崔百川水處理

1. 寫出與水有關的成語

水天一色 湖光山色 一江春水 碧水微瀾 清澈見底 涓涓細流 潺潺流水
碧波盪漾 波光粼粼 車水馬龍 水波不興 水波粼粼
碧海青山,碧海青天,水木清華,水石清華,水色一天,水中撈月
柔情似水 年華似水 山清水秀,青山綠水
還有帶水的成語:水字成語
水字當頭的成語
水到渠成 水漲船高 水泄不通 水落石出 水乳交融
水火無情 水深火熱 水性楊花 水月鏡像 水中撈月
水字在二位的成語
飲水思源 逆水行舟 流水不腐 細水長流 順水推舟
混水摸魚 萍水相逢 覆水難收 車水馬龍 似水流年
萬水千山 滴水成冰 滴水穿石 杯水車薪
水字在三位的成語
山青水秀 山窮水盡 山重水覆 火耕水耨 山高水低
風起水涌 木本水源 鏡花水月 高山水長 金沙水拍
水字在尾的成語
如魚得水 一衣帶水 高山流水 一潭死水 馬山楚水
行雲流水 望穿秋水 拖泥帶水 窮山惡水 落花流水
跋山涉水 晴蜓點水 蛟龍得水 雙瞳剪水,以石投水

2. 有誰知道2008年蚌埠六中初一新生名單

七年級分班情況

七年級(1)班 劉慧敏
原學校 原班級 序號 姓名 性別
2 1 1 滕魯陽 女
2 4 2 高 雅 女
1 1 3 路思遙 女
1 4 4 張嘉琪 女
2 4 5 周芷若 女
1 4 6 袁鳴含 女
1 2 7 焦睿楠 男
1 2 8 欒忠禹 男
1 1 9 葛 暘 女
2 3 10 陳 全 男
1 3 11 吳一可 女
2 4 12 池劍亭 男
1 1 13 張紫葉 女
1 1 14 任 毅 男
2 6 15 楊 喆 男
1 5 16 趙婷唯 女
2 5 17 歐陽妍妮女
2 6 18 王雅楠 女
2 1 19 江雲帆 男
1 4 20 台靜哲 女
2 2 21 宋憶繁 女
2 4 22 年燕如 女
1 2 23 郭之慶 男
1 3 24 張崧舫 男
1 4 25 王天辰 女
2 2 26 劉紹東 男
2 6 27 潘思樂 女
2 1 28 潘成功 男
2 1 29 徐偉雲 女
2 5 30 張 瑾 女
2 1 31 章聞宇 男
1 1 32 王 鐸 男
1 3 33 陳柳菡 女
1 3 34 李卓放 男
2 5 35 李 暘 男
2 6 36 姚儉輝 男
1 5 37 史一葦 男
1 5 38 李心璇 女
2 4 39 王玥申 男
2 2 40 翁劍輝 男
2 1 41 冷 翔 男
2 1 42 余志航 男
2 3 43 朱曉彤 女
1 5 44 胡伯彥 男
2 2 45 惲 禾 女
2 1 46 陳 睿 男
1 1 47 孫 浩 男
1 2 48 程 楊 男
1 2 49 周昊宇 男
1 3 50 趙軼凡 女
七年級(2)班 黃健梅
原學校 原班級 序號 姓名 性別
2 6 1 趙心怡 女
1 5 2 裴 聰 男
2 6 3 趙辰堯 男
1 2 4 劉子歆 女
1 1 5 張文迪 女
2 3 6 姚 可 女
1 5 7 武嘉文 男
2 1 8 余 潞 女
1 5 9 張鼎恆 男
1 3 10 蘇曉芙 女
2 4 11 李曉宇 男
1 2 12 周子衿 女
2 3 13 李志豪 男
2 2 14 任士豪 男
1 5 15 吳夢琦 女
1 3 16 吳磊昌 男
1 3 17 陳業喆 女
2 6 18 蔣 雪 女
1 3 19 吳丹寧 女
2 4 20 張天元 男
1 2 21 錢正清 男
2 6 22 任思宇 女
2 5 23 崔百川 男
1 3 24 劉 京 男
2 6 25 王一美 女
1 5 26 趙紫湫 女
2 6 27 王達志 男
1 1 28 徐芊芊 女
