過濾風俗

❶ 雲南有哪些風俗

一、傣族潑水節

傣族的新年，雲南各地的傣族，都以「潑水」的形式來慶祝，所以傣歷新年，又稱「潑水節」。「潑水節「是雲南少數民族的數百種節日中，影響最廣，規模最大，參加人數最多的節日之一。西雙版納是傣族聚居區，全州各地都有「潑水節」，其中尤以景洪市每年舉辦的「潑水節」規模最大，盛況空前。

「潑水節」一般從傣歷新年的第3天(4月15日)開始。這一天彬彬有禮的傣家兒女，取來清潔的水，用樹枝蘸取，互相潑灑，以示為您洗去一年的塵垢，祝福您在新的一年裡清潔平安。現在的「潑水節「已演化成群眾性的狂歡活動，「水花放，傣家狂」，人們提桶端盆取得水來，見面就迎頭蓋瞼地潑下，一朵朵水花在空中盛開，象徵著占祥、幸福、健康。

(1)過濾風俗擴展閱讀

雲南各個民族除回族、滿族、水族通用漢語外，其餘都有自己的語言，使用的民族文字共22種。其中，傣族文字語言與泰國有一定的歷史淵源。納西族的東巴文化歷史悠久，東巴文字是迄今還在傳承的象形文字。

雲南有曲藝83種，為全國之冠，其中少數民族曲藝56種，漢族曲藝27種。彝族歌謠據統計有七十二調，大的有梅葛調、青棚調、阿色調等。大理地區白族曲藝發展成熟，產生了三腔、九板、十八調。哈尼族曲藝種有哈巴、臘苔、優歷克等，分布在哈尼族不同的支系民眾中。

傣族神話傳說與古歌謠結合，產生了民間說唱藝術章哈。納西族形成了有故事內容的說唱藝術納西大調，傈僳族曲藝尼丹木刮，佤族曲藝柏巧、嘮瓊嘎卜（木鼓說唱），苗族曲藝然更、巴臘叭，拉祜族曲藝嘎門可等，都有大量的神話傳說曲目，它們與民間歌謠結合，通過原始宗教祭師和歌手的演唱，流行在各民族當中。

參考資料 網路 雲南

❷ 怒族的風俗習慣

1，服飾習俗

怒族男女服飾多為麻布質地，婦女一般穿敞襟寬胸、衣長到踝的麻布袍，在衣服前後擺的介面處，綴一塊紅色的鑲邊布。年輕少女喜歡在麻布袍的外面加一條圍裙，並在衣服邊上綉上各色花邊。

男子一般穿敞襟寬胸、衣長及膝的麻布袍，腰間系一根布帶或繩子，腰以上的前襟往上收，便於裝東西。怒族男女都注重裝飾，婦女用珊瑚、瑪瑙、料珠、貝殼、銀幣等穿成漂亮的頭飾和胸飾，戴在頭上和胸前。耳上戴珊瑚一類的耳環，喜歡用青布或花頭巾包頭。

男子蓄長發，用青色布包頭，裹麻布綁腿，喜歡腰佩砍刀，肩挎弩弓和箭包。

2，生活習俗

怒族主食為玉米等。貢山北部怒族還從藏族那裡學到種植青稞、燕麥，食青稞面。少數怒族受藏族生活方式影響，有時也吃酥油糌粑。副食除雞、魚、豬、羊、牛肉外，還有獵獲的野味。怒族普遍喜歡吃飯菜合煮的較稠的飯粥，將野味一起煮在裡面，鮮美可口。

怒族男女均喜飲酒，並喜歡豪飲。怒族住房分木板房及竹篾房兩種，在木樁上鋪設木板或竹篾席建成。一般都為兩間，外間待客，並設有火塘，火塘上安置鐵三角架或石三角架，供燒飯之用。內間為主人卧室及儲藏糧食，不許外人進入。

(2)過濾風俗擴展閱讀：

怒族自稱「怒蘇」（瀘水）、「阿怒」（福貢）、「阿龍」（貢山）和「若柔」（蘭坪），自認為是怒江和瀾滄江兩岸的古老居民。

他們可能有兩個來源：瀘水縣（原碧江縣）一帶怒族自稱「怒蘇」，與今日大小涼山的彝族自稱「諾蘇」音義均相同，元代文獻把他們和今西昌、昭通一帶的彝族就統稱為「廬鹿蠻」，而福貢、貢山縣的怒族則可能來自怒江北部貢山一帶自稱為「阿龍」或「龍」的古老居民。

這部分怒族和獨龍族在古代有著密切的親屬關系，至今貢山怒語和獨龍語還可以對話。由於長期交往，這兩部分人在怒江區域逐漸接近，相互影響和相互融合，逐漸發展和形成今日的「怒族」，但他們各自還保留著自己的某些特點。

怒族地區江河匯聚，萬山重疊，瀾滄江、怒江、獨龍河自北而南縱貫境內。怒江東岸為碧羅雪山，西岸為高黎貢山，峭壁千仞，雪峰連綿。怒江河谷低陷，海拔僅800米左右，河谷與山巔相差達3000多米，形成我國著名的怒江大峽谷。

❸ 中國古代人怎樣將臟水過濾成飲用水

苞茅是南方的一種茅草，又叫菁茅。
苞茅草盛產於荊山山麓南漳、保康、谷城一帶。楚王在這一專帶立國之初屬，周天子讓楚人上繳的貢品，就有這種茅草，主要用於縮酒祭祀。菁茅或苞茅也被尊為靈茅。至今韓國江陵端午祭祀傳統中仍可見苞茅祭酒的遺風。
製作祭酒時，先將菁茅、酒麴和米飯攪拌在一起，使米飯發酵成酒，然後主持用菁茅過濾掉酒糟，把酒漿裝進大瓦缸，沾過靈茅的酒成為神酒。
最後將祭酒裝進小土陶瓶子里，在瓶口繫上一束茅草，以備用於祭奠山神、城隍等巫祝祭祀。而今天的湖北端公舞中也有類似風俗的影子。

也用來濾水

❹ 風俗習慣的變化

代替了土葬後，火葬也被人接受。有人還把骨灰放入樹穴，載上樹苗，刻上死者的名字，成了樹葬了。

❺ 茶杯帶過濾的 過濾器是一個小人 就像泡澡得樣 誰能給個鏈接哥要買

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日本人見面多以鞠躬為禮。一般人們相互之間是行3O度和45度的鞠躬禮，鞠躬彎腰的深淺不同，表示的含義也不同，彎腰最低、也最有禮貌的鞠躬稱為「最敬禮」。男性鞠躬時，兩手自然下垂放在衣褲兩側；對對方表示恭敬時，多以左手搭在右手上，放在身前行鞠躬禮，女性尤其如此。在國際交往中，日本人也習慣握手禮，尤其是年輕人或和歐美人接觸較多的人，也開始有見面握手的習慣。名片交換是以地位低或者年輕的一方先給對方，這種做法被認為是一種禮節。遞交名片時，要將名片正對著對方。名片在日語中寫為「名刺」，女性大多使用比男性名片要小的名片。在社交活動中，日本人愛用自謙語言，如「請多關照」、「粗茶淡飯、照顧不周」等，談話時也常使用謙語。在與日本人交談時，不要邊說邊指手劃腳，別人講話時切忌插話打斷。在交談中，不要打聽日本人的年齡、婚姻狀況、工資收入等私事。對年事高的男子和婦女不要用「年邁」、「老人」等字樣，年事越高的人越忌諱。日本人姓名一般是三至六個漢字，姓在前，名在後。通常對人只稱姓，不呼名。日本人在節慶日和某些重要場合愛穿傳統服裝——和服，配以木屐。

