大連涌清水處理
㈠ 大連疫情死灰復燃是什麼原因導致的
大連這次之所以死灰復燃主要是因為國外進口海鮮的流入和人們對疫情降低了防禦心理所導致的。首先我們先來說說這次重現苗頭的爆發點，與之前的武漢大爆發一樣，源頭都指向海鮮市場。在國外全面爆發的情況下，國內多地都查出進口海鮮產品中存在新冠。
作為人群密集的海鮮市場，因為來往人數眾多，其次因為海鮮的保存環境都非常潮濕，容易滋生細菌和病毒。而潛伏在海鮮中的病毒在這樣的有利環境下擴散的非常快，使得許多與其有近距離接觸的或被動接觸的人都再次感染。
目前大連已經處於全面警戒之中，希望大連人民能夠度過這次難關，全國人民與你們同在。同時也希望廣大群眾能夠引以為戒，在還沒有全面清零的時候，盡量不要去購買進口海鮮食品。同時也要抱有警惕之心，外出之時還是盡量佩戴口罩。最後還是要感謝在這種關鍵時期的逆行者們，感謝你們的義無反顧，照顧好你們自己。
㈡ 大連市甘井子區地下水資源開發利用及海水入侵問題分析
楊紹南
（遼寧水文地質工程地質勘察院，大連，116037）
摘要甘井子區是大連市的郊區，是水資源先天不足的地區。多年來，甘井子區的工業、農業、水產業、養殖業處在穩步發展的階段，地下水富集區的開發利用處在超采狀態，尤其是在20世紀70、80年代蔬菜業的蓬勃發展，大量地汲取地下水，致使海水入侵面積不斷擴大，入侵的程度逐步加重。近些年來隨著市場經濟的發展，甘井子區的產業結構也進行了一定程度的調整，目前甘井子區正在實施新的管理體制，加快振興老工業基地、全面建設「大大連」，大大加快郊區變市區、農民變市民的城市化、工業化歷史進程，農業用水量大幅度下降，地下水水質有所改善。但是，長期的、季節性超采已是地下水開發和海水入侵成為一對矛盾。本文針對該區水文地質條件、海水入侵問題，提出地下水開發利用的對策建議，使甘井子區有限的地下水資源得到合理的開發利用。
關鍵詞地下水開發利用海水入侵
前言
甘井子區是大連市的郊區，總人口約40餘萬，有11個街道和6個鎮。東西長40km，南北寬35km，面積464.51km2。呈馬蹄形環抱大連的三個城市區，即中山、西崗、沙河口三區。在地貌上屬於遼東半島南部，為千山山脈的西南的延伸端，瀕臨黃海、渤海，形成兩海之間丘陵起伏的半島地形。
區內丘陵區海拔在50～400m，山地最高海拔為405m。較平坦的洪積裙一般存在於丘陵的山麓，坡度2°～5°，分布於大辛寨子及南部。坡洪積平原呈條帶狀分布於周水子—大辛寨子，牧城驛—營城子一帶，地勢平坦開闊，地面標高約5m。是區內最大的平原區，著名的周水子國際機場就分布在此地。
1水文地質條件概況
本區屬北半球暖濕帶半濕潤季風氣候區，表現出四季分明，雨熱同季，冬無嚴寒，夏無酷暑，氣候溫和的特點。多年平均氣溫24℃。全區多年平均降水量622mm，年內降水量不均，其中7、8、9月份相對集中，約佔全年降水量的64%。年平均蒸發量約1500mm，其中月平均蒸發量是5月份，最大為225mm。
本區地表水系不甚發育，共有河流有13條，分屬黃、渤海水系，均為獨立入海的河流，也是季節性河流。流域總面積為317.42Km2，總長128.6Km。區內主要河流有馬蘭河、夏家河、泉水河。境內水資源貧乏。年平均總降水量2.99×108m3。多年平均地表徑流深138mm。徑流總量6365×104m3。
甘井子區屬水資源貧乏區，區內的地層主要是震旦系的灰岩、石英岩、板岩、頁岩和侵入的輝綠岩，還有上覆的第四系。依據區內地下水賦存介質可分為三種地下水類型，即第四系鬆散岩類孔隙水，碳酸鹽岩裂隙岩溶水和基岩裂隙水，其中碳酸鹽岩裂隙岩溶水是甘井子區的主要地下水類型。