2 6 29 高凌雪 女
2 3 30 劉 哲 男
2 4 31 劉 域 男
1 4 32 崔天歌 女
2 5 33 包春暉 男
1 4 34 楊宛凝 女
1 2 35 張宇軒 男
2 1 36 宋子昊 男
2 1 37 姚加瑞 男
2 5 38 王雅婷 女
2 1 39 賀夢蝶 女
1 3 40 房 抒 女
2 4 41 劉孟傑 男
2 5 42 周效羽 女
1 5 43 夏 宇 男
2 4 44 王思雨 女
2 5 45 史先恆 男
2 3 46 趙順龍 男
1 5 47 黃徐東 男
2 6 48 高 琦 男
1 4 49 葛翹楚 女
1 3 50 王馨林 女
1 5 51 程詩涓 女
1 1 52 王 玥 女
七年級(3)班 湯會蘭
原學校 原班級 序號 姓名 性別
2 2 1 劉相楠 女
1 4 2 張嘯天 男
2 6 3 張晨戈 男
1 5 4 趙詩琪 女
1 3 5 吳亞楠 女
2 1 6 朱迎月 女
2 1 7 梁 驍 男
2 3 8 葛悅朦 女
2 1 9 吳帛翰 男
2 4 10 徐 松 男
1 4 11 郭 潔 女
1 1 12 翟宇鵬 男
1 3 13 張佳文 女
1 3 14 張潤智 男
1 5 15 汪 婕 女
2 1 16 楊露露 女
1 3 17 曹靜萱 女
2 5 18 黎志杭 男
2 1 19 張祥芝 女
1 1 20 李小凡 女
1 4 21 李雅婷 女
2 2 22 袁家樂 男
2 1 23 崔辰璨 男
2 5 24 岳文龍 男
1 1 25 袁浩翔 男
1 3 26 鄭 潛 男
2 6 27 柏 蕊 女
2 6 28 楊澤驍 男
1 2 29 楊 瀾 女
2 4 30 韓 周 女
2 3 31 徐甜甜 女
1 3 32 王宇航 男
2 5 33 周慶琨 女
2 3 34 劉一楠 男
1 5 35 楊童畫 男
1 1 36 曹浩楠 男
2 5 37 徐子健 男
2 5 38 孫學翀 男
2 6 39 杲子怡 女
2 5 40 吳夢喃 女
2 5 41 宋安琪 女
2 5 42 汪澤祥 男
2 3 43 陳丹妮 女
2 6 44 朱 威 男
2 5 45 陳思孺 男
1 3 46 馬洋洋 男
2 3 47 宋靜文 女
2 5 48 韓 哲 男
2 6 49 楊昊天 男
2 6 50 陳翰君 女
七年級(4)班 馬 彪
原學校 原班級 序號 姓名 性別
1 4 1 王寧昕 女
1 1 2 馬林瀚 男
1 2 3 孫文玥 女
1 2 4 王婧菲 女
1 2 5 種 林 女
1 4 6 李 哲 男
1 2 7 雍浩男 男
2 4 8 王文慧 女
2 5 9 張楚凡 女
2 5 10 陳璟淏 男
1 5 11 楊文靜 女
1 5 12 張曦芮 女
1 2 13 王禹琛 男
1 3 14 宋 智 男
1 1 15 王神洲 男
1 3 16 許穎鳳 女
1 5 17 趙 陽 男
2 3 18 石文超 男
1 3 19 嚴 寒 女
1 3 20 苑 晨 女
2 6 21 廉 九 男
1 4 22 葛瑤瑤 女
1 5 23 耿延馨 女
1 2 24 王文浩 男
2 1 25 盧亦彤 女
2 4 26 遲振澤 男
2 3 27 金誠 男
2 1 28 朱玉明 男
1 3 29 劉靜嫻 女
2 5 30 宮小荷 女
2 3 31 鄭昱晗 男
2 6 32 朱薇薇 女
1 1 33 王 韜 男
2 2 34 郭鎮誠 男
2 2 35 李昀瀚 男
2 6 36 賈江旭 男
1 5 37 徐佳珺 女
1 3 38 諸葛宇菡 女
2 3 39 劉曉宇 女
