陶瓷過濾瓶

❶ 白酒包裝：陶瓷和玻璃瓶有什麼區別

真心話，陶瓷瓶、玻璃瓶沒什麼區別，陶瓷瓶上釉後，與玻璃瓶無異。
剩下就是考慮包裝造型，主要看包裝的造型，造型好的消費者容易購買。

❷ 陶瓷瓶用9713937代碼,是什麼意思

塑料瓶底有數字，從1到10左右，不同的數字代表著不同的材料（具體是什麼材料你版可以在網上查到），也權可以說是安全級別或安全系數，數字越大，其安全級別越高，其中只有5以上的瓶子是可以重復利用的，也就是說5以下的都不能重復利用，並且我們常見的瓶子都是1，如果重復利用的話，一般在半年左右就會致癌，已經有很多不了解的朋友發生了不應該的悲劇。

至於玻璃瓶和陶瓷瓶，一般來說還是比較安全健康的，其質量區分不是很了解……

❸ 玻璃瓶和陶瓷罐哪種裝酒好有科學點回答不

玻璃。。。
雖然都是高溫燒結的，但是玻璃是液體燒結，陶瓷是固體燒結。。內。
所以玻璃可以保證容100%無空隙，陶瓷有一定概率有微孔或縫隙。。。
然後，你懂得，買一瓶酒放兩月沒液體了，就是陶瓷的縫隙漏出去的。。。