1.1第四系鬆散岩類孔隙水
分布於第四系鬆散岩組的河流相沖積谷地砂礫石及山前坡洪積扇裙亞砂土含礫石堆積物，第四紀堆積物厚度在3～15m，含水層厚度較薄，一般在溝谷低窪區的含水層富水性較好。賦存的地下水位埋深在2～3m，開采井多以大口井的方式開采，單井涌水量在100m3/d左右，由於分布面積小，供水意義不大。
1.2碳酸鹽岩裂隙岩溶水
是甘井子區主要的地下水類型，由震旦系的石灰岩、含藻及泥質灰岩、白雲質灰岩、硅質結核灰岩等組成含水岩組。其富水性受蓄水構造、岩溶發育程度控制，單井涌水量在100～1000m3/d，地下水位埋深3～6m。主要分布於南關嶺北部、大連灣、周水子、黃龍尾、大辛寨子西北、革鎮堡中部等地。
1.3基岩裂隙水
含水岩組的岩性包括震旦系板岩、石英岩、頁岩。地下水賦存在岩石的風化裂隙、構造裂隙和成岩裂隙中，在山區以泉的形式出露，泉流量0.01～0.22l/s。在板岩或石英岩為主的地層中鑽孔，單井涌水量大多數小於100m3/d，以石英岩和板岩地層為含水層的鑽孔，深度在200m的單井涌水量一般為50～100m3/d，地下水為埋深在3～7m，主要分布於紅旗、凌水、辛寨子西南。
上述三種類型的地下水除第四系鬆散岩類孔隙水在區內廣泛分布外，周水子以北均為碳酸鹽岩裂隙岩溶水分布區，存在良好的富水地段，但水質差異較大，而南部為基岩裂隙水分布區，富水性差，單井出水量較均勻，但張性的構造部位仍然能鑿出涌水量達400～500m3/d的深井。
1.4地下水水化學類型
區內地下水化學類型可大致分為四種：①重碳酸氯化物鈣型水。這類水分布廣，礦化度小於0.5g/l。一般分布於鞍子山、城山、歪石砬子等山區；②氯化物重碳酸鈣鈉型水。礦化度0.5～1.0g/l。分布於大辛寨子、周水子、革鎮堡及大連灣一帶；③重碳酸鈣型水。礦化度小於1.0g/l，主要分布在南關嶺駱駝山、狼山一帶；④氯化物鈉鈣型水。礦化度1.0～3.0g/l，主要分布於營城子灣、牧城灣及金州灣等濱海一帶。此外在南關嶺—泉水地段出現氯化鈉型水，礦化度大於3.0g/l。該類型地下水主要是因海水入侵而引起的。
2地下水資源開采現狀
2.1地下水開采現狀
目前全區共有工農業供水井595眼，大部分井深在100～150m，合計開采量達6.92×104m3/d。其中工業開采井為165眼，開采量達4.2×104m3/d，農業開采井430眼，開采量達2.72×104m3/d。地下水開采量占總供水量的20%。
區內地下水資源主要分布在碳酸鹽岩地區，其開采資源為8.262×104m3/d，石英岩和板岩地區的開采資源為4.32×104m3/d。合計開采資源為12.589×104m3/d。地下水實際開采量占開采資源量的54.96%，尚有5.669×104m3/d的擴大開采量。
2.2地下水開采存在問題
2.2.1開采井布局不合理
凡是臨海的低窪地段是地下水的富集區，也是地下水的超采區。尤其是儲存岩溶水的地段，這些地段的水質一般都受到污染，最嚴重的是發生海水入侵，如周水子地段在80年代中期，開采井分布不合理，呈現局部超采，由於大量開采，形成一定范圍的降落漏斗，引起海水倒灌，Cl-含量最高達2364.7mg/l。南關嶺地段地下水Cl-含量也激增，最高含量達1087.6mg/l。近幾年因產業結構調整，地下水開采程度下降，尤其是農業開采量銳減，使地下水水質有所改善。
2.2.2供水用途
依據區內的水質分布狀況，一些開采地下水的單位在供水用途上存在一定的盲目性，如利用水質較差的地下水做飲用水或鍋爐用水，這種用法對人體的健康和工業設備都有極大的危害性。