日本人給老人祝壽，是選一些有特定意義的年歲。如61歲為「還歷」，意思是過了6O為1歲，返老還童；7O歲為「古稀」；77歲為「喜壽」；88歲為「米壽」，因漢字「米」拆開可變成八十八；99歲為「白壽」，因為「白」字上面加一橫為「百」。

日本人大多數信奉神道和佛教，他們不喜歡紫色，認為紫色是悲傷的色調；最忌諱綠色，認為綠色是不祥之色。還忌諱3人一起「合影」，他們認為中間被左右兩人夾著，這是不幸的預兆。日本人忌諱荷花，認為荷花是喪花。在探望病人時忌用山茶花及淡黃色、白色的花，日本人不願接受有菊花或菊花圖案的東西或禮物，因為它是皇室家族的標志。日本人喜歡的圖案是松、竹、梅、鴨子、烏龜等。

通信時，信的折疊、郵票的貼法都有規矩，如寄慰問信忌用雙層信封，雙層被認為是禍不單行；寄給戀人信件的郵票不能倒貼，否則意味著絕交。日本人在飲食中的忌諱也很多：一般不吃肥肉和豬內臟，也有人不吃羊肉和鴨子；招待客人忌諱將飯盛過滿過多，也不可一勺就盛好一碗；忌諱客人吃飯一碗就夠，只吃一碗認為是象徵無緣；忌諱用餐過程中整理自己的衣服或用手撫摸、整理頭發，因為這是不衛生和不禮貌的舉止；日本人使用筷子時忌把筷子放在碗碟上面。在日本，招呼侍者時，得把手臂向上伸，手掌朝下，並擺動手指，侍者就懂了。談判時，日本人用拇指和食指圈成「O」字形，你若點頭同意，日本人就會認為你將給他一筆現金。在日本，用手抓自己的頭皮是憤怒和不滿的表示。

日本人有不少語言忌諱，如「苦」和「死」，就連諧音的一些詞語也在忌諱之列，如數詞「4」的發音與死相同，「42」的發音是死的動詞形，所以醫院一般沒有4和42的房間和病床。用戶的電話也忌諱用「42」，監獄一般也沒有4號囚室。「13」也是忌諱的數字，許多賓館沒有「13」樓層和「13」號房間，羽田機場也沒有「13」號停機坪。在婚禮等喜慶場合，忌說去、歸、返、離、破、薄、冷、淺、滅及重復、再次、破損、斷絕等不吉和凶兆的語言。商店開業和新店落成時，忌說煙火、倒閉、崩潰、傾斜、流失、衰敗及與火相聯系的語言。交談中忌談人的生理缺陷，不說如大個、矮子、胖墩、禿頂、麻子、瞎聾、啞巴等字眼，而稱殘疾人為身體障礙者，稱盲人為眼睛不自由者，稱聾子為耳朵不自由者等。

日本人送禮時，送成雙成對的禮物，如一對筆、兩瓶酒很受歡迎，但送新婚夫婦紅包時，忌諱送2萬日元和2的倍數，日本民間認為「2」這個數字容易導致夫妻感情破裂，一般送3萬、5萬或7萬日元。禮品包裝紙的顏色也有講究，黑白色代表喪事，綠色為不祥，也不宜用紅色包裝紙，最好用花色紙包裝禮品。

日本人對坐姿很有講究。在公司里日本人都坐椅子，但在家裡日本人保持著坐「榻榻米」的傳統習慣。坐榻榻米的正確坐法叫「正座」，即把雙膝並攏跪地，臀部壓在腳跟上。輕松的坐法有：「盤腿坐」和「橫坐」：「盤腿坐」即把腳交叉在前面，臀部著地，這是男性的坐法；「橫坐」是雙腿稍許橫向一側，身體不壓住雙腳，這常是女性的坐法。現在，不坐「榻榻米」的年輕一代在逐漸增多。
回答者：蝶舞冰落 - 見習魔法師 二級 3-31 22:27
女孩節

日本稱「雛祭」，亦稱「桃花節」。每年3月3日，家長為女孩過節，屆時為女孩穿上鮮艷的和服，在家裡擺上人偶，祝其擺脫惡運、災難，幸福成長，並帶女孩走親戚，外出遊玩。關西帶還有「流雛」習俗，將「小人偶」放入河中，讓其隨流而下，沖走惡運。日本的風俗習慣與重要節目

（一）風俗習慣

日本以「禮儀之邦」著稱，講究禮節是日本人民的習俗。平時人們見面總要互施鞠躬禮，並說「您好」，「再見」，「請多關照」，等等。

日本人初次見面對互換名片極為重視。初次相會不帶名片，不僅失禮而且對方會認為你不好交往。互贈名片時，要先行鞠躬禮，並用雙手遞接名片。接到對方名片後，要認真看閱，看清對方身份、職務、公司，用點頭動作表示已清楚對方的身份。日本人認為名片是一個人的代表，對待名片就像對待他們本人一樣。如果接過名片後，不加看閱就隨手放入口袋，便被視為失禮。如果你是去參加一個商業談判會，你就必須向房間里的每一個人遞送名片，並接受他們的名片，不能遺漏任何一個人，盡管這需要花費不少時間，但這是表示相互間友好和尊敬的一種方式。

到日本人家去作客，要預先和主人約定時間，進門前先按電鈴通報姓名。如果這家住宅未安裝門鈴，絕不要敲門，而是打開門上的拉門，問一聲：「借光，裡面有人嗎？」進門後要主動脫衣脫帽，解去圍巾（但即使天氣炎熱，也不能光穿背心或赤腳，否則是失禮的行為），穿上備用的拖鞋，並把帶來的禮品送給主人。當你在屋內就坐時，背對著門坐是有禮貌的表現，只有在主人的勸說下，才可以移向尊貴位置（尊貴的位置是指擺著各種藝術品和裝飾品的壁龕前的座位，這是專為貴賓准備的）。日本人不習慣讓客人參觀自己的住房，所以不要提出四處看看的請求。日本特別忌諱男子闖入廚房。上廁所也要徵得主人的同意。進餐時，如果不清楚某種飯菜的吃法，要向主人請教，夾菜時要把自己的筷子掉過頭來使用。告別時，要客人先提出，並向主人表示感謝。回到自己的住所要打電話告訴對方，表示已安全返回，並再次感謝。過一段時間後再遇到主人時，仍不要忘記表達感激之情。

日本人設宴敬酒時，往往要在桌子中間放一隻裝滿清水的碗，並在每人面前放一塊干凈的白紗布。斟酒前，主人先將自己的酒杯在清水中涮一下，杯口朝下在紗布上按一按，使水珠被紗布吸干，再斟滿酒雙手遞給客人。客人飲完後，也同樣做，以示主賓之間的友誼和親密。這是傳統的敬酒方式。

日本人無論是訪親問友或是出席宴會都要帶去禮品，一個家庭每月要花費7.5%的收入用於送禮。到日本人家去作客必須帶上禮品。日本人認為送一件禮物，要比說一聲「謝謝」的意義大得多，因為它把感激之情用實際行動表達出來了。給日本人送禮要掌握好「價值分寸」，禮品既不能過重，也不能過輕。若過重，他會認為你有求於他，從而推斷你的商品或服務不好；若過輕，則會認為你輕視他。去日本人家作一般性拜訪，帶上些包裝食品是比較合適的，但不要贈花，因為有些花是人們求愛時或辦喪事時使用的。日本人對禮品講究裝潢，禮品要包上好幾層，再繫上一條漂亮的緞帶或紙繩。日本人認為，繩結之處有人的靈魂，標志著送禮人的誠意。接受禮品的人一般都要回贈禮品。日本人不當著客人的面打開禮品，這主要是為了避免因禮品的不適而使客人感到窘迫。自己用不上的禮品可以轉贈給別人，日本人對此並不介意。日本人送禮一般不用偶數，這是因為偶數中的「四」在日語中與死同音，為了避開晦氣，諸多場合都不用「四」，久而久之，乾脆不送二、四、六等偶數了。他們愛送單數，尤其是三、五、七這三個單數。但「九」也要避免，因為「九」與苦在日語中發音相同。