❹ 古代陶瓷瓶分類

尖底瓶
新石器時代陶器，仰韶文化半坡類型最具代表性的器物之一。汲水器。紅陶質，手工製作。器形為小直口，細頸，長圓腹，尖底，肩部或腹部有對稱的雙系，用以穿繩。器表有多繩紋。燒結程度較好，質地堅實。汲水時由於重力作用，瓶口會自然向下，待水將滿時，瓶身自動倒轉，口部向上。仰韶文化廟底溝類型及馬家窯文化遺存中發現的尖底瓶略有不同。廟底溝類型的尖底瓶為雙唇，小口，器身瘦長，肩腹部無系。馬家窯文化的尖低瓶為侈口，直頸，折肩，腹有雙系以細泥橙黃陶製成，器表塗淺紅色陶衣，以黑彩繪旋紋，紋飾充滿動感，製作精細。
傳瓶
流行於隋唐時期的器形，即單口，雙腹並聯的雙縭尊，自銘「傳瓶」。目前僅發現兩件，分別收藏於天津市藝術博物館和中國歷史博物館，後者出土於西安郊區隋大業四年(608年)李靜訓墓。
葫蘆瓶
形似葫蘆的瓶式。自唐以來，因其諧音「福祿」，為明間所喜愛，遂成為傳統器形。及至明代嘉靖時，因皇帝好黃老之道，此器尤為盛行並多有變化；除傳統器形外，又有上圓下方式，蘊含天圓地方之意。至清康熙時，成為外銷瓷品種之一，器形比明代的高大，並出現三節或四節式葫蘆瓶。雍正以後，創制一孔葫蘆瓶，嗣後變化多端，其中器口內斂，卧足，飾對稱如意綬帶耳者又演化為「如意尊」。
多角瓶
唐至五代流行的器形，由三國，兩晉時的古倉罐演變而來。造型為上小下大弧形台階的多重塔式器身，每級裝飾多個垂直或斜直的圓錐角。吳地方言中「角」，「谷」音近，故多角又寓「多谷」，江浙一帶民間取其「五穀豐登」吉祥之意。
盤口瓶
瓶式之一。因瓶口似淺盤而得名。流行於唐，宋時期。
凈瓶
佛教僧侶「十八物」之一，遊方時可隨身攜帶以儲水或凈手。他淵源於佛國印度，後隨佛教傳入中國，日本，朝鮮及南洋群島諸國。梵語音為「捃雅迦」，「君遲」，「軍持」，中譯為瓶或澡瓶。瓷質凈瓶流行於唐，宋，遼時期。造型為管狀細長瓶，頸中部突出如圓盤，長圓腹，圈足，肩部上翹的短流多作瑞獸首形。元， 明以後多稱「軍持」。器身多扁圓，頸較短，流肥碩。入清以後，這一器形為皇家壟斷，演變為直頸，豐肩，斂腹，高圈足外撇如蓋展開，無流，成為清朝朝廷賜給西藏高級僧侶插草供佛之物，故又改稱「藏草壺」。
玉壺春瓶
北宋時創燒的一種瓶式，呈撇口，細頸，垂腹，圈足，由宋人詩句中「玉壺先春」一詞而得名。宋代主要由北方各窯口燒制。入元以後，其形制遍及南，北方諸窯， 並且出現八方形與器身鏤雕裝飾。明，清兩代，器身普遍比宋，元器矮粗，並成為傳統器形一直延續至清末。
梅瓶
北宋創燒的一種瓶式，因口之小僅容梅枝而得名。又稱「經瓶」。造型為小口，短頸，豐肩，斂腹，瓶體修長。磁州窯造器上有開光黑彩書「清潔美酒」，「醉鄉酒海」等文字，可知其為酒具；但遼墓壁畫中所見用來插花，可見又系陳設品。宋器一般呈蘑菇形口，器身修長秀麗。元代呈平口，短頸上細下粗，器形雄偉。明以後多唇口，器身也隨各朝審美情趣變化略有不同。
貫耳瓶
瓶式之一。流行於宋代。器形仿漢代投壺式樣，直徑較長，腹部扁圓，圈足，頸部兩側對稱貼豎直的管狀貫耳。哥窯，官窯，龍泉窯等多有燒制。清代亦有仿製。
弦紋瓶
又稱起弦瓶，瓶式之一。因瓶體環繞一道道凸弦紋作裝飾而得名。宋代定窯，官窯，哥窯，龍泉窯等多有燒制。
多管瓶
又稱牛角罐。冥器。流行於宋的一種瓶(罐)式。因瓶肩部各面分布著直立的多棱形或圓形管而的名。瓶直口，上有花紐蓋，瓶身有圓管式和多級塔式，有五管，六管之分，管中空，多與瓶不通。龍泉窯燒制數量較大，此外溫州，磁州窯，均有燒制，北方磁州窯製品，瓶體較肥碩，肩部直立的六管短而粗。
洗口瓶
瓶式之一。因瓶口似淺洗而得名。流行於宋，以龍泉窯燒制量最大。南北各窯場所燒制的洗口瓶，歸納起來可分為兩種：一種為洗口，直頸，折肩，筒式腹，淺圈足；另一種是洗口，長頸，扁圓腹，圈足。
琮式瓶
仿新石器時代玉琮造型的一種瓶。圓口，短頸，方柱形長身，圈足，口，足大小相若，有的器身四面有凸起的橫線裝飾。最早的瓷質琮式瓶見於南宋官窯與龍泉窯器。明代石灣窯此類造型多施月白釉。入清以後，器身橫線裝飾演變為八卦紋，故後期又稱為「八卦瓶」。
蒜頭瓶