3地下水污染問題
近些年來，區內的地下水污染也日趨嚴重，污染源是廠礦企業排放的廢水及城市生活污水，另外農村施用的化肥、農葯也佔有相當的比例。
3.1工業廢水
目前雖然對多數廠家產生的污水進行處理，但是還有相當一部分企業產生的廢水仍然利用過去的明渠、管道排污，由於部分管道年久失修，滲漏污染了地下水。根據1985a資料，甘井子區主要工業廢水排放總量達23171.00×104t，主要污染物成分有：COD、懸浮物、揮發酚、氰化物、砷、汞、鉻、鎘、鉛、銅、鋅、鎳、硫化物、苯胺類、石油類等。
3.2工業廢渣
據大連市環保部門資料，20世紀甘井子區工業廢棄物量為136.0246×104t。其中，冶煉渣12.7534×104t、燃料渣20.0300×104t、有害渣27.5332×104t、礦渣54.2779×104t、工業粉塵3.7815×104t、工業垃圾17.6486×104t。
3.3生活污染
全區每年都有大量的生活污水和生活垃圾排放，尤其是生活污水除了一部分排泄入海外，還有相當一部分深入地下，污染地下水、據城建部門資料統計，年排放生活污水量1358.23×104t，這些生活污水含有多種污染成分，河流、河水及附近的地下水被污染，正是此類污染的結果。
3.4農葯及化肥
農葯與化肥的大量施用，使植物不能吸收的一部分通過降雨入滲污染地下水或通過地表徑流排入河流再污染地下水。
4海水入侵問題
4.1海水入侵現狀
目前甘井子區主要的海水入侵地區是營城子、革鎮堡、南關嶺、周水子、甘井子、毛塋子和大連灣等地，海水入侵面積達108.5km2，入侵范圍達5.9～8.6km。海水入侵使一些工業產品的質量受到影響，污染的地下水嚴重腐蝕輸水管道和鍋爐，使果類、蔬菜減產，農田不能種植，並危害水源，水井報廢。60～70年代這10多年的時間內，僅在甘井子、南關嶺、革鎮堡等地海水入侵深入陸地7.5km，入侵面積為48km2。特別是周水子、南關嶺—前、後鹽村地段最為典型。據1964年資料，當時的地下水Cl-含量50～100mg/l，到20世紀80年代經過20年的變化，其Cl-含量是原來的10倍多，甚至是20倍。許多地下水水化學類型由重碳酸氯化物鈣型水變為氯化物重碳酸鈣型水或氯化物型水。
4.2引起海水入侵的地質條件
海水入侵是一種緩變型的地質災害，侵入慢治理更慢。引起海水入侵的含水介質有兩種：一是鬆散岩類含水岩組；二是碳酸岩鹽含水岩組。其中，後一類是發生海水入侵地質災害最活躍的地層。
海水入侵的鬆散岩類含水組分布於沿海岸低窪地區的第四系鬆散層中，因分布面積小，影響范圍也一般很小，往往是大口井取水所造成的。
碳酸鹽岩含水岩組是發生海水入侵的主要岩性。區內主要岩溶發育和富水性良好的地段是革鎮堡—辛寨子、大辛寨子—周水子、友誼街、南關嶺—泉水子、後關—姚家及毛塋子等地。由於各種構造的存在，控制了岩溶的空間展布，岩石的完整性和連續性遭到破壞，岩溶作用強烈，溶隙、溶孔與溶洞密如蜂窩，而且負地形有利於匯集地下水，在地下水循環交替積極的強逕流帶均發育大溶洞或寬大的溶蝕裂隙，是儲存地下水的主要含水層，也是最易發生海水入侵的部位。
由於碳酸鹽岩具有大規模的岩溶，成為地下水的主要含水層，臨海的岩溶地下水富集區常常成為人們開發地下水的對象，長期不合理的開采造成水位下降，形成漏斗，水力梯度有利於海水倒灌補給大陸的地下淡水，產生海水入侵。
4.3引起海水入侵的原因
4.3.1開采井的不合理布局和超采是引起海水入侵的主要原因