日本有許多傳統的送禮時節，而不同的送禮時節，禮品價值和種類也不同。歲暮是最大的送禮時節，中元、歲暮禮品以食品為主，其它節日，非食品比例相當高。遇到送禮時節，往往是某些商品促銷的好時機。各送禮時節禮品價值和禮品種類舉例如下：

(l)中元節（7月15日）。禮品價值3000～10000日元，平均5120日元，禮品種類有糖果、酒、奶製品、食用油、咖啡、茶葉、襯衫、圍巾、禮券等。

(2)歲暮。禮品價值5000～10000日元，平均5520日元。種類有食品、酒、茶葉、咖啡、食用油、襯衫、羊毛毯等。

(3)結婚。禮品價值2～10萬日元（受邀參加婚禮）或價值3000～10000日元（不參加婚禮）。禮品種類有電壺、烤麵包機、微波爐、拖鞋、睡衣、手提袋等。

(4)成年（20歲）。

禮品價值l～2萬日元。種類有皮帶、袖扣。領帶夾、化妝品、衣服及配件、皮包、鞋子等。

(5)情人節。禮品價值400～1000日元。種類有糖果和餅干，女人送男人巧克力。

(6)母親節。禮品價值3000～5000日元。種類有化妝品、花、衣服等。

(7)父親節。禮品價值5000～10000日元。種類有衣服、配件如領帶、領夾、襪子、打火機等。

(8)聖誕節。禮品價值5000～20000日元。種類有玩具、衣服配件、游樂器、貴金屬、體育用品、激光唱片等。

（二）重要節日

日本的國定節假日共有14個，另有5個重要節日，簡介如下：

元旦：1月1日。按照日本一般風俗，除夕前要大掃除，並在門口掛草繩，插上桔子（稱「注連繩」），門前擺松、竹、梅（稱「門松」，現已改用畫片代替），取意吉利。除夕晚上闔家團聚吃過年面，半夜聽「除夕鍾聲」守歲。元旦早上吃年糕湯（稱「雜煮」）。

成人節：1月15日。凡年滿20歲的男女青年在這一天要身穿節日盛裝參加各級政府為他們舉辦的成人儀式和慶祝活動。

建國紀念日：2月11日。據日本神話，神武天皇於公元前660年2月11日統一日本，建立日本國。

女孩節

日本稱「雛祭」，亦稱「桃花節」。每年3月3日，家長為女孩過節，屆時為女孩穿上鮮艷的和服，在家裡擺上人偶，祝其擺脫惡運、災難，幸福成長，並帶女孩走親戚，外出遊玩。關西帶還有「流雛」習俗，將「小人偶」放入河中，讓其隨流而下，沖走惡運。

春分：3月21日。是天皇祭祀祖宗、老百姓祭祀祖先的日子。

植樹節：4月29日。

憲法紀念日：5月3日。紀念1947年5月3日日本國憲法的實施。

國民節：5月4日。

男孩節（又稱「兒童節」和「端午節」）：5月5日。這天有兒子的家庭房前均懸掛布制大鯉魚（稱「鯉幟」）。日本以陽歷5月5日作為端午節。端午節與男孩節同日，所以這天家家戶戶門上還擺菖蒲葉，屋內掛鍾馗驅鬼圖，吃糕團（稱「柏餅」）或粽子。

盂蘭盆節

7世紀由中國傳入日本，675年齊明天皇供奉父母，始成為宮廷節日活動，後廣為流傳民間，類似中國陰歷7月15日的鬼節。日本原為每年陰歷7月15日舉行活動，後改為陽歷7月15日，祈悼親友亡靈、供奉祖靈、上墳掃墓，有時舉辦「盆舞」等悼念活動。這是日本較為普及的主要民俗節日之一，目前又成為城裡人返回家鄉會見親友的節日。

中元節

亦在7月15日，古時是祀農業地神的節日，現與盂蘭盆節合在一起，成為供奉祭祖之日。每至此時，即向親友、長者、施惠之人贈送禮品，目前甚至發展為單位與單位或個人之間也相贈禮品。這種禮品被稱為「中元」，成為一種新式禮俗。

敬老節：9月15日。各市、町、村紛紛集會慶祝，並向老人贈送紀念品。

秋分：9月23日。是天皇秋季祭祖的日子。

體育節：10月10日。紀念1964年第十八屆國際奧林匹克運動會在日本東京開幕。

文化節：11月3日。對文化事業有卓越貢獻者在這一天被授予「文化勛章」。

七五三

是每年11月15日日本社會及各家庭為7、5、3歲兒童祝歲的習俗節日。始於平安時代，當時貴族家庭為5歲男孩舉行祝賀儀式。到了鐮倉、室町時代，發展為公卿大臣為二、三歲男孩舉行穿和服的儀式。江戶中期以後，形成目前的習俗。每至此日，家長為男女兒童進行祝福，祝神靈保佑其健康成長，並為其穿上漂亮的和服，帶其到神社參拜，為他們登記注冊，領取氏子牌，以示可以開始參加一些社會活動。

勤勞感謝節：11月23日。

天皇誕生日：12月23日。明仁天皇1933年12月23日出生，1989年1月7日即位，年號「平成」。

如果去日本作商務旅行，一年中應避開的時間是12月中至次年1月中（歲暮歡度新年時節）、4月29日至5月5日（黃金周假日，日本人一般外出旅遊，許多商店都停止營業）、7～8月（這期間商人們要去度假）。

聖誕節

這並非日本傳統的民俗節日，但第二次世界大戰後，在日本日益流行，特別是在城市裡過聖誕節者日增，成為現代日本一種習俗。
回答者：wszgrdanwen - 助理 二級 3-31 22:34
1、日本沐浴文化為何教人謙遜 以謙卑姿態聆聽自然

近幾年來，「東方熱」在西方國家裡極度風靡。但是，西方藝術家們卻缺乏對東方人文、哲學、宗教、精神等方面的感知。他們在日式園林創作上遭到的失敗便是典型的例子。究其原因，是因為他們沒有「日式」般俯首謙遜地去聆聽自然。
2、日本的習俗禮儀 .

日本人一男一女上街時，女子在右邊走；如果挽手行走，是女子挽著男子。三個人上街，中間的位置讓給受尊敬的人。

日本有送禮的癖好，在送禮時往往採取這樣的作法：即送些對主人毫無用途的禮品，因為收禮的人可轉送給別人，那個人還可以再轉送給第三者。日本人對裝飾著狐圖案的東西則甚為反感。狡猾狐狸是貪婪的象徵。到日本人家作客，攜帶的菊花只能有十五片花瓣，因為只有皇室帽徽上才有十六片瓣的菊花。

日本人忌諱荷花。

日本人忌諱「四」。因為日語中「四」和死同音。所以日本人醫院里沒有「四」號病房和病床。日本從四月一日到七日叫綠化周，包括街道綠化日、宅旁綠化日、學校綠化日、荒山綠化日、交通綠化日、綠化樹木保護日。日本人抽煙意是自己抽，很少主動敬你一支，因為日本人認為香煙是有害身體的。日本人一有傷風咳嗽，外出時就戴上白色的口罩。日本人用大拇指表示「老爺子」用小拇指表示「情人」。

龍蝦 日本人認為龍蝦長須，彎腰象個老人，因此喜歡在元旦這天用龍蝦作為裝飾品，象徵延年益壽，長命百歲。

與商務有關的文化習俗

·鞠躬

在日本人之間，鞠躬仍是見面和分手時的必行之禮；在與外國人接觸時，日本人已逐漸習慣用握手代替鞠躬了。不過，你仍可能會受到90度彎腰之禮。遇到這種情況該怎麼辦? 一般說來，點一下頭或稍微彎一彎腰並同時將手伸向對方，就可以了。日本貿易界對外國人能否規范地鞠躬似乎並不在意。