2 3 40 楊翰文 男
2 5 41 羅曉曼 女
1 2 42 陳 茜 女
2 3 43 吳雅楠 女
1 2 44 高鎮坤 男
2 3 45 李子豪 男
2 3 46 許逸飛 男
2 4 47 陳天宇 男
1 5 48 李 想 男
2 1 49 陳新宇 男
2 3 50 張景軒 男
2 5 51 李文玉 女
七年級(5)班 馬 蘭
原學校 原班級 序號 姓名 性別
2 5 1 劉昱辰 女
1 4 2 邵佳瑞 女
1 4 3 丁 然 女
2 1 4 張舒鈺 女
2 6 5 張縱碩 男
1 3 6 費永鑫 男
1 2 7 王 子 女
2 4 8 陳褘菲 女
1 3 9 祖 墨 男
1 4 10 李思遠 女
2 2 11 朱宇塵 男
1 3 12 季浩天 男
2 1 13 崔白潔 女
2 3 14 施袁順 男
2 3 15 高雅文 女
1 3 16 歐陽仁傑 男
2 3 17 岳 穎 女
1 3 18 褚陸星 女
2 1 19 方雨軒 男
2 3 20 依 然 女
2 2 21 孫月秋 女
2 1 22 金 濤 男
2 3 23 唐雅蕭 女
1 3 24 陳冬偉 男
2 1 25 支 陽 男
1 2 26 胡宸睿 男
1 2 27 仇玉葉 女
1 3 28 王恩澤 女
2 6 29 楊雨松 男
2 3 30 高祉君 女
2 1 31 張雲鵬 男
1 1 32 張瑞濤 男
2 3 33 劉劍釗 男
2 5 34 趙婧怡 女
1 5 35 吳鑫昌 男
2 1 36 張家明 男
1 3 37 汪雨柔 女
2 4 38 姚文馨 女
2 2 39 吳 迪 女
2 4 40 孟思伊 女
2 5 41 徐 瑞 男
2 1 42 邵東毅 男
2 4 43 朱志成 男
1 3 44 李 駿 男
1 2 45 鄭天華 男
2 1 46 陳 蕾 女
2 6 47 劉沛杉 男
1 5 48 田 健 男
2 6 49 王明浩 男
七年級(6)班 馬媛媛
原學校 原班級 序號 姓名 性別
2 6 1 張玉楓 男
1 4 2 郭志成 男
1 1 3 徐雅文 女
2 6 4 唐 琦 女
2 6 5 劉 韻 女
2 5 6 李俊逸 男
2 2 7 陳 卓 女
1 2 8 張君婕 女
1 5 9 盧嘉昕 男
1 2 10 馬夢怡 女
2 5 11 朱子旭 男
1 2 12 李悅晨 女
1 1 13 陳業洋 男
2 2 14 陳飛鴻 男
1 5 15 沈 馨 女
1 2 16 劉星宇 男
1 3 17 陸萬祺 男
1 3 18 高 暢 女
2 3 19 邢 玥 女
2 2 20 王紫薇 女
2 4 21 孫成龍 男
1 2 22 曹子恆 男
1 2 23 曲星羽 女
1 1 24 周佩萱 女
2 2 25 楊冬媛 女
1 4 26 劉 譽 男
1 2 27 柏靜涵 女
2 1 28 李姝瑤 女
2 4 29 鮑天遠 男
2 4 30 張瑋琪 女
1 5 31 韓 韓 男
1 5 32 楊詩琛 男
2 5 33 苗秋陽 男
1 4 34 費天澤 男
2 3 35 王婉蓉 女
1 4 36 張正陽 男
1 2 37 張卉雅 女
2 5 38 王曉沛 男
2 6 39 楊世航 女
2 1 40 武志遠 男
2 5 41 吳雯迪 女
1 4 42 李人傑 男
2 6 43 黃中俊 男
1 1 44 劉佳楠 女
2 2 45 劉耀鑫 男
2 4 46 趙翔宇 女
2 6 47 徐庭瑋 男
1 5 48 陳岱為 男
2 2 49 張子雨 男
1 2 50 王 玉 女
2 2 51 楊筱都 女