20世紀70年代後期至80年代中期，由於開采量急劇增加，Cl-含量也隨之增加，但各個地段增加幅度不同，以南關嶺地段為例：1977年開采井92眼，1978年增至146眼，1979年為171眼，1990年下降為84眼，其中1980年該地段的開采量為5.0480×104m3/d,Cl-平均含量為887.8mg/l,1990年實際開采量是1.29×104m3/d，地下水中Cl-含量下降，平均為521.6mg/l。這樣不合理地開采地下水必然會改變局部地段的地下水動力均衡狀態，致使水質發生變化，可以看出開采量的大小是決定海水入侵程度的關鍵因素。
4.3.2降雨量的影響
本區地下水的補給來源主要是大氣降水。降雨量大、補給量大，則開采量相對減小，地下水向淡水方向轉，Cl-含量降低，反之，Cl-含量則明顯增高。
綜上，開采量和降雨量是控制海水入侵的主要因素，海水入侵的根本原因是地下水的不合理開采，使天然狀態下的地下水動力平衡遭到破壞的結果。
5對策建議
甘井子地區沒有合理而系統地開采利用地下水，其主要原因：一是地下水資源有限；二是缺乏對地下水開發的合理規劃。致使有限的地下水資源被污染，發生海水入侵，不僅對使用者造成了不必要的損失，也浪費了寶貴的地下水資源。因此，為今後合理開發地下水資源和防治海水入侵，提出以下對策建議。
5.1樹立可持續發展的觀點，科學用水，建立節水型社會體系
節水是一項復雜的系統工程，必須全社會齊動員，齊抓共管，並充分利用經濟杠桿和市場機制，建立和健全合理的水價體系，促進人們節水意識的提高。
5.2加強對工業污染、生活污染及農業污染的管理
水污染也是造成地下水缺乏的一個重要原因。區內淺層地下水的上部包氣帶，主要岩性為砂礫石含土、亞砂土、亞粘土組成，滲透性能較好，在大氣降水的淋濾作用下，地表污染物通過包氣帶下滲進入地下水含水層。
甘井子區每年排放的污水，部分未經處理就排入地表水體，致使地表水體嚴重污染。區內地表水與地下水聯系密切，使地下水在不同程度上受到污染。地下水污染區主要分布在河道的兩側，像春柳河、馬蘭河等地段的第四系地下水已受到嚴重的污染。
5.3污水資源化
污水再利用進展緩慢，截至2000年大連市共有污水處理廠5座，污水處理總能力37萬m3/d，中水回用量4萬m3/d。因此加強配套污水處理設施，加大污水資源化力度，積極使用中水，在如消防、工業冷卻、城市綠化、城市建設、城市衛生用水等。
5.4加強地下水資源的技術性管理
區內地下水的開采利用受含水層介質、邊界條件、富水性、海水入侵、開采程度、開采現狀、開采井深度等因素制約，難以建立相對集中的較大型的水源地，只能採用分散式開采方式。對全區地下水開采資源宜每3～5年進行一次復核，便於確定各地段地下水的開采分區。如，可進行海水入侵治理區、開采量削減控制區、開采量平衡區、開采量可擴大區等分區，按照分區的各自特點，調整開采井布局、開采量、開采時間，減輕海水入侵程度，合理的開發利用地下水。
依據國家水法和大連市水資源管理辦法，針對甘井子區水資源分布狀態和使用方式，堅持全面規劃、詳細調查、規范勘察、有效監督、計劃開採的原則，控制供水用途、成井類型、水量水位等目標，實施治理改造措施，建立周密的動態監測網，按行業規范對開采井和開采過程實行全面的強制性監督，安裝水表，一井一表，依表計量，以量收費，依費養管，使地下水污染和海水入侵程度逐漸減輕，達到改善水質的目的，充分而有效地利用有限的地下水資源。
參考文獻
[1]遼寧省地質礦產局.大連市城市地質系列圖說明書.沈陽：沈陽出版社，1986.
[2]大連市地方誌編篡委員會辦公室編.大連市志（自然環境、水利）.大連：大連出版社，1993.
[3]大連市甘井子區地方誌編篡委員會.甘井子區志.北京：方誌出版社，1995.