·恭維話

日本人說恭維話的方式也與西方人不一樣。西方人會對你個人在貿易上的成就或公司的成就直接表示贊賞，而日本人卻常常兜著圈子說。比如，如果日本人想稱贊你的修養，他不會直截了當地表示，而是對你辦公室的裝飾發表些議論，即所謂「借題發揮」。

·社交活動

即便在商務活動中，歐美人也常常邀請談判對手到家裡做客或參加雞尾酒會。但在日本，這樣的社交活動是不常見的。日本人喜歡邀請客人到飯店或餐館吃飯，然後再到酒吧喝酒。日本商人把招待客戶作為影響客戶的一個手段。日語中出現了「NOMINICATION」這一日英復合詞。「NOMI—」是日文中喝酒的意思，而「—NICATION」則來源於英文的「COMMUNICATIOU」(交際)。由此可見，日本人是很重視吃喝這類交際活動的。

1500多年來，在對中國園林的借鑒和思考中，日本人創造了許多風景宜人的園林景觀。在傳統的「天人合一」之外，日本園林更注重教人謙遜，因為他們認為，造園者只是自然的學生，不論人怎樣努力嘗試，自然的力量永遠是巨大的，值得人學習的。

凝視太陽升起的地平線

你可能覺得不可思議，日本人好像特別喜歡沐浴，就連他們的園林設計中，浴缸也占據了很重要的地位。

日本人絕不會錯過任何觀賞風景的時機，特別是在身心放鬆的洗浴中；這對日本人而言，不光是身體的潔凈和舒坦，也是心靈的升華和凝練。於是，必然地，在接近園林景緻的一隅，浴缸被埋在了地里而非突出於地上；浴缸和園子中也許有一道透明的玻璃隔斷，但無論如何絕不會有視線阻隔。這樣，當人躺於浴缸中時，視線就正好和地平線化為一致，而人的視平面也與地平面化為了一體。

你能想像這個平面的意義嗎？太陽從這個平面上升起和落下；大海以這個平面和天空分出界限；每一顆種子都是沖破這個平面感受空氣和陽光；動物和人類在地心引力的作用下通過這個平面和大地發生接觸……然而，我們卻藉助自然賦予的身高，藉助在自然的啟迪下所鑄造出的高樓，讓我們的視線永遠高高在這個平面之上，永遠俯視著這個平面。

反省自身會站得更高

更高的視線，往往代表了強勢的角度，但也關聯著霸權、強迫、征戰殺戮和愚昧無知；而越放低視線，越接近大地，才能真正認識人與自然、與其他生命的關系，才能獲取更高的智慧。

這種思想其實是從中國古典文化中一脈傳承下來：老子的「滌除玄鑒」，易經中的「虛一而靜」，宗炳的「澄懷觀道」，郭熙的「身即山川而取之」……無不提出這個思想。

日本人則通過浴缸設計，為人們提供了自省的機會。人在清潔軀體的同時，滌盪心靈的塵埃，這時，你會重新領略自然界的力量。

更為重要的是，這種放低視線的自省，代表了人和自然將以何種關系交往。和日本園林本身尊敬自然的精神和二為一。這正是西方藝術家們所未能領略到的「聆聽自然」的精神。

「同浴」文化代表回歸天真

日本不僅通過園林中的浴缸設計使人們放低視線，在其「同浴」傳統里，這種精神亦然存在。

日本歷來有著男女同浴、父母與孩子同浴的傳統，乍一想似乎有點色情和奇怪。

按照日本心理學者的解釋：「人類生來便有回歸母親胎內的願望，泡在浴缸就像浸泡在母腹羊水中似的，有一種安全感和安心感，因此泡澡後有從疲勞中解放出來的感覺，覺得很快樂。」

與歐美的群體性感官性狂歡式的「快樂」不同，日本人的快樂表現為：個體、內向、內省、追求精神上的極樂凈土。

在這種自省式快樂的同浴里，沒有穿著金衫與披著草褂的區別，只有自然賦予人類的差別，彼此坦誠而無隔閡。特別是在以男性為強勢的日本，呼喚男性放低視線，平等正視女性，這層意義顯得更為可貴。

「同浴」文化也和日本的教育息息相關，父母是孩子認識男女的啟蒙老師。孩子在和父母赤裸的接觸中，會自然地回復天性，能彼此坦誠面對自己的內心和家人，能毫無顧忌地把心裡話說出來；從父母的角度而言，放低自己的視線，面對孩子，聆聽哪怕是關於性器官的疑問。日本人相信，這樣能夠使得父母用孩子的視線去看待他們，從而使得童年時代的孩子減少孤獨、不自信等意志上的欠缺。

在這里，「同浴」文化與獨特的浴缸設計相輔相成，無不代表著放低視線，與對自然融為一體，獲取更深認識和更大智慧的人生哲學。
3、匯集日本傳統文化精華的淺草 返回頂部

在櫻花盛開的季節，我們來到匯集日本傳統文化精華的淺草。淺草位於日本東京，至今還保留著江戶時代的民風。

打魚撈上金菩薩

淺草寺是淺草的中心，是東京最古老的寺院，正中高懸著「觀音堂」匾額，內供有觀音菩薩。淺草寺歷史悠久，據傳，公元628年，一對以捕魚為生的兄弟在隅田川（東京的「母親河」）中發現了觀音像，認為是「觀音顯靈」。於是，人們在當地修建寺院，供奉觀音。後來，該寺屢遭戰火，數次被毀。到了江戶時代，德川幕府第三代將軍德川家光重建淺草寺，使它變成一座大寺院，成為老百姓的游樂之地。淺草寺一帶從此繁華起來。

淺草寺的象徵是風雷神門，上面掛著寫有「雷門」兩個字的大紅燈籠，赫然醒目，為淺草寺增添了不少氣派。「雷門」兩側，有威風凜凜的風神和雷神二將鎮守淺草寺。

淺草寺的香火極盛。盡管是乍暖還寒的日子，但已是遊人如織。我們剛跨進觀音堂就發現，拜佛的人，投香火錢的人，還有抽簽請符、添燈上香的人，絡繹不絕。傳說觀音堂前香爐的煙霧籠罩在身上，身上的病痛就會痊癒。

在淺草寺抽簽，先搖簽筒，搖出號碼後，根據號碼去找簽文。簽文是一首中文詩，上有日文解釋。據說，人們抽到大吉簽後便高興地帶回家，若抽到不滿意的簽就將其繫到樹上，以求逢凶化吉。

因為戀人們常來淺草抽簽問卜，所以日本的言情劇經常在淺草寺拍攝外景。

各式物品都有講究

來淺草的人不僅是為了在淺草寺求神拜佛，還想購物，或是來看雜耍、看戲。寺前的「仲見世」大道長約300米，是古色古香的江戶式街道，道路兩側是一排排自江戶時代延續下來的大小店鋪，朱紅門面，出售各種各樣最具日本風情的工藝品、和服、布料以及日本人喜食的小吃。扇子店、和服店、玩具店、紀念品店、吉祥物店、偶娃店……各類店鋪鱗次櫛比，讓人目不暇接。

對各種代表吉祥的工藝品，日本人都有說法。譬如，風箏飛上高空，是象徵收入和名聲高漲；鞋是家業與商業繁榮、家庭與財產安全、旅途平安的吉祥物。還有各式各樣淺草寺的護身符，讓人感到安心。譬如標有「淺草觀音」字樣的偶人護身符，是傳統的日本小姑娘造型，色彩艷麗，製作精美。