瓶式之一。仿秦漢時期陶器造型。因瓶口似蒜頭形而得名。瓷質蒜頭瓶宋代始燒，流行於明，清時期。基本形狀為口部作蒜頭形，長頸，圓腹，圈足。明，清時瓶的腹部多有變化，蒜頭形口因大小而異。
瓜棱瓶
瓶式之一。流行於宋，遼時期。特徵是瓶的腹部均勻分布著縱貫的凸凹弧線，將瓶體分成瓜棱形。其造型是撇口，直頸，長圓瓜棱形腹，圈足作外撇花瓣式，以景德鎮燒制的品種最多。
花口瓶
瓶式之一。因瓶口似開放的花朵而得名。流行於宋、金時期，唐代已有燒制。現收藏於北京故宮博物院，丁道剛作瓶大好"銘花口瓶，瓶口似蓮花瓣形，細頸，溜肩，球形腹，圈足，瓶口部有人面形把，與肩部相接。宋代景德鎮、磁州、耀州等窯都燒制花口瓶，基本形式為花口，細頸，圓腹，撇足。北方窯場宋、金兩代花口瓶的區別在於足部變化，宋代撇足較矮，金代撇足高度幾乎與瓶頸相等。皈依瓶 俗稱魂瓶，冥器。常見於江南地區宋、元、明時期的墓葬中。瓶體修長，頸部堆塑日、月、雲、龍、虎、龜、蛇、鳥、雞、犬、鹿、馬、人物等，蓋鈕為立鳥狀。也有依據瓶體上堆塑的主要紋飾稱其為龍虎瓶、日月瓶的。元代皈依瓶與宋代相比，瓶體高，堆塑紋飾繁縟。從皈依瓶出土情況看，多為成雙使用，少數瓶的頸部有「東倉」、「西庫」銘文，瓶內裝有炭化的穀物，說明皈依瓶用途是給亡人陪葬的谷倉。也有人認為，它是亡魂的歸依之所，故稱之為皈依瓶。
盤口長頸瓶
遼代典型器之一。器呈淺盤口，細長頸，溜肩，斂腹，底足外展。有的器底劃有「官」字款。同樣這種器身，肩、腹飾貫耳者，稱為"盤口穿帶耳背壺"；肩側有注流者，稱為"盤口長頸注壺"。裝飾方法有素麵黑陶壓光、白釉、黑釉、褐釉、黃釉、綠釉等釉色或刻花。
雞腿瓶
又稱雞腿壇，遼、金時期陶瓷典型器之一。侈口外卷，溜肩，腹部修長形如雞腿，故名。粗壯者又象腿瓶。多以黑褐釉或茶葉末釉為裝飾，大多由肩至底飾有凸凹弦紋，少數肩部刻有漢字楷書或契丹文年款，如「乾隆二年田」、「乾隆三年月廿一」、「大安七年翟」等，有的於腹部刻契丹人像。北方地區遼、金墓葬中常有出土，遼代壁畫中有契丹人背負細長雞腿壇的畫面，說明此類器皿多為游牧民族所用。
鳳首瓶
遼代瓶式之一，是受中亞金銀器影響而創制的獨特形制。鳳首張目，曲喙銜珠，首頂荷葉狀花口為冠，細長頸多飾弦紋，豐肩，斂腹修長，平底或假圈足外展。器身光素、刻花或堆塑圖案。
連座瓶
瓶式之一，因瓶體與瓶座連為一體而得名。流行於元代。廣東省博物館收藏的樞府釉連座瓶，盤口，細頸，垂腹，鼎式三足，下連六角形鏤空座。1972年北京市元大都遺址出土的鈞窯連座雙耳瓶，花瓣形口，細長頸，豐肩，腹下部內收，瓶底連有鏤空座，堪稱連座瓶代表作。
扁腹綬帶葫蘆瓶
一種瓶式。器形似扁葫蘆，頸部有對稱雙系，因腹圓若滿月，又稱"抱月瓶"或"寶月瓶"，為受西亞文化影響出現的器形。此式瓶始見於明代洪武御窯器，盛行於永樂、宣布德兩朝，此後至明末不復出現。清代康熙、雍正、乾隆三朝官窯有仿製品或略加變化，改稱"馬掛瓶"，為皇親國戚騎馬出行時隨身攜帶的用具。
天球瓶
瓶式之一，是受西亞文化影響的器形。口微侈，直頸，球腹，平底。始見於明永樂朝，宣德器較永樂略顯粗放，此後明代各朝未出現。清代康熙朝仿古之風盛行，天球瓶則多仿明初之器；雍正、乾隆時較為流行，多署本朝年款。
四方倭角瓶
瓶式之一，是明宣德時期景德鎮御器廠創制的磨器形。形狀為唇式口微侈，直頸兩側貼塑獸耳，方形腹的每個直角均斜削45度，使之變為八棱錘形，圈足外撇。清雍正御窯廠仿品造型與宣德器相比，瓶體較大，且書有雍正官窯款。乾隆朝仿品底足較矮，獸耳小。明末清初時無款仿品有的可達亂真程度。
壁瓶
專為懸於壁上或掛於轎中設計的瓶式，又稱「掛瓶」或「轎瓶」，始見於明代宣德朝。瓶體均為整體的半剖，背面平整有穿，可系繩懸掛。初掛於鳥籠之中。萬曆時大興，有蓮花、葫蘆、瓜棱、膽式等多種形制，清代乾隆官窯多有生產，造型規整，工藝精巧，品種豐富，並多附衘題詩句。
活環瓶
瓶式之一，因瓶的雙耳上套有可活動的環而得名。裝飾活環是明嘉靖以來流行的一種造型。嘉靖時期活環造型為唇沿外撇，束頸，長腹下垂，足部較高且外撇，平底，頸部貼塑雙獸耳，並套有可活動的圓環。此類瓶式清康熙及民國時期均有燒制。
筒瓶