㈢ 大連泉涌街
我也在那附近，怎麼沒聽說要動遷啊，這些東西都是沒準的是，除非你看到文件了，交通大學大氣大眾的房子，都說動遷4,5年了，到現在也沒見動遷，現在的事啊，都是沒準的，除非看到文件了
㈣ 大連長興島49800民間是騙局嗎
今天和大家分享一下大連長興島49800的模式
網上到處說大連長興島49800是傳銷，那麼請問：什麼是傳銷？傳銷是指組織者發展人員，通過對被發展人員以其直接或者間接發展的人員數量或者業績為依據計算和給付報酬，或者要求被發展人員以交納一定費用為條件取得加入資格等方式獲得財富的違法行為。領導傳銷者將承擔刑事責任，《刑法》第二百二十四條規定，組織、領導以推銷商品、提供服務等經營活動為名，要求參加者以繳納費用或者購買商品、服務等方式獲得加入資格，並按照一定順序組成層級，直接或者間接以發展人員的數量作為計酬或者返利依據，引誘、脅迫參加者繼續發展他人參加，騙取財物，擾亂經濟社會秩序的傳銷活動的，處五年以下有期徒刑或者拘役，並處罰金；情節嚴重的，處五年以上有期徒刑，並處罰金。
長興島49800有沒有組織者？沒有
長興島49800有沒有經營者？沒有
長興島49800有沒有無限制的發展人？沒有
長興島有沒有對前來考察的人有限制人身自由，扣留身份證銀行卡的行為？沒有
長興島49800是要【暫存】49800，你才有資格加入，就像你坐飛機買機票一樣，你沒有花錢買機票，能讓你坐飛機嗎？不能。為什麼長興島49800隻是暫存呢？它是通過模式里的A、B兩個崗位自然回本，也就是說當你自願把49800暫存在分享平台，它只有兩個出口兩個結果：1.通過A．B兩個崗位自然回本，2.只要你搭成1+3.1+5.1+6三種架構裡面的任意一種架構就拿相對應的工資，說到這里大部分人不知道其中的原理，尤其是在各種網站憑空想像、扭曲捏造、大肆宣傳的那些人更是一竅不通，還假模假樣煞有介事的說三道四 ，你們應該好好學習，不要聽風就是雨。
長興島49800有沒有擾亂經濟秩序，影響社會穩定？沒有。
既然以上這幾條都和傳銷沒有關系，怎麼能說長興島49800是傳銷呢？又怎麼是騙局呢？
㈤ 大連民間送葬習俗
大連地區漢族老年人或中年人逝世時，都要在街門旁邊掛串燒紙，稱為「歲頭紙」。為什麼叫歲頭紙呢？因為它是根據死者的年齡做的，所以叫歲頭紙。
它的做法是一歲一張紙，按序夾在一條繩子上，再按男左女右的規矩掛在街門旁邊。
親鄰看見了歲頭紙，就知他家有人去世了，還知道死者是男是女和多大歲數。於是就拿燒紙等祭品到死者家裡去弔唁慰問。
子女給逝世老人掛歲頭紙，除表示衷心哀悼外，還能對親鄰起個訃告作用。
歲頭紙在老人咽氣後就掛出去，出殯時摘下來放在哭喪盆里燒掉。
掛歲頭紙這個習俗，是從什麼年代開始的不詳，直至今日，有的人家辦喪事時還在掛它。
老人咽氣後，穿好壽衣，在正間屋裡架起板床，鋪好穀草和褥子，將屍體頭南腳北的放在床上，手裡放根約二寸長的白面棒，稱為「打狗棒」（給死者到陰間過巴狗山村，好用它打狗時用），然後用紅布單將屍體蓋好。古禮規定父死停屍堂屋裡，稱為「壽終正寢」，女死停屍卧室里，稱為「壽終內寢」。民國以後，父母死後都在堂屋裡停屍，不再分停了。屍體床下放個裝滿五穀雜糧的小草囤，在囤里點個油燈碗，稱為「照屍燈」。