傳統民俗活動場所

每年5月在淺草舉行的「三社祭」是東京最大的祭祀慶典活動。「三社祭」持續3天，人們穿著江戶時代的服飾，二三十人一組抬著神靈的「神輿」走向寺廟。這項活動表現居住在東京平民區的人的氣質，即所謂的「江戶人氣質」。淺草還有「進口」的「桑巴祭」。「桑巴祭」的規模不亞於「三社祭」，人們也要連續狂歡3天，其中桑巴舞大遊行最熱鬧。每年的「桑巴祭」還舉行桑巴舞大獎賽和選美活動，豐厚的獎金使得遠道而來的巴西姑娘和日本佳麗大顯身手，競爭激烈……夏天的「鬼燈市」、初冬大鷲神社的「雞市」和年關的「羽子板市」等也非常有特色。因此，淺草一年到頭人潮如流，是日本最有人氣的地方。

4、日本與中國習俗的異同

日本人的生活習俗雖與中國的習俗有許多相近之處，但也有不少還存在著很大的差異。到日本後，千萬不要按中國的某些習俗去想當然辦事，而要事先搞搞清楚，再入鄉隨俗。否則，將會因不合習俗而造成一些別扭和誤會。

日本人愛喝酒，常常也同中國一樣"無酒不成席"。但日本人的敬酒方式卻同中國人不一樣。中國人是相互碰杯，而且敬酒的一方要先干為敬。日本人則不同，敬酒的一方手持酒瓶，不斷地為對方斟滿酒，他卻不喝。而且為了表示誠意，往往要跪在被敬者面前，低頭鞠躬表示敬意，直到對方被他灌醉。

日本人也同中國人一樣愛喝茶。但他們飲茶從不直接將茶葉放入茶杯中沖，而是放在一個帶過濾網的小茶壺里。斟茶時不像中國那樣一次斟滿，而是以半杯為敬，並且一般不再續茶。這常使喝慣大碗茶的中國人感到難以解渴。

日文中的"梳子"的發音與"苦死"同音，因此日本人對贈"梳子"有忌諱，在較為豪華的飯店客房裡，也很少有擺梳子供客人使用的。如果不是日本人主動要，你千萬不要隨便將梳子借給他用。

日本人睡覺的朝向是很有講究的，最忌頭朝北睡，因為死人停屍時都是頭朝北的。所以，當你住在日本人家中，早晨整理床鋪時，一定不要將枕頭放在北面，"北枕"即意味死亡。

日本人吸煙，從來都是各吸各的，不像中國的煙民，喜歡互相敬煙。因為日本人認為每個人喜歡的香煙品牌、品味都不盡相同，不必強迫別人吸自己喜歡的煙。

日本人喜歡中國的書法篆刻，因而中國人常常將一些古樸的篆刻印章作為禮品贈送日本朋友。但要切記，在他們的習俗觀念中，不完整的印篆是不吉利

❻ 凈水 習俗

古人經常使用磁石、鍾乳石、木芙蓉、榆樹皮、明礬、杏仁、等物品凈化飲用水。如明版礬，其所含權的氫氧化鋁膠體有很強的吸附能力，可以吸附水裡懸浮的雜質，並形成沉澱，使水澄清，便是一種很好的凈水劑。
我國採用明礬凈水的早期文字記載，見於明崇禎十年（1637年）宋應星刻印的科技類**——《天工開物》。

但需要提醒的是，明礬凈水有時候會有一些化學含量，古時的明礬純度低，會對飲用水造成一些影響，所以**好不要長時間飲用。

關於中國古代凈水器具，有許多明確詳盡的記載。「茶聖」陸羽在《茶經·四之器》中記有專門用於凈化煮茶用水的器具——漉水囊。它主要是用生銅鑄造。有些隱居山林的人也用竹篾木製作，但木竹質地軟，不適合帶著遠路出行。還有人用綠色油布製作袋子來存裝漉水囊。「圓徑五寸，柄一寸五分」，准確地記錄了這種凈化濾水器的造型、規格和尺寸。

