電影《靖康之難》

Ⅰ 靖康之難:背鍋俠王安石

靖康之難，是指宋朝的1126至1127年間，來自北方的女真族--金政權攻陷北宋京師開封府（今河南省開封市），擄走皇帝宋欽宗和太上皇宋徽宗，及幾乎全部宋太宗一系的趙宋皇族、後妃、官吏及逾十萬首都平民的重大戰爭及災難，堪稱北宋末年的大屠殺。而開封城破於宋欽宗靖康元年（丙午年）閏十一月二十五日，因而也叫丙午之恥。

靖康之難的誘因可以追溯至五代十國時期，而戰爭爆發的火葯桶便是幽雲十六州。據《宋史·地理志》記載，幽雲十六州東西寬約600公里，南北長約200公里，總面積約120,000平方公里。幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順七州位於太行山北支的東南方，其餘的雲、儒、媯、武、新、蔚、應、寰、朔九州在山的西北。所處地勢居高臨下，易守難攻，自秦漢以來，此地區自古為抵禦北方游牧民族南下的戰略要地，歷朝皆派有重兵駐守。

就從後晉石敬瑭割讓幽雲十六州以後，中原王朝至此無險可守。契丹騎兵可在一馬平川的廣袤平原縱橫馳騁。契丹民族也得以更好的接受農耕技術，從單純的游牧民族過渡到游牧與農耕相交雜的民族。 隋朝楊素有詩《出塞》，當中有一句，「橫行萬里外，胡運百年窮。」故而我們中原華夏民族一直有個胡虜無百年之運的認識，這就是一個民族歸化的問題，當契丹民族進入中原後，首先面臨的就是一個漢化與否的問題。而漢化不漢化都要完蛋，當年的匈奴鮮卑羯氐羌而今安在？好像有點扯遠了，文歸正題。

到宋朝開國，宋朝面對契丹鐵騎由燕雲十六州疾馳而至的威脅，在汴京附近廣植樹木。宋太祖趙匡胤不忘收復燕雲，曾在內府庫專置「封樁庫」，打算贖回失地。宋朝還在河北南部興建「北京」大名府和遼國對峙。到了北宋宋徽宗宣和年間，好大喜功的宣和君臣趁遼朝忙於應付東北部女真族完顏阿骨打部的興起，計劃與女真部，也就是後來的金，兩面夾擊滅遼，趁機收復幽雲十六州。但事與願違，孱弱不堪的宋軍和腐敗的統治階級可讓宋朝在伐遼戰爭中丟了大臉，自王安石熙寧變法以來積蓄掃盪一空。金朝在這個時間節點充分認識到了我大宋王朝的真面目，揮師南下，靖康之恥由此而來。

康王趙構南渡建立南宋以後，人們對靖康之難進行了深刻的總結，並且基本認定其禍首就是——王安石。

對，沒有看錯，靖康之難的禍首正是列寧同志所說的「中國11世紀偉大的改革家」王安石。

很清楚，靖康之難的原因既不是什麼「文弱」，也不是什麼「守內虛外」，而是聯金滅遼這個近乎弱智的決策。宋徽宗以及六賊蔡京、童貫、王黼等輩為何能夠身居高位並且沆瀣一氣，破壞宋帝國長久以來穩定的決策機制？很大程度上是因為他們都有一個共同的身份：新黨。《宋史奸臣列傳》中共有21人，其中14人在北宋，這其中又有12人都是新黨人士。

靖康年間，金軍背盟入侵時宋人就已經認識到了熙寧變法的危害，削除了新黨奉給王安石的很多稱號，把他從孔廟中請出來。南宋更是掀起了一股聲討王安石的大潮，王安石被追奪王爵，毀去配享的畫像，降王安石從祀與廟廷。南宋文人羅大經，寫了一本著名的文學史料著作，叫《鶴林玉露》。評價王安石變法說「國家一統之業，其合而遂裂者，王安石之罪也，其裂而不復合者，秦檜之罪也」。當時的人認為王安石變法乃是變亂祖宗之法，與民爭利，聚斂害民。而這些反變法派批評新法的主要觀點，成為了自南宋至晚清仍是絕大多數史家和思想家評議王安石新法的基本觀點之一。