七年級(7)班 李 金
原學校 原班級 序號 姓名 性別
2 4 1 武雨彤 女
1 4 2 駱曉雁 女
1 2 3 程靖宇 男
1 2 4 孫雪琪 女
2 6 5 李 可 女
2 3 6 白建坤 男
1 2 7 石文可 男
2 1 8 邵子賢 女
2 1 9 王褘旻 女
1 5 10 吳辰子 男
2 1 11 鮑林鍇 男
2 5 12 林雨晟 女
2 2 13 鄔 彤 女
1 5 14 於宗洋 男
2 6 15 余澤皓 男
2 4 16 李 雯 女
2 4 17 李雅雯 女
2 5 18 林昌龍 男
2 5 19 吳 垚 男
2 4 20 祖英傑 男
2 6 21 張天嘉 女
1 1 22 姜珊杉 女
1 1 23 楊一凡 男
1 4 24 楊子豪 男
1 5 25 崔 婕 女
2 5 26 王雨康 女
2 5 27 朱明宇 男
1 3 28 沈國威 男
2 1 29 劉珺蟬 女
2 4 30 李 賀 男
31 鄧明明 女
1 5 32 代 全 男
2 5 33 李 平 女
2 1 34 朱 羽 男
1 3 35 葉哲文 男
1 1 36 何 慧 女
2 6 37 魏 粲 女
2 3 38 張澤雨 男
2 6 39 吳天昊 男
2 6 40 陳藝源 女
2 6 41 方宇涵 女
1 1 42 孫沛然 男
2 3 43 郭亞男 男
2 2 44 盧含笑 男
2 2 45 徐子琦 女
2 4 46 程一粟 女
2 2 47 葛星宇 男
1 3 48 楊宏龍 男
2 2 49 奚 樾 女
2 4 50 陳翔宇 男
七年級(8)班 王明順
原學校 原班級 序號 姓名 性別
2 3 1 趙 萌 女
1 3 2 常予希 女
1 3 3 吳宜澤 男
2 3 4 於璟燚 女
1 1 5 毛雪琪 女
2 1 6 蒯 葉 男
1 1 7 張淏然 男
1 5 8 魏 藍 女
2 5 9 張雨嫣 女
2 4 10 盧麒羽 女
1 3 11 郭思聰 男
2 1 12 朱一文 男
2 4 13 王 曦 女
1 4 14 王 昊 男
2 5 15 苗秋童 男
1 5 16 綦國良 男
2 4 17 吳 越 女
1 1 18 李晨遠 男
2 6 19 高啟晗 男
2 6 20 胡 琛 女
2 5 21 白 璐 女
2 1 22 陳沂冉 女
2 6 23 杲子月 女
1 5 24 張藝萌 女
1 1 25 楊韶晨 男
2 2 26 李浩朴 男
1 5 27 楊 帥 男
2 4 28 張立成 男
1 2 29 王奇慧 女
1 2 30 李 碩 女
2 6 31 楊鑫婕 女
2 2 32 馬澤豐 男
2 6 33 顧 青 女
2 5 34 葛 謙 男
2 3 35 聞 鑫 男
1 1 36 李示儀 女
2 3 37 蔣雨生 男
1 1 38 范昊成 男
2 3 39 孫馨雨 女
2 1 40 安 奇 男
1 5 41 朱夢娟 女
2 1 42 倪書傑 男
2 2 43 陳軍勝 男
2 5 44 司文路 女
2 3 45 楊佩文 女
2 3 46 孫星晨 男
2 2 47 陳博文 男
1 3 48 邵 博 男
2 4 49 胡佳程 女
1 5 50 蘇哲華 女
1 5 51 楊美琪 女
七年級(9)班 范迪懷
原學校 原班級 序號 姓名 性別
1 1 1 李 憶 女
2 6 2 徐秋妍 女
1 1 3 陳聖哲 男
1 4 4 趙 璐 女
2 1 5 張 璇 女
1 1 6 高俐蔚 女
1 4 7 王承智 男
1 3 8 趙子璇 女
1 4 9 董家駒 男
1 2 10 周子翰 男
2 5 11 張澤宇 女