❼ 我在聽別人說話的時候經常會自動過濾一些內容,或者說就好像沒聽清在ta在說什 么一樣，求教可以解決不

精神患者的內心世界

一、感官知覺的改變:
感官知覺的改變在精神症的早期階段特別明顯，據研究約有/3的病人有此變化，所有的感覺受器會變得強烈或鈍化。
1.聽覺方面的變化,如下面病人所描述的：我聽到所有天堂與地球上的聲音聽到許多在地獄的聲音。像有人把所有東西的音量都轉大聲了,我會注意到所有背景的聲音。然我不特別對任何事情注意，但所有的事情都會住我的注意力，當我現在對你說話時，我可以聽到隔壁間及走廊聲音，我無法不注意他們，所以我無注意我在對你說什麼，時常連一些最無聊無趣的事都會吸引我，讓我花費許多時間在上面。
2.視覺的變化甚至比聲音的變化還明顯，如下面的描述東西都變得更鮮艷清楚了，彷佛是發光的圖畫般，而且看起來較扁平，好象只是一個平面，並且不止這些顏色吸引我的注意，所有小東西都會讓我注視很久，像邊緣的線條等等。每件東西看起來都很可怕，人們看起來像魔鬼－有黑色的輪廓及發亮的眼睛，所有的物體－椅子、子、東西都有自己的生命。他們有威脅的姿態，及動物般的外觀。們看起來是變形的，好象經過整形手術。們看起來像橡皮做。
3.除了聽覺、視覺的變化以外，觸覺也可能有改變：被接觸是很可怕的，和任何人接觸都會讓我覺得像被電到般。我感覺喉嚨中似乎有一隻老鼠，而且衪的身體好象在我嘴巴中解體有位描述他的病人覺得他的生殖器不斷的變黑，而產生妄想性的恐懼，而要求每分鍾檢查一次，因為知覺過度敏感化，病人會被外在的所淹沒，他們會看到、聽到所有的事情，正常的人，我們的腦筋會自然過濾影像及聲音，讓我們可以集中注意力在我們選擇的事物上，精神症病人的過濾系統損壞，以致所有外界的感官如洪水般，同時作用在大腦上。
二、對了解訊息及作反應發生異常
正常人的腦部功能可以對外界進入的訊息加以分類及了解，然後選擇性做出正確的反應，這些反應是學習累積而來,有邏輯性並且可以預測其後果。精神症患者對於訊息的分類、了解及反應發生缺損，所以不止思考發生問題，而且在視覺、聽覺、情緒及行為反應上都受到影響，就好象腦部的總機出了問題，無法將進入的訊息、思考、想法、記憶、情緒做適當分類，而完全混合在一起。例如正常人可以將聽到的句子自動轉換成想法，我們不需要集中在個別的字上，只要去想這整個句子的意思就好，但是對病人來講，如他們所描述的:如果人們講得比較簡單，我還可以集中注意力，但如果句子過長，我就無法了解意思；對我來講那隻是一堆字，我必須要努力的把它拼湊起來，這必須要花費我很大的功夫，他們講的話彷佛就像外國話一樣，我無法了解他們在說什麼。不止聽覺如此，在視覺上也是一樣，如下面病人所描述的:每一件事情都裂成碎片，我必須要努力的把它們組合起來，譬如我看到手錶時，看到是一個表帶、表面、針，我必須努力的去想，才能了解這是一個手錶。又如另外一個病人描述他看精神科醫師的經驗，他看到是牙齒、鼻子、下巴、眼睛及各個部位，各個部位都讓他感覺到非常害怕，他無法認得他是什麼人。這種對視覺了解上的缺損，常見在精神症患者，他們會把人認錯，而且說看起來像某些人。例如一位病人所說:今天早上我在某家，我好象在拍電影，我看到我周圍都是明星。除了以上的問題，精神症病人常無法同時處理兩種以上的訊息。譬如病人說:我沒辦法看電視，因為我沒辦法一面看屏幕，又同時聽電視上的韾音。這種看電視的困難是很典型的，所以在精神病院來講，很少會看到病人一直坐著看電視；有時候他們坐著看電視，也無法描述看到的是什麼。這種情形與病人的智力教育程度無關，甚至有些大學畢業的病人也沒有辦法。如果你問他為什麼不看電視，他會告訴你他無法了解在演什麼。或者他們為了掩飾這種缺失，會告訴你他累了，不想看電視，他們比較能接受的節目是卡通或旅遊性節目，因為這些只是單純視覺上的，不需要去整合聽覺與視覺。
除了對訊息的分類及了解有缺失外，另外很明顯的是對作反應也出了問題，常常做出的是不恰當的反應。因此精神症病人，在與其它人的相處上也會發生問題，很多病人寧可獨處、退縮，盡量少與其它人交談、溝通，因為這些過程對他們來講是困難而且痛苦的，他們會盡量去避免。
精神症病人在語言表達上的問題包括音韻連結:病人只注意到聲音的部份，忽略了字的意義。
1.象思考障礙:當問病人成語時，病人只注意到字，無法去了解整句成語的意思，譬如成語住在玻璃屋中的人不應該向他人丟擲石頭，病人便只會注意到玻璃屋及石頭，而去描述什幺樣的玻璃屋及什幺樣的石頭。
2.語症:如病人所描述的:我想說的無法表達，在我的腦筋好象發生了障礙，沒有辦確地說出我想表達的，有時候我隨便找個字來代替。
3.極端的例子的是就是語言沙拉:病人所表達出來的是完全無意義而不連貫的字。
4.外一個常見的症狀是思考中斷，就好象腦子裡面的總機，突然斷電停了好幾秒鍾，然後又再繼續運作，如病人所描述的:當我思考到一半，會突然停在一個字或者想法上而沒有辦法運轉下去，整個腦袋沒有辦法再想到任何的事情。另外一個病人描述的是:當我在讀書的時候，突然被某個字陷入泥沼里，好象被催眠了，這個字把我吸住，而我沒辦法再思考下去。
5.一個常見的症狀是矛盾，病人無法處理腦子同時出現兩種相反的思考、感覺，如病人所述:對各種事情我的腦子都出現兩種對立的想法，所有想法都是相互矛盾，之後整個腦筋彷佛成了碎片，整個人被解體了。
因為這些對分類、了解及反應的問題，精神症病人在正常人看來便是語無倫次無法了解，沒有邏輯性，思考障礙及退縮等。在這種情況下，病人的判斷力受到損傷，在疾病早期，以上這些症狀是模糊而不明顯的，但是隨著疾病程度變得嚴重，這些缺失變得越來越明顯。每個精神症病人，多多少少都具有以上某些症狀。
三、幻想和妄聽
幻聽和妄想是精神症最常見，也是最著名的症狀，大部分的幻聽和妄想是因為病人對外界事物的感覺發生扭曲而造成的。妄想是病人所出現的錯誤想法，而且對其所處的風俗習慣、文化來講是不正確。通常妄想來自於病人對所接受到感覺加以錯誤的解釋，把周邊各個不相關的事情聯想成與自己有關，譬如當你走在街上，對街有一個人咳嗽，你可能都沒有感覺，也不會注意到他。但是對精神症病人來講，他不止可以聽到咳嗽，而且馬上聯想這個咳嗽是針對他，對他有某種特別的含意，然後又聯想到這個咳嗽是在警告另一個人，告訴他說病人來了，在這種情況下，如果你嘗試跟病人理論，告訴他沒有什麼事情發生，但病人仍然可能認為你跟他們是一夥的，只是要來掩飾這個事情.所以由於病人對一些感官知覺的過度敏感，對邏輯推理事情的能力受到影響，這些情形綜合起來便可能造成病人的妄想。
被害、被監控、被攻擊的妄想是最常見的，一些病人可能因為自衛的理由，而攻擊他人，但畢竟在所有精神症病人來講，還是佔少數。
另外常見的是誇大妄想，例如病人覺得有力量去控制天氣，可以控制太陽及其它星球的運動,或認為自己是耶穌。如下面病人所述:我覺得我是個明星，我正在拍片，每次我到達一個地方就有隱形的照相機及麥克風記錄我所有的事情、說話及動作，他們都在為我拍片。誇大妄想有時候也會是危險的，如病人覺得他可以飛，便可能造成意外。有一種特別的誇大妄想，通常是覺得有名的人愛慕及追求他，譬如有的病人會覺得有個非常有名的人士愛慕他，花了所有的時間及金錢追蹤他的行動，但保持一定的距離。他也有一套理由來解釋為什幺那個人不敢讓他知道在追蹤他的行動。另外有的病人覺得他有能力控制他人的心理，譬如有一位女病人他五年不敢走出家門，因為她覺得如果她走上街去，她會影響其它人的心靈，他們全部都會注視他，他就像一個磁鐵，其它人沒有人辦法，一定要轉來注視他。