到了明末清初，著名的大思想家王夫之，船山先生在《宋論》中已經指名道姓將王安石痛斥為小人、權奸，與蔡京、賈似道相提並論。

認為他是導致北宋亡國的第一等罪人，靖康之恥的肇始者正是王安石。其原因就是王安石的熙寧變法，造就了新舊黨爭的廣闊舞台，再加上從此以後新舊黨輪流把持朝政，你方唱罷我登場似的互相爭權奪利，政治斗爭愈演愈烈，使得「上不見信，下不相從，乃相持而不相下。迨乎爭矣，則意短而言長，言順而氣烈。氣之已烈，得失、利害、存亡、生死皆所不謀，而憤興於不自已。」故而，上與下交爭者，其國必傾。

然而，為什麼會出現這種影響後世大部分人的觀點呢？究其原因，無外乎是維系法統，政治正確而已。至於，靖康之難的禍首是王安石，那可是太過於牽強附會了，要說王安石和這種情況的形成有無關系，那可以說是有的。因為王安石變法將「國是」之爭也就是政治正確或者路線問題提升到了一個相當的高度，將黨爭與」國是「之爭相結合。但是，靖康恥的板子無論如何打不到王安石頭上。要說在激化黨爭中起到的惡劣作用。舊黨諸君子絲毫不差於新黨，甚至猶有過之。開始的烏台詩案是改革派打擊守舊派，之後又來了個元祐更化尤其是車蓋亭詩案，新舊黨爭從此愈演愈烈，也就是說從這以後，黨爭就超脫了正常的政爭范疇，走向極端化和殘酷化了。

北宋中後期政治斗爭的愈演愈烈和皇權斗爭卻又是息息相關。徽宗即位之初，本來是想調停新舊之間愈演愈烈的黨爭的。在新黨曾布（《宋史》將曾布列入奸臣傳，但梁啟超稱他是「千古骨鯁之士」，「其才其學，皆足以輔之」）的協助下，啟用了一部分在紹聖述時遭到打擊的舊黨分子。但是呢？舊黨真是得了便宜還賣乖，大力恪守冰炭不同爐的君子小人之道，大肆攻擊新黨。不僅把曾布排擠出朝堂，還惹怒了徽宗。再加上新黨內部斗爭，蔡京的上台。於是北宋最為殘酷的」崇寧黨禁「就到來了。徽宗徹底的拋棄了舊黨。

徽宗本人比較喜歡兒子趙楷，不喜歡太子趙桓。身邊的那些親信，也屢有易儲的謀劃。後來金人南下，慌亂之中，徽宗被迫內禪，傳位太子，欽宗即位。在暫時解決了開封危機之後，得即大統的欽宗首先想的並不是怎麼積極御敵，防備金人下一次進攻，而是忙著搞政治清算。軟禁徽宗，確立自己絕對的皇帝地位。於是，打著舊黨的旗號，清算蔡京之流打著新黨旗號的人再合適不過了。當時開封流傳一首」十不管「的民謠。將這個丑態反應的十足。

太原被圍，萬分危急，朝廷卻派程頤的學生楊時去整頓太學；不管怎麼防備來年秋天金人的再次南下，卻要求恢復王安石變法時期廢除了的《春秋》課程；不管給開封城樓上添加炮石，卻要把王安石從孔廟十哲的地位上拉下來；不管被金人扣為人質的肅王，卻在議論廢除王安石的舒王爵位；不管東京安危，卻想著怎麼懲治蔡京等徽宗羽翼；不管河北兵危，卻在為怎麼科舉考試吵個不停；不管二太子斡離不可能再次南下，卻急著立太子，徹底穩固自己帝位，斷絕徽宗復辟的可能。

可以看出，在如此危機的時候，舊黨與急於穩固自己帝位的欽宗在做著一場對於新黨從政治到意識形態全方位的反攻倒算。無論是整頓太學，科舉改革，拉低王安石的待遇，都是意識形態上的清算。可見，意識形態的斗爭下，將責任向王安石頭上推，此時已經略見端倪。