屍體頭前放張矮桌，擺上香碗和蠟台等供器和供品，桌前還放個泥瓦盆，長子要在盆里給死者燒三個包袱（包袱紙上要寫出死者的出生和去世的年月日），這個行動稱為「燒倒頭包袱」。接著就拿起擀麵杖敲打正屋的門框說：「一打天門開，二打地門開，三打廟門開」。射門的用意是讓死者的靈魂好到那裡去。接著幫忙人（幫著處理喪事的人，一般由村中有身份的人擔當），提著燈籠，拿著香紙和鎖頭，攙扶長子到村頭山神廟（有時土地廟前）去，讓他站在廟門口把鎖頭打開，讓死者的靈魂進廟，等待上西天極樂世界去。
開鎖回來，幫忙人立即組織長子帶領家人到山神廟去，給死者報「倒頭廟」。
回來後，全家人按照長幼輩份穿戴孝服和孝帽（都用白布做），兒子、孫子、女婿、外甥、親侄子都穿肥大的孝衫，戴口袋式的孝帽子，還用紅布包綹青麻縫在帽頂上，帽外還要扎條白帶子，腰間捆條麻繩子，鞋幫鞔上白布，趿拉鞋走路；兒媳、姑娘、孫女、外甥、親侄媳、侄女頭上都扎白布帶（稱為孝扎頭），外罩尖式孝帽，帽夾上也縫綹青麻，腰間捆麻繩，鞔白鞋趿拉走。這樣做是表示給老人披麻戴孝的意思。未結婚的兒媳婦和未結婚的女婿來服孝時，都要內穿紅孝衫外罩白孝衫，鞋幫要鞔紅白二色布，區別於結婚者。
本族男女來服孝時，孝帽孝服都自帶，幫忙人不管男女，死者家裡都得給孝戴，給孝帽、孝帶或孝布都行。
死者咽氣後，就請人到遠處親鄰家裡去報喪。親鄰知信後都來吊喪，有的送香紙，有的給現金，以表哀悼之意。
老人死後，一般在家停屍三天，然後才能出殯入土。例如死者在二十三點以後逝世，也按停屍一天計算。
停屍期間，早晚三餐，都要到村頭山神廟去，給死者的靈魂送飯吃，這個行動稱為「報廟」。報廟的行進隊伍排列是：幫忙人提著燈籠，拐著漿水桶在前面帶路，吹鼓手在後邊吹大喇叭奏哀樂，接著是長子在幫忙人的攙扶下扛著引魂幡，拖著哭喪棒（高糧桔桿纏上白紙穗頭），次子、侄子、孫子等男性親屬跟在後邊。長子媳在女扶孝人的摻扶下，懷抱漿水罐，拖著哭喪棒帶領著次子媳、姑娘、侄媳婦、孫女、外甥女等女性親屬，來到村頭山神廟前跪下。長子媳用線香挑塊小紙片伸到廟門里去，一邊搖動一邊說：「爹（媽）你扯住紙錢……」紙片能貼在廟門的磚牆上，就認為死者的靈魂還在廟里（這是迷信），把漿水罐里的飯拔到廟里去。幫忙人帶來的漿水都潑到廟的周圍去，給那些無家無後的野鬼吃。燒完香紙，孝子孝婦們叩頭起來，就在哀樂聲中一直哭到家裡。
辦喪事時，都要在院里搭個靈棚，棚分前後兩室，前室行祭，後室停靈。死者使用的棺材規格不同，底厚一寸，幫厚二寸，蓋厚三寸的稱為么二三棺材。經濟條件好的都用二三四或四五六寸厚的棺材。
死後的第二天，將棺材抬進靈棚里，棺里鋪好穀草和褥子後，就將屍體從堂屋裡抬出來放進去，孝子孝婦在哀樂聲中為死者整容裝棺，木匠師傅釘好棺材蓋，孝子孝婦就開始哭靈，這個行動稱為「入殮」。
第二天的午後，舉行接旌儀式。旌是用紅緞子布做的，寬一幅布，長約六尺多，用金粉或白粉在布的上部畫個起脊樓蓋，兩側分別畫韓鍾離（拿芭蕉扇）、呂洞賓（背寶劍）、張國老（拿竽鼓）、鐵拐李（背葫蘆）、曹國舅（吹笛子）、欒采和（拿陰陽板）、韓湘子（拿花籃）、何仙姑（拿荷花）八個神仙，稱為「陰八仙」。只畫扇子等工具不畫神像的稱為「暗八仙」。旌的中間部分，只寫死者的姓名和年齡，再無其它文字。死者不管男女的旌都由姑娘拿錢買，兒子負責全部喪葬費。
接旌的行進隊伍是這們排列的：前頭有兩人鳴鑼開道，接著是四個扛紅彩旗的，旗後是拿幡的。幡的種類很多，有條幡、扇子幡、葫蘆幡等，一般家都扎四對，扎六對的也有但是為數不多。幡的後邊是吹喇叭的音樂隊，抬供桌和抬旌樓子的。旌樓子是在高桌的寬面上綁兩根細木桿，頂部用高糧秸扎個樓蓋，蒙上包袱皮，兩桿的中間用白布編成花格，樓的兩側用白布或白紙扎花做飄帶。孝子孝婦和親友等走在旌樓的後邊，在管弦樂聲中來到街頭廣場。這時村裡的男女老少都出來觀禮。