2 2 12 司恩達 男
2 1 13 張瑜璐 女
1 5 14 楊依寧 女
1 4 15 劉 元 男
2 2 16 羅 蘭 女
1 5 17 鄭新藝 女
2 6 18 朱永成 男
2 3 19 李忠傑 男
2 6 20 戴天方 女
2 4 21 彭 晨 女
2 4 22 龔英翰 男
2 6 23 潘 舜 男
1 4 24 劉子璇 女
2 3 25 王曉文 女
2 6 26 劉成威 男
2 4 27 胡 珂 男
2 4 28 李博文 男
2 5 29 錢中鈺 女
2 5 30 張思宇 女
1 1 31 葛 暢 男
2 1 32 高山行 男
1 2 33 劉雅雯 女
1 5 34 韓君悅 男
2 1 35 周楚琪 女
2 2 36 安 然 男
2 5 37 宋高天 男
2 3 38 楊 童 女
1 3 39 楊 晨 男
2 2 40 李 玥 女
2 6 41 劉少成 男
2 5 42 楊雲鵬 男
2 4 43 張 洵 男
2 2 44 張瑋笑 女
1 1 45 常登傑 男
2 3 46 郭子慷 男
2 3 47 聞 笛 女
2 6 48 郭 瑞 男
2 2 49 朱墨岩 男
2 3 50 金 典 女
七年級(10)班 劉敬華
原學校 原班級 序號 姓名 性別
1 1 1 黃鈺喆 女
2 4 2 許 迪 女
1 4 3 門一瞳 男
1 5 4 嚴德治 男
1 4 5 馮小羽 女
1 4 6 陳宏偉 男
1 5 7 程 琛 女
1 1 8 李寶蓉 女
1 2 9 王琪玥 女
2 4 10 李健睿 男
1 2 11 田昌瑞 男
2 3 12 李浩天 男
1 2 13 范靜宜 女
2 2 14 張秋月 女
1 4 15 周超逸 男
1 4 16 王鈺鑫 女
1 2 17 金昊宇 男
2 2 18 劉 江 男
1 2 19 陳子惠 女
1 3 20 馬晨博 男
2 3 21 石 楠 女
2 1 22 孟一凡 女
2 6 23 袁雯怡 女
1 2 24 王敏婕 女
1 4 25 郭 國 男
2 4 26 錢 昊 男
2 1 27 張子璇 女
2 4 28 李毅非 男
2 3 29 孟天驍 男
1 4 30 殷 悅 女
1 2 31 郭宇江 男
2 2 32 劉詩凡 女
2 4 33 金一凡 女
2 6 34 李梓赫 男
1 1 35 單 歆 女
1 3 36 王子健 男
2 4 37 郁文哲 男
2 6 38 趙旭升 男
2 6 39 陳曉曉 女
1 3 40 史則徐 男
2 1 41 孫 震 男
2 1 42 顧 希 女
2 5 43 李 陽 男
1 5 44 楊 博 男
2 1 45 李家偉 男
2 6 46 聶睿艷 女
2 2 47 周澤宇 男
2 1 48 田壽琦 女
1 4 49 王培亮 男
1 3 50 田 園 女
七年級(11)班 李 晨
原學校 原班級 序號 姓名 性別
1 4 1 陸菁菁 女
2 5 2 劉夢涵 女
2 6 3 程 峰 男
2 2 4 徐子涵 男
2 4 5 秦之堯 女
1 4 6 葉 政 男
1 4 7 許卓佳 女
1 4 8 孫超然 男
2 6 9 童 仁 男
2 2 10 張安琪 女
1 3 11 張 越 女
2 6 12 葛晨星 女
1 1 13 蔣擎玉 男
2 1 14 張 萌 男
2 3 15 馬雨婷 女
1 3 16 年 越 女
1 1 17 趙振宇 男
1 4 18 康 寧 女
2 5 19 吳昊天 男
1 1 20 常夢欣 女
1 4 21 薛丞男 女
1 1 22 武子芃 男
2 2 23 余 典 男
2 4 24 卜文雪 女