後來開封城破，北宋皇族幾乎一網打盡。被金人立為偽帝的張邦昌，本身也不願意當皇帝。所以請出來了一位北宋皇室：哲宗的孟皇後來安定人心。

這位孟皇後，是宋哲宗在他奶奶高太後的主持下冊立的皇後。哲宗自然不待見他那「垂簾聽政」的奶奶。所以高老太一死，他就立馬開始反攻倒算，打擊舊黨勢力。這位孟皇後當然逃不過政治清算。在新黨大臣的協助之下，哲宗廢了孟皇後。孟皇後從此在開封的寺廟修行，所以才幸運的逃過了劫難，沒有被北擄。 孟後出來後，寫信給在趙構，擁立趙構登基稱帝。趙構這邊，早想著當皇帝了，要不然也不會手握重兵坐視開封陷落。真可謂求之不得。孟後的出面，等於是給趙構即位提供了法理上的依據。

這點很重要，因為當時趙構父兄皇帝都健在，又沒有長輩存在，孟後是他伯母，又是曾經的皇後，由她來確認趙構的帝位是再合適不過的了。不過這便涉及到一個問題。孟皇後是廢後，是廢後自然就不是皇後，這個法理證明也就成問題了。那麼就必須得證明當初廢孟後是錯誤的。那當初是誰廢的孟後？哲宗，是誰協助的？是新黨諸位。好，新黨就被釘上姦邪的標簽。只有新黨是姦邪，孟後才是對的，孟後是對的，那麼趙構就也是對的，他當皇帝才有法統依據。

所以，南宋確立的政治正確就是崇舊貶新，只有徹底打倒新黨，法統問題才會穩固。至於新舊之間國是之爭，變法不變法的問題，根本就不是趙構關心的。再加上南宋中後期理學的興盛，作為學術對手的王安石新學，當然成為了理學打擊的對象。有什麼能比將靖康恥歸結到王安石頭上更能打擊王安石的學說呢？所以這個黑鍋就這么扣在王安石頭上。

丟了半壁江山，總得要個說法。其實最大的罪魁禍首是徽宗、欽宗、高宗這爺仨，但是皇帝哪能有錯？責任自然是臣下的。是蔡京童貫的，是章惇蔡確的，是王安石的！這就迎合了南宋的政治正確。所以後來元修《宋史》，因為成書時間短且倉促，直接就大量的引用了南宋的官方論調，以至於新黨主要成員，除了王安石外，攜手同行都進了《奸臣傳》。

千秋歲月，這個黑鍋，王安石自然當仁不讓就頂在頭上了。

以上

2018年8月1日 多倫多 午後

Ⅱ 在電影《赤壁》當中提到的康靖之恥是什麼意思

靖康之恥

元1127年，即北宋靖康二年，南宋建炎元年。

這一年，北宋帝國覆滅，南宋帝國在風雨飄搖中宣告誕生。

中國人陷入長達十餘年的兵凶戰危血雨腥風之中。

宣和七年(1125年)，金軍分東、西兩路南下攻宋。

宋徽宗見勢危，乃禪位於太子趙桓(欽宗)。

靖康元年(1126年)正月，金東路軍進至汴京(今河南開封)城下，逼宋議和後撤軍。

同年八月，金軍又兩路攻宋；閏十一月，金兩路軍會師攻克汴京。

次年三月，金軍大肆搜掠後，立張邦昌為楚帝，驅擄徽、欽二帝和宗室、後妃、教坊樂工、技藝工匠等數千人，攜文籍輿圖、寶器法物等北返，北宋亡。

史稱「靖康之變」，或「靖康之難」、「靖康之禍」、「靖康之恥」。又因靖康元年為丙午年，亦稱此事件為「丙午之恥」。
「靖康之變」是指靖康年間金朝滅亡北宋的歷史事件，又稱「靖康之難」。