另外一個典型症狀是思考傳播，病人覺得他腦中的想被傳播出去。
妄想有時是固著的，有時是起伏不定的，譬如有的病人會認為某甲要殺他，在第一天他可能與某甲保持距離，敬而遠之，卻在第二天又與某甲愉快地交談，在第三天又開始對他保持距離。
病人的幻覺可以從對視覺的過度敏感化到真正的幻覺出現，當視覺過度敏感化，病人看到光線覺得特別亮，特別鮮艷。再進一步出現的是錯覺，病人對視覺的訊息產生扭曲，譬如把狗看成老虎。更嚴重的便是真正的幻覺，病人在沒有任何外在的情況下，覺得看到、聽到、感覺到、聞到或吃到一些東西。這些經驗對病人來說是非常真實的。所以我們可以看到病人自言自語，對著他所聽到的聲音說話。聽幻覺是最常見的幻覺，他們可能是簡單的聲音，或重復的一句話，甚至聽到多人在交談，而且整天持續。幻聽最常見的時間，大部份是在睡覺前,內容通常是指責性,責罵病人的，有時候是一些臟話，病人可能不好意思告訴醫護人員；也有些病人聽到是愉悅的聲音。幻聽的機制不明，腦部有很多部份負責聽覺功能,有人認為在靠近顳葉及額葉的聽覺功能因為血流量增加而造成幻聽，而有的人認為是大腦皮質的語言區出了問題。有趣的是有些天生耳聾的病人也會有聽幻覺。值得注意的是在評估妄想與幻覺時，要根據病人的文化背景。如某些宗教團體有出現視幻覺的情形，一般來講，宗教的幻覺較常出現視幻覺,且常常是具有指示性，引導性,且較愉悅的。而精神症病人以聽幻覺較多。另外更少見的是嗅幻覺，味覺幻覺,如有一位病人在未婚懷孕時，用奎寧來作流產，這件事讓她覺得有罪惡感，以後只要當她想到墮胎的事情時便會聞到奎寧的味覺。
四、對自我的感覺改變
正常人對自己的身體有清楚的概念，知道自己的手腳在那裡，可與其它外界事物分別，而精神症病人常常覺得自己的身體起了變化，例如會覺得身體的骨架扭曲或覺得前額的流海變得非常多而且重，引人注意；或覺得自己的眼睛顯得空洞，而且深陷在頭骨中；或四肢顯得形狀非常怪異，變得比較小或比較細長或放在錯誤的位置；或自己的臉看起來似乎有二倍長；或覺得自己身體的每一部分有自己的生命，變得解離。譬如病人覺得他的膝蓋在搖動，他的胸部隆起好象一座山，身體各個部分分開了，手跟腳裂成不同的部位。如病人所說：我必須要檢查才知道我的手是不是還放在口袋裡面，這些都是病人對自己的感覺受器出了問題。
另外是自己與他人的界限混淆，例如病人覺得媽媽已經喝了一杯茶，他便不該再喝茶。又有病人描述:我看到夜班的護士走進病，突然了解他就是我，我正從另外一個角度來看自己，又如另一位病人描述當我解小便的時候，整個世界都下起雨來了，我突然覺得非常害怕。
性別的混亂也並非少見，如一位男病人描述，他的胸部漸漸隆起，只要經過的人都可以看得到，這些對自我感覺的改變可能隨著妄想及幻覺的連結而更加嚴重，如病人說：我一早醒來發現自己已經被變成一隻蜜蜂了。
五、情緒的改變
精神症早期的病人可能變得憂郁、害怕及情緒起伏，但到了疾病末期，情感會變得鈍化，沒有辦法感覺情緒。憂郁的情緒在疾病的早期是非常常見的,病人常覺得在妄想及幻聽之前他們先經歷到憂郁的感覺，大部分這些憂郁是生理性的，有些也可能來自於病人了解自己生病所造成的次發性憂郁。
另外在疾病的早期，病人可能經歷到各種情緒都變得非常強烈而且轉變得非常快，好象宗教的狂喜般，病人覺得他所有的問題都沒有了，所以的願望都將會被滿足；有時會覺得身體被一種溫暖所包圍。另外有時病人覺得自責，或感到害怕，這種害怕是沒有原因，而且沒有確切目標。如病人描述：我坐在地下室里，害怕得無法控制，就連一隻蒼蠅也會讓我害怕不已。除了對自己的情緒感覺控制出了問題，病人也無確評估他人的情緒,無法對別人的情緒及適當的反應，因此對病人的社交技巧及交友會造成困難。病人這些情緒異常可能與前面所描述的腦中的總機發生問題有關，病人經驗到錯誤的訊息,表現出來的便是錯誤的情緒。如病人描述：當我在談話時，腦中常同時進來許多其它的訊息，對方談的是非常悲傷的事情，但是卻有非常可笑的事情在我腦海中，使我發出不適切的笑。另外病人情緒變得淡漠，無法對別人有同理心，而且這種情緒淡漠隨著疾病進程越來越明顯。
六、動作的變化
精神症病人的動作常常會變得緩慢，有點笨拙，這不一定是葯物的副作用，疾病的本身就可能造成這種變化。他們在行走時手部的自然擺動會減少，有時眨眼的情形也會減少，最嚴重的情況就是所謂的僵直型精神症，病人可保持數個小時維持同一個姿勢。
七、行為的改變
行為的改變通常來自於其它症狀的影響，如病人對外在過度敏感化，無法統合這些，病人會退縮在角落，或保持身體不動。有時候，這種退縮是因為病人深陷在他的思考世界中，或者有時是為了減緩外界進入腦中的速度。
如下面的病人描述：我覺得如果我動作得較快，世界彷佛要分解了，所有的事情好象混合在一起,變成一團混亂，我沒有辦法分辨出各個情況；而如果我完全不動保持這種姿勢，事情似乎就變得比較容易了解。
另外一個造成病人行動遲緩的原因是發生了不可預期的感官.如下列病人所描述的我突然好象被催眠了，因為發生了很可怕的經驗，突然有一個很大的聲音，就好象有人把一個巨大的收音機突然轉開了，這些聲音使我停下所有的活動。
另外常見的是儀式化的行為，如病人有時會重復繞圈走，或不斷地進出同一個門，如下面一位女病人描述她作蛋糕時發生的情形：當我作蛋糕作到一半時，蛋糕的材料都突然發生了變化，東西都有了特殊的意義，我發現打蛋的時候必須要以順時鍾的方向，在某個時刻我必須要站起來面向東邊，蛋白必須由左向右倒入，每件事情突然都有很復雜的意義，我並不了解，但是我必須照著做。
另外有些特殊的行為在別人看來是怪異的，但對病人來說卻是重要的。例如有個病人由左向右有韻律地搖頭，表示這樣可以將某些思考由他腦中搖晃出去，幫他清掉不想要的想法，有時這種行為會被錯認為強迫性行為。
另外的情形是所謂的語言模仿及行為模仿。語言模仿是指病人像只鸚鵡般重復別人的話。有些人認為病人重復這些話是為了解吸收這些話的意思。病人模仿他人的動作稱為行為模仿，有些人認為病人用這個方法來分辦自己與他人的界限。所以病人的行為對其本身來說是合邏輯的，只是在外人看來卻是瘋狂的。例如有位病人連續打破護士的二副眼鏡，病人解釋說我覺得和護士要害我，護士配戴眼鏡就是把光反射到我身上來陷害我，所以我必須要把她的眼鏡打掉。甚至更怪異的行為如當眾脫衣服，病人的解釋是她想要變得純潔。
病識感是指病人是否了解他們的腦部功能出了問題。有些病人在疾病的初期會告訴周圍的人，他的腦筋似乎怪怪的。我不知道腦子發生了什幺事情，一切好象都跟以前不一樣了。有位十幾歲的病人知道他腦筋出了問題，花了好幾個月的時間在醫學圖書館查有關的資料，但是當疾病變得嚴重時，這種病識感也減少了，因為腦部功能的缺損越來越嚴重，病人已經比較沒有辦法合理去思考，但令人驚奇的是仍有不少病人具有病識感。譬如一位年輕患者說：我寧願失去我的手臂來換回我以前的頭腦。我們可以來想像病人發生的狀況，他們的感覺發生改變，他們沒有辦法了解訊息的意義，有妄想和幻聽出現，身體的界限也出了問題，情緒和行都沒有辦法控制。想像一下當你沒有辦法信任你的腦袋會是什幺狀況。如一位病人所描述的，我們的腦筋是故障的,可是我們必須用這個故障的腦來評估自己與世界，所以病人常有憂郁的情緒是很可以理解的。
另外一個了解病人世界的方法是觀賞一些藝術品及繪畫，譬如很有名的梵谷的畫。當我們對病人的內在世界更加了解，會對他們有同理心，知道如何去幫助他們