2 2 25 董志昊 男
2 1 26 寧國瑾 女
2 2 27 蒯家鵬 男
1 5 28 趙藝寧 女
1 1 29 陳昊若 男
1 4 30 郭岱新 男
2 5 31 戴卓玲 女
2 6 32 童 讓 男
2 2 33 杜 坤 男
2 2 34 陳 婷 女
1 2 35 韓 露 女
2 5 36 張再平 男
2 5 37 歐陽朝宇 男
2 3 38 鄒思雨 女
2 2 39 倪 敏 女
1 2 40 李厚基 男
2 5 41 王澤語 男
2 1 42 魏煒明 女
1 3 43 孫晉玥凡 女
2 2 44 陳涵宇 男
1 4 45 顧勁飛 男
2 4 46 劉 悅 女
2 4 47 吳 睿 男
2 3 48 高昕哲 男
2 2 49 周國泰 男
2 4 50 高乃鈺 女
1 1 51 陳 晨 女
七年級(12)班 賈露露
原學校 原班級 序號 姓名 性別
1 1 1 胡夢瑋 女
2 4 2 謝康寧 女
1 3 3 俞偉傑 男
1 1 4 宗笑塵 男
2 3 5 王雨婷 女
1 4 6 劉子奇 男
1 1 7 谷春明 女
2 2 8 范崇菲 女
1 1 9 孫遠航 男
1 2 10 李俊男 男
1 1 11 王月寧 女
2 2 12 申心兒 女
1 2 13 尤仕琦 男
2 5 14 馬 晉 男
1 2 15 秦 秦 女
1 1 16 陳俊宇 男
2 2 17 陳思睿 女
2 1 18 石佩廷 男
1 1 19 楊若璇 女
1 2 20 朱啟超 男
2 2 21 王靜堯 女
2 5 22 李 翔 男
1 5 23 汪雨晨 女
2 4 24 韓 旭 女
2 6 25 高家興 男
2 2 26 沈傳恭 男
2 5 27 王宇譞 女
2 4 28 何 淼 男
1 3 29 張紫豪 男
1 2 30 劉 昕 女
2 4 31 郭宇宸 男
2 2 32 趙欣慧 女
2 6 33 許安琪 女
2 2 34 戴童欣 女
2 4 35 張雨溪 男
2 1 36 高晨光 男
2 3 37 汪東升 男
1 5 38 張婧嫻 女
2 2 39 周冰傑 女
1 1 40 王 麒 男
2 1 41 安 夏 女
2 4 42 朱曉敏 女
2 2 43 馬成成 女
1 4 44 吳 昊 男
2 3 45 何 澤 男
2 4 46 陳峻松 男
2 6 47 唐 帥 男
2 4 48 李 翔 男
1 2 49 李子見 男
2 4 50 王 迪 女
2 6 51 周毅航 男
七年級(13)班 李永燕
原學校 原班級 序號 姓名 性別
2 3 1 王路宜 女
2 2 2 喻哲晗 男
2 3 3 馬睿莉 女
2 2 4 沈 潔 女
1 4 5 李一恆 男
1 3 6 曹禹生 男
1 3 7 張瀟筠 女
2 1 8 李夢茹 女
2 2 9 王雪揚 男
1 2 10 洪 偉 男
2 1 11 章益群 男
1 3 12 張博文 男
2 2 13 王 姚 女
1 2 14 談星玉 女
2 3 15 林 儀 女
2 2 16 鄭佳琪 女
1 2 17 王遠哲 男
1 5 18 徐星宇 男
2 3 19 姜雨豪 男
1 2 20 張琬瀅 女
2 6 21 孔德競 女
2 3 22 周伯楠 男
1 2 23 劉 月 女
2 5 24 常子琪 女
2 6 25 朱振鐸 男
2 5 26 李雅婷 女
2 5 27 劉博文 男
2 2 28 姚雪瑩 女
2 4 29 張可馨 女
1 3 30 陳文韜 男
2 3 31 黃雨陽 男
2 6 32 劉金茹 女
2 2 33 吳 淳 男
2 4 34 馬邵博 男