瓶式之一。造型為侈口，短頸，溜肩，長腹，平底，形若直筒，故名。筒瓶始見於明代萬曆朝，在清初順治、康熙兩朝被賦予"大清天下一統"的寓意，從而成為民窯中最為流行的器物。
膽式瓶
一種瓶式。長頸，溜肩，垂腹，形若懸垂的動物膽囊。造型近似錐把瓶，不同之處在於頸部較為短粗。始見於明萬曆朝，留行於清代。
六方瓶
又稱為六棱瓶。明中晚期流行的瓶式之一，因瓶體作六稜柱形而得名。
橄欖瓶
鼓腹，口足內斂，平底或圈足，形似橄欖。有素身與瓜棱式之分。為清代流行器形，始創於順治朝，雍正、乾隆時最為常見。
荸薺扁瓶
清代流行的一種瓶式。直頸較粗，有撇口與直口之分，器腹均為扁圓，形如荸薺，圈足。清代康熙時首創，多為直頸。晚清同治、光緒時，官窯又流行這一造型，但均為粗短錐頸，荸薺形扁圓腹，圈足，造型千篇一路，鮮有變化。
錐把瓶
形如錐把的一種瓶式。小口，長頸上細下粗，溜肩，鼓腹，淺圈足。創於清代康熙朝，清康熙、雍正、乾隆三朝頗為流行。
油錘瓶
一種瓶式。小口，細長頸，鼓腹，平底，形似舊時油坊匏制之油錘，故名。器形與錐把瓶或膽式瓶相近，其不同之處為頸部比二者更細長，且上下粗細基本一致。腹部呈圓形。僅流行於清代康熙朝。
棒槌瓶
瓶式之一，因似舊時洗衣用的木棒槌而得名。多為清康熙民所燒。棒錘瓶又分圓、方、軟。圓棒槌又稱硬棒槌，造型為盤口，直頸較短，圓折肩，筒形長腹，底部多為平切式二層台。器形大小不一，大者高達70厘米，小的不足10厘米。方棒槌瓶又稱方瓶，器形為撇口，短頸，平肩微折，方形長腹，腹部略為上寬下窄，方形寬足，凹底施釉。軟棒槌瓶特指雍正初期所燒制的一種器形，是與硬棒槌相對而言，造型不及後者挺拔。器口外侈，束頸，溜肩，直筒形腹，腹下略收。清光緒及民國時期對方棒槌仿造較多。然仿品胎體比較厚重，口邊較薄且不規整。
紙槌瓶
瓶式之一，因形似紙槌而得名。多見於清康熙。造型為小口，細長頸，豐肩，圓腹。
爆竹瓶
瓶式之一，因形似爆竹而得名。造型為小口，溜肩，直腹，圈足，以清康熙製品較為多見。
菊瓣瓶
瓶式之一，造型為撇口，長頸，溜肩，斂腹，圈足，下腹部浮雕一周菊花瓣為飾。為清代康熙朝獨特器形之一。
柳葉瓶
一種瓶式，為清代康熙官窯獨特器形之一。侈口，細頸，斂腹修長，卧足。器形曲折多姿，雋秀典雅，若懸垂的柳葉，又似亭亭玉立的美人，故又有「美人肩」之稱。
觀音瓶
又稱「觀音尊」，瓶式之一，流行於清代康熙至乾隆時期。康熙一朝景德鎮窯燒制的瓶式很多，有時瓶、尊在稱呼上不易區分，一般來說，凡口小腹大的均稱為瓶。觀音瓶特徵是侈口，頸部較短，豐肩，肩下弧線內收，至脛部以下外撇，淺圈足，瓶體修長，線條流暢。
燈籠瓶
瓶式之一。因形似長圓形燈籠而得名。流行於清雍正、乾隆時期，造型為直口，短頸，豐肩，筒腹，圈足。
藏草瓶 又稱甘露瓶，瓶式之一，清朝廷為西藏僧侶燒制用於插草供佛的特別器皿，故稱藏草瓶。雍正時已有燒制，乾隆時期製品為圓唇口，直頸有凸弦紋，豐肩，腹下部漸收，束脛，足部外撇。這類瓶式不書款識，一般多認作乾隆製品。
賞瓶
瓶式之一，是清代雍正朝新創造型，一直延續至清末宣統朝，成為官窯傳統器形。瓶呈撇口，長頸，圓腹，圈足，多以青花纏枝蓮為飾，取其「清廉」諧音，專用於皇帝賞賜臣下，意在令其「為政清廉」。同治以後又增添粉彩與單色釉描金等品種，並改稱「玉堂春瓶」。
交泰瓶
清代流行的一種瓶式。器腹中段鏤雕成如意頭形，套鉤回紋或倒、正T形。瓶體上下於紋飾間相互鉤套、連為一體，可以活動卻不能分開，寓意「天地交泰」，為清代乾隆早期御窯廠督陶官唐英和催總老格刻意製作專供乾隆皇帝玩賞的佳器。
轉心瓶
瓶式之一，流行於清朝乾隆時期。器形有大、小之分。瓶體由內瓶、外瓶、底座分別燒制組成。內瓶上部是外露的瓶口，瓶身似筒狀，上有裝飾繪畫，瓶底有內凹的軸碗。一般外瓶鏤空，形狀似燈籠，內、外瓶套合後放在瓶座上，座上的立軸嵌入軸碗，手持瓶口轉動，內瓶可隨之旋轉。瓶體上的圖案如走馬燈般可通過外瓶鏤空處看到。清末民國時期有仿清乾隆時期的製品。
雙聯瓶
瓶式之一，流行於清代，因兩瓶聯成一體而得名。通常是兩瓶的腹部粘連在一起或自口至底通體相連。市場上出現的仿製品中，有書「大明萬曆年制」楷書款的。