❽ 人們保護動物的習俗

日本人愛喝酒，常常也同中國一樣"無酒不成席"。但日本人的敬酒方式卻同中國人不一樣。中國人是相互碰杯，而且敬酒的一方要先干為敬。日本人則不同，敬酒的一方手持酒瓶，不斷地為對方斟滿酒，他卻不喝。而且為了表示誠意，往往要跪在被敬者面前，低頭鞠躬表示敬意，直到對方被他灌醉。
日本人也同中國人一樣愛喝茶。但他們飲茶從不直接將茶葉放入茶杯中沖，而是放在一個帶過濾網的小茶壺里。斟茶時不像中國那樣一次斟滿，而是以半杯為敬，並且一般不再續茶。這常使喝慣大碗茶的中國人感到難以解渴。
日文中的"梳子"的發音與"苦死"同音，因此日本人對贈"梳子"有忌諱，在較為豪華的飯店客房裡，也很少有擺梳子供客人使用的。如果不是日本人主動要，你千萬不要隨便將梳子借給他用。
日本人睡覺的朝向是很有講究的，最忌頭朝北睡，因為死人停屍時都是頭朝北的。所以，當你住在日本人家中，早晨整理床鋪時，一定不要將枕頭放在北面，"北枕"即意味死亡。
日本人吸煙，從來都是各吸各的，不像中國的煙民，喜歡互相敬煙。因為日本人認為每個人喜歡的香煙品牌、品味都不盡相同，不必強迫別人吸自己喜歡的煙。
日本人喜歡中國的書法篆刻，因而中國人常常將一些古樸的篆刻印章做為禮品贈送日本朋友。但要切記，在他們的習俗觀念中，不完整的印篆是不吉利的。
日本人也講"黃道吉日"，日本的日歷上在日期旁常印有"大安"、 "友引"、"先勝"、"赤口"、"先負"、"佛滅"的字樣，表示吉凶日，稱其為六曜。其中"大安"即為黃道吉日，日本人入學考試、結婚、出門旅行多選此日。而"友引"卻是火葬場休息的日子，因為這一天火化，死者會將其友一起"引"到陰間去。"先勝"意為先到者勝，所以這一天，人們干什麼都加快速度。而"先負"則正相反，這一天干什麼都力爭慢半拍。日本人常對動作遲緩的人開玩笑說： "您的日歷今天是先負吧。""赤口"之日一早一晚為凶，而從上午九時至下午三時為吉。"佛滅"則為大凶之日，在日本，如無特別緊要之事，一般不要選擇"佛滅"之日辦理重要事宜。
日本人的生活習俗雖與中國的習俗有許多相近之處，但也有不少還存在著很大的差異。到日本後，千萬不要按中國的某些習俗去想當然辦事，而要事先搞搞清楚，再入鄉隨俗。否則，將會因不合習俗而造成一些別扭和誤會。
日本人愛喝酒，常常也同中國一樣"無酒不成席"。但日本人的敬酒方式卻同中國人不一樣。中國人是相互碰杯，而且敬酒的一方要先干為敬。日本人則不同，敬酒的一方手持酒瓶，不斷地為對方斟滿酒，他卻不喝。而且為了表示誠意，往往要跪在被敬者面前，低頭鞠躬表示敬意，直到對方被他灌醉。
日本人也同中國人一樣愛喝茶。但他們飲茶從不直接將茶葉放入茶杯中沖，而是放在一個帶過濾網的小茶壺里。斟茶時不像中國那樣一次斟滿，而是以半杯為敬，並且一般不再續茶。這常使喝慣大碗茶的中國人感到難以解渴。
日文中的"梳子"的發音與"苦死"同音，因此日本人對贈"梳子"有忌諱，在較為豪華的飯店客房裡，也很少有擺梳子供客人使用的。如果不是日本人主動要，你千萬不要隨便將梳子借給他用。
日本人睡覺的朝向是很有講究的，最忌頭朝北睡，因為死人停屍時都是頭朝北的。所以，當你住在日本人家中，早晨整理床鋪時，一定不要將枕頭放在北面，"北枕"即意味死亡。
日本人吸煙，從來都是各吸各的，不像中國的煙民，喜歡互相敬煙。因為日本人認為每個人喜歡的香煙品牌、品味都不盡相同，不必強迫別人吸自己喜歡的煙。
日本人喜歡中國的書法篆刻，因而中國人常常將一些古樸的篆刻印章做為禮品贈送日本朋友。但要切記，在他們的習俗觀念中，不完整的印篆是不吉利的。
日本人也講"黃道吉日"，日本的日歷上在日期旁常印有"大安"、 "友引"、"先勝"、"赤口"、"先負"、"佛滅"的字樣，表示吉凶日，稱其為六曜。其中"大安"即為黃道吉日，日本人入學考試、結婚、出門旅行多選此日。而"友引"卻是火葬場休息的日子，因為這一天火化，死者會將其友一起"引"到陰間去。"先勝"意為先到者勝，所以這一天，人們干什麼都加快速度。而"先負"則正相反，這一天干什麼都力爭慢半拍。日本人常對動作遲緩的人開玩笑說： "您的日歷今天是先負吧。""赤口"之日一早一晚為凶，而從上午九時至下午三時為吉。"佛滅"則為大凶之日，在日本，如無特別緊要之事，一般不要選擇"佛滅"之日辦理重要事宜。

❾ 日本有什麼習俗

一、信仰

日本人大多數信奉神道和佛教。日本人喜歡的圖案是松、竹、梅、鴨子、烏龜等。日本人不喜歡紫色，認為紫色是悲傷的色調；最忌諱綠色，認為綠色是不祥之色；忌諱3人一起「合影」，認為中間的人被左右兩人夾著是不幸的預兆。

忌諱荷花，認為荷花是喪花；忌諱在探望病人時用山茶花及淡黃色、白色的花。此外，日本人不願接受有菊花或菊花圖案的東西或禮物，因為它是皇室家族的標志。

二、語言

日本人有不少語言忌諱，如「苦」和「死」，就連諧音的一些詞語也在忌諱之列，如數詞「4」的發音與死相同，「42」的發音是死的動詞形，所以醫院沒有4和42的房間和病床。在婚禮等喜慶場合，忌說去、歸、返、離、破、薄、冷、淺、滅及重復、再次、破損、斷絕等不吉和凶兆的語言。

商店開業和新店落成時，忌說煙火、倒閉、崩潰、傾斜、流失、衰敗及與火相聯系的語言。交談中忌談人的生理缺陷，不說如大個、矮子、胖墩、禿頂、麻子、瞎聾、啞巴等字眼，而稱殘疾人為身體障礙者，稱盲人為眼睛不自由者，稱失聰者為耳朵不自由者等。

三、行為

日本有紀律社會之稱，人們的行為舉止受一定規范的制約。在正式社交場合，男女須穿西裝、禮服，忌衣冠不整、舉止失措和大聲喧嘩。

四、社交

日本人接待客人不是在辦公室，而是在會議室、接待室，他們不會輕易領人進入辦公室。日本人沒有互相敬煙的習慣。進入日本人的住宅時必須脫鞋。在日本，訪問主人家時，窺視主人家的廚房是不禮貌的行為。在日本，沒有請同事到家與全家人交往的習慣。

五、飲食

日本人在用餐時，有「忌八筷」之說：其一，是忌舔筷；其二，是忌迷筷，即不準拿著筷子在飯菜上晃來晃去；其三，是忌移筷，即不準夾了一種菜又換夾另一種菜；其四，是忌扭筷，即不準將筷子頭反過去，吞在口裡；

其五，是忌插筷，即不準將筷子插在飯菜里，或是把它當作叉子，叉起飯菜吃；其六，是忌掏筷，即不準用筷子在飯菜里扒來扒去；其七，是忌跨筷，即不準把筷子跨放在碗、盤之上；其八，是忌別筷，即不準用筷子當牙簽用。

(9)過濾風俗擴展閱讀

日本的生活常識：

1、貨幣：日本流通單一貨幣日元，人民幣不能自由兌換日元，美元、港幣可自由兌換。

2、交通：在日本，須時刻牢記遵守交通規則。日本與中國交通規則最大不同在於，日本是車輛與行人左側通行。在中國，機動車過路口時即使綠燈也要減速，而日本是正常速度行駛。行人隨意橫穿馬路、闖紅燈非常危險，必須走人行橫道。

乘坐電車、地鐵、公交車要排隊，文明禮讓，按順序上下車，防止推搡擁擠。日本的計程車價格昂貴，乘客只需按照計程表付費，無需小費。叫計程車時，應該注意計程車前車窗玻璃右下側表示空車的紅燈，其他顏色則表示為預約車或者載客車。

3、電話：在日本，到處都可以見到公用電話，標有國際、國內電話兼有字樣的電話機（墨綠色）及IC電話機（桔紅色）均可直撥國際長途。此種電話機可使用日元硬幣或電話卡。

4、購物：日本商店內明碼標價，通常不討還價。日本的一般商店和購物商場的營業時間是從上午10時至晚上8時，星期六、星期日以及全國假日也正常營業。百貨公司會在一周中的一天休息，不同的百貨公司的休息日各不相同。

有些專門店在星期日和全國假日閉店。另外百貨公司比其他商店早一小時下班（晚上7時）。購買電氣或者電子用品時，應留意電壓是否可以調節，以便於您在本國使用。各國家的錄放機制式不同，請確認制式是否正確。

5、垃圾：日本生活垃圾實行分類收集，應在規定的日期扔指定的垃圾，具體分類請務必事先確認並嚴格遵守。電池、傢具、電器的丟棄方法與普通垃圾不同。