隊伍停住後，孝子和孝婦齊跪旌樓前，長子頭頂銘旌來到旌樓前，幫忙人將旌掛在旌樓上，讓村人都知道死者已經去世，亨壽多少年。孝子孝婦和親友都向銘旌叩頭，奏樂放鞭炮。回家後，將旌掛在靈棚里的隔壁上，孝子孝婦分別在靈的左右兩側。女婿親友齊集旌前向死者上香叩頭。女婿要行三拜九叩禮，具體做法是在旌桌的前邊，再放張高桌，行禮者先在第一張桌前作個揖叩三頭，起來到旌桌前作個揖叩三個頭，然後轉身回到第一桌前再作揖叩三頭。不會行三拜九叩禮的，在旌前作揖叩頭就行了。客人叩頭時，孝子孝婦要陪同客人向死者叩頭表示謝意。
接旌這天的上午，靈棚、房門、街門都要貼上白紙對聯。由於年齡等原因，對聯的詞句也不同，如高壽老人去世時，橫批可寫「吊者大悅」、「老成凋謝」等，對聯一般都寫「守孝不知紅日落，思親惟望白雲飛」等。有的親友在接旌這天要給死者送帳子或額子，就是用金紙或銀紙做字，寫的是「駕鶴西遊」、「勞績常存」等歌頌詞，縫在約六七尺長的綢緞布上掛在靈棚里，向死者表示哀悼。
接旌儀式結束後，姑娘和女婿要給吹鼓手、抬旌樓、打旌、拿幡的人賞錢，錢數多少當眾宣布，受賞者要喊出謝字。
接旌這天晚間，死者家裡要設宴招待親友和幫忙的等全體人員。
飯後，在靈前放口鐵鍋，孝子孝婦等，都要給死者在鍋里燒夜紙，還要搞夜祭，請廚師給死者上祭菜給賞錢。同時還要請人讀祭文，歌頌死者一生的功績和美德。沒條件的人家，也要由姑娘或媳婦在哭訴中，把死者養兒育女等優良美德說出來給兒孫和親友們聽。
燒完夜紙就給死者送「盤纏」（路費），參加接旌時的全體人員，在哀樂聲中抬著紙人和紙車馬來到山神廟，將車馬面向西方向擺好，周圍撒滿燒紙，在車的旁邊放張矮桌，將燒夜紙時剩在鍋里的紙灰撒在桌面上。長子媳拿香挑塊紙片，從廟里把死者的靈魂引出來，附在死者的紅紙牌位上，由長子頂著送到車里去，看桌面的紙灰上有腳印時，就認為死者的靈魂已經上車了。這時還要當眾宣讀，復州城隍爺發給死者往西去的「路引」（就是通行證）。封建社會出版的老《黃歷》上，每年都有登載「路引」的寫法，讓老百姓照辦。讀完「路引」就燒車馬，孝子孝婦們向西南方向，一邊叩頭一邊喊「爹（媽）要走好，一路平安到西天等話。燒完車馬停止奏樂，全體人員離廟回家，不準回頭說話。
一般人家能給父親送「盤纏」，都扎一個侍者一個車夫，兩匹白馬一輛轎車。母親去世時，除上述幾件外，姑娘還要給媽媽扎條老黃牛，到陰間去好幫媽媽喝生前積贊下來的臟水。
第三天早晨，幫忙人搭好棺材架子，就攙扶長子一人在哀樂聲中到山神廟去「辭廟」（就是給死者幾天來的住廟錢）。
辭廟的同時，幫忙人要打掃死者生前住的炕，將他用過的枕頭等遺物拿到村頭燒掉。
從廟回來就起靈，把棺材抬到架子上捆綁好，長子還要摸下四個棺材角，稱為「穩靈」。然後與全體男性服孝人跪在靈前，婦女站在靈後，幫忙人將燒過倒頭包袱的泥瓦盆，放在長子頭上擱一下就摔在地上。若是沒摔碎，死者家人就把它當成「聚寶盆」收藏起來。抬靈人看見摔喪盆這個信號，就在鞭炮和哀樂聲中起靈。送殯隊伍與接旌時相同，只多一口棺材。
出殯時，女婿拐大筐，內裝照死燈的草囤，長子媳上廟時拿的漿水罐，還有棗樹枝、苞米面發糕等陪喪品，走在隊伍的前邊，邊走邊撒紙錢稱為買路錢，給死者買道走。