❺ 怎麼區分玻璃瓶和陶瓷瓶（比如一些化妝品的瓶子，如何區分是玻璃瓶或者陶瓷瓶）

玻璃瓶底部有一點一點的定位點，陶瓷是沒有的。

❻ 過安檢陶瓷瓶東西可以檢查出來嗎

安檢主要檢查易燃易爆，管制刀具，槍支。你的陶瓷瓶不屬於危險物品，雖然會檢查出來但是不會報警，所以您放心

❼ 高檔酒存放於玻璃瓶好還是陶瓷瓶好

陶瓷瓶保存高檔酒更好。

陶瓷酒瓶

一、陶瓷酒瓶由高溫燒制而成，物理化內學穩定性容高，這就確保了陶瓷酒瓶的存酒質量。

二、陶瓷酒瓶有透氣又不滲漏的功能，對原酒陳釀過程中有很好的催陳效果。

三、瓷酒瓶不透光，避免了光對酒的化學反應，很好地保持了酒質。

四、陶瓷酒瓶比玻璃酒瓶導熱慢，可以保持適中的酒溫，既有窖酒效果，又使酒越陳越香。

五、陶瓷酒瓶的原料取材於天然礦物，它含鐵、銅、鈣等元素，有益健康。

六、更重要的是，因為陶瓷酒瓶製造工藝精湛，藝術表示形式多樣，古樸大方，收藏價值極高，體現品味與文化底蘊，提升酒的檔次。