公元1125年，金朝在滅遼之後驅兵南下，分兩路進攻北宋，進逼宋朝都城汴梁（今河南開封）。昏庸無能的宋徽宗趙佶聽到金兵來犯，驚恐萬狀，傳位給太子趙恆（宋欽宗），自稱太上皇，借「燒香」為名，逃往鎮江避禍。宋欽宗即位後，改年號為「靖康」。他同樣畏敵如虎，只是迫於形勢，才任命主戰派李綱負責保衛汴京。同時，派遣使者前往金營求和，答應割地輸款。金兵在獲得北方大片土地和大量金銀之後北撤。投降派又得勢起來。宋欽宗以為天下無事，罷免了李綱。太上皇宋徽宗回到汴京，繼續過著腐朽的生活。
靖康元年（公元1126年）秋天，金兵第二次南侵，東西兩路軍隊合圍汴京。在這危急關頭，無賴郭京說他能請「神兵」退敵，宋欽宗竟信以為真，下令撤去城上守軍，大開城門，請「神兵」退敵。金兵就乘機攻人汴京，徽宗、欽宗束手就擒，做了俘虜。第二年春，金兵北撤，將城內92個府庫內的財物席捲一空，又把微欽二帝及皇族、大臣等大批人員俘至北方，北宋王朝也就滅亡了。

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宋朝第八個皇帝徽宗趙佶於公元1125年金人進逼汴京之際倉皇傳位於皇太子趙桓，翌年改元靖康，徽宗南奔，趙桓成為歷史上的欽宗。這位苦命的皇帝，做皇帝只一年多，被金人擄去，終身監禁達三十年之久。

其實徽宗也未漏網。1126年，也是靖康元年，欽宗搜括開封市內的金銀貢獻於金軍，承認割讓北方太原等三鎮，敵方後撤，京師解嚴，太上皇徽宗為群臣諫勸表示團結一致的局面下回汴京開封。不料朝庭尚在和戰未決間金人卷土重來，這次他們不再與趙宋交涉，竟擄獲當今皇上、太上皇、後妃、皇子、公主等三千多人北去，雖然這事發生於1127年初，通常歷史家公認北宋亡於1126年。此後徽欽二宗先後死於五國城（今日中國之東北角）已不在話下。

只有在這紛亂期間徽宗之子欽宗之弟康王趙構能夠舉兵脫逃，在南京稱帝，是為南宋的高宗。他即位未久也被金人追逐於江浙沿海一帶，有一個時期亡命於海舟之上。後來總算定都（只稱「行在」）於臨安（杭州）。又直到1141年秦檜的和議成功，趙構向金主稱臣，每納歲幣銀絹各二十萬，又認定淮河為界，南宋的局面才算比較安全，如此保持半壁江山至1279年亡於忽必烈之元，先後延宋祚又153年。

靖康這悲劇性的年號千古普遍的流傳，大概是由於岳飛所填詞《滿江紅》有「靖康恥，猶未雪」字句之故。既稱之為「恥」，則是不應當發生的事跡，竟讓之發生。1126年斡離不進軍開封之際，兵力不過六萬，北宋各方召集勤王之師，號稱二十餘萬。只是和戰之計倉皇未決，以致人心瓦解。當時如果持以恆靜，何至如此凌受羞辱？這樣子的分析與辯駁，已經有很多歷史學家先後為之。並且追究責任，既有靖康不可收拾局面則徽宗之任用蔡京，因蔡京更可以追究到神宗之任用王安石。

歷史家鋪陳往事，其主要的任務是檢討已經發生的事情之前因後果，不能過度著重並未發生的事情，如遇不同的機緣也可能發生，並且可以產生理想上的衍變（除非這樣的揣測提出側面的及反面的因素，可以補正面觀察之不足）。並且金人入主中原，「廢」北宋皇帝為「庶人」，至今已八百多年。今日我們亟要找得眾所公認的原因，專門相信當時人個別追究責任維持己見的說法，很難與今日的理解符合。

從這種立場，我們可以看清：趙宋王朝319年與邊區少數民族所樹政權的周旋，經常站在被動地位，因其不能戰，也難能邀得對方的同意言和。太宗攻遼既已三度失敗（詳「澶淵之盟」），1041年契丹又准備南犯，富弼的交涉，總算不辱使命，但是還是以增歲幣了事，到頭仍是軍事力量不夠。北宋不僅對契丹之遼及女真之金如此，他們對以西羌為主體組成的夏國也不能採取主動。其軍事行動，經常曠日廢功，敗兵折將。神宗朝的戰事，連亘14年，竟留下一段「官軍、羯羌、義保死者六十萬人」的紀錄，趙頊一聞前線受挫折的戰報終夜繞榻而旋，其衷心痛苦可知。議和時宋朝仍承認歲「賜」銀綺絹茶