棺材抬到墓地，首先由風水先生放羅盤，測好照山的方向和墓穴的位置，接著陰陽先生（亦稱除黑先生，這個行當都是廟里的伏居道士乾的）掐破公雞冠子，用雞血在钁頭板上畫符，口念咒語。在風水先生測定的墓穴處創出三個坑，抬靈人就在道士破土的地方把坑子挖好，長子在坑裡壘起兩道小土崗，放上棗樹枝和發糕等，是希望保佑子孫早發家的意思。
棺材入土後，把旌鋪在棺蓋上，把女婿拐來的陪葬品都放在棺材的頭部，最後用葦席把棺材蓋好，抬靈人就在哀樂和鞭炮聲中把棺材埋好，壘起墳墓和墳頭。新採的墓地，還要壘個山神廟，讓山神保衛死者。
帶來的引魂幡、條幡，旌樓架子和哭喪棒以及死者降生時在門上掛的布郎當等都在墓前燒掉，孝子和親屬以及來賓，在墓前上香燒紙叩頭後，哀樂停止，殯葬儀式結束。
婦女送殯只到村頭，將哭喪棒扔在燒死者遺物的火堆上燒掉就回家。這時有位幫忙的老婦人，拿張飯桌放在街門口，桌上放盆清水，水裡放些銅錢，還有一碗干飯、木梳、竹蓖子、斧頭和菜刀。送殯的孝子和孝婦進家時，都要洗手梳頭，拿起斧頭和菜刀在盆沿上各盪幾下，從水盆里撈銅錢，含口乾飯進屋吐在死者生前住過的炕席底下（三日後送到墓地去），銅錢也扔在那裡。
陽陰先生進屋後，口念咒語，還用桃樹枝把公雞打得直蹦亂叫，同時還向屋裡各處撒黑豆和鏵鐵，有的還在牆壁上貼符，驅除惡鬼保佑平安，這個行動稱為「靜宅」。
出殯這天的午後，還要設宴招待親友，孝子們在管樂中挨桌給親友叩頭謝孝。
飯後，鼓樂班送走客人就和風水先生以及陰陽先生領取工資和賞錢就走了。抬棺材的分請、雇兩種，請的不給報酬，雇的得給工錢。
出殯的第三天，兒子、侄子、孫子、姑娘、媳婦、孫女以及親屬等，要到墓地去給死者「圓墳」，用高糧秸折個方架，中間拴個帶銅錢的紅布朗當，插在墓的上邊，表示給死者上樑蓋房的意思，然後修整墳墓燒紙叩頭，圓墳儀式就結束了。
出殯後，有的人家向老人表孝心，寫個死者的牌位供在桌上，每日三餐都上香供飯，如生前一樣的侍候，直到燒百日時，才將牌位燒掉結束祭拜。
死者入土後，每隔七天，孝子孝婦和親屬都到墓前去燒香紙擺供品，稱為「燒七」。一般都燒七次為止。此外還要燒個「百日」和三個「周年」，每次親友們都來參加儀式，送香紙和饅頭等祭品。送饅頭有規矩，兩位老人都去世的，送十個饅頭，稱為「半份供」。本族人送來的饅頭祭祀完了都帶走，親友送來的最少給他帶走一個，稱為「壓包袱」。
燒百日和周年，死者家裡都要設宴招待客人。
死者去世的當年，他的名字就填到宗譜上去，過年時享受子孫們的祭祀和參拜。古禮規定子女要為父母服孝三年，服孝期間，過年時家裡不能懸燈結綵貼紅對聯（可貼紫色對聯），表示對死者的哀悼之意。
燒完三周年，服孝期滿，子女脫孝，恢復以往的正常生活。
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㈥ 大連割烹清水好么性價比怎麼樣啊
個人不推薦，很不好吃，非常不好吃。就是最早在大連的日本料理，所以名聲在外吧。
日本料理都一樣，如果不是吃自助餐啊，一般都吃不回來。即使吃自助餐，估計不是個大肚量，也夠嗆。
個人推薦菊日本料理，大江戶（南山賓館店）也不錯。特別是大江戶，東西新鮮的沒有話說。
㈦ 在大連割烹清水要多少錢
定食，也就是套餐30-50不等
自助200元一位
個人認為單點不合適
㈧ 在大連醫科大學附屬一院泉涌部整形科做過開眼角和割雙眼皮的妹妹進
做雙眼皮和開眼角，大連董萍整形不錯，在大連很有名的，手術經驗也很豐富。在手術安全和效果上很有保障。