1 1 35 鄧彥君 女
2 1 36 劉雪婷 女
2 6 37 丁志鵬 男
2 4 38 李珂瑤 女
2 2 39 張雲峰 男
2 4 40 王曉曉 女
2 2 41 高忠敏 女
2 5 42 李曉童 女
1 4 43 陳天漢 男
1 4 44 劉天果 男
1 3 45 付展鵬 男
2 1 46 李曉涵 男
2 6 47 張 銳 男
2 4 48 劉振興 男
2 6 49 朱 平 女
1 5 50 陳 暉 女
1 1 51 周 睿 男
2 3 52 傅玉豪 男
七年級(14)班 許崇偉
原學校 原班級 序號 姓名 性別
1 1 1 朱倩羽 女
1 4 2 袁昌昊 男
1 5 3 胡逸然 女
2 6 4 傅秋明 女
2 1 5 劉牧文 女
1 5 6 賀宇一鳴 男
1 1 7 王夢琪 女
1 3 8 潘宇荷 女
1 2 9 黃星辰 男
1 5 10 高夢宇 男
2 4 11 龍新元 男
2 6 12 徐 清 女
2 5 13 方軼男 男
1 5 14 程書越 女
1 4 15 曹安琪 女
1 1 16 顧星宇 女
1 3 17 陳吉泰 男
1 4 18 朱 禹 男
2 1 19 柯 楠 女
2 6 20 楊經緯 男
1 5 21 張文璨 女
2 3 22 潘誠偉 男
1 3 23 周 睿 女
2 6 24 姚馨怡 女
1 2 25 楊俊傑 男
2 3 26 劉 暢 女
2 5 27 吳辛夷 男
1 1 28 秦作英 男
1 5 29 顏白雪 女
1 5 30 張澤昊 男
1 5 31 董詩怡 女
2 4 32 喬 傲 男
1 4 33 趙聞達 男
2 3 34 石宇航 男
2 5 35 張瑞舒 女
2 6 36 高潤霜 女
2 6 37 張曉禪 男
2 2 38 周子堯 男
1 5 39 雍 潔 女
2 5 40 李秋雨 女
2 4 41 趙周慧 女
2 2 42 孫澤源 男
1 2 43 郭煜灃 男
2 3 44 楊天成 男
2 6 45 蔣文軒 男
2 4 46 錢雅璇 女
2 1 47 謝 韜 男
2 6 48 朱 晨 男
1 2 49 練則可 男
2 3 50 王宋迪 女

3. 日出東方催人醒,不及晚霞懂我心什麼意思

意思是日出從東方升起的時候，睡著的人們就該醒來了，而日出比不上晚霞懂我的心思。這里的晚霞主要比喻「憂愁」，這句話出自網路，後半句有人篡改，原句是日出東方催人醒, 不及晚霞戀紅塵。 辭別再無相見日, 唯有獨醉憶真情。
意思：太陽從東邊的天空漸漸升起來催促著人們趕緊睡醒，它趕不上夕陽下山後的晚霞，不像晚霞一樣喜愛紅塵戀戀不舍的不想離開。與你這次辭別以後可能就無再次相見的日期了，只有自己獨自喝醉的時候，才能回憶起來我們之間真摯的感情。
(3)崔百川水處理擴展閱讀；
相似的句子；
1、日落西山非我意，晚霞雖好不及你！晨光布滿藍色天，海水倒映船升帆。
2、遠似此景美如畫，此乃良晨在人間。日落西山非我意，晚霞雖好不及你。
3、黃昏過後月當空，看月相思寄相思偷得甜酒半壺飲，羞若臉頰似山水。
4、雲醉方休月兒媚，獨攬星河最相思。
5、日出東方落於西 ，始於暖春終於冬，辭別再無相見日 ，終是一人度春秋。
6、遠聽風吟過千山，近看晨光照百川，倘若南風知我意，莫將晚霞落黃昏。

4. 風水上海納百川掛家裡那好

用書法作品裝飾客廳一直都是人們習慣的選擇，書法藝術之悠久為緊張快節奏的日常生活帶來了意想不到的寧靜感和舒適感。中國人講究一個寓意，在選擇客廳掛畫時會傾向於尋找帶來好運或顯示品位的，海納百川就是這類字眼，不僅在含義是積極向上，而且很好的贊美了主人的道德修養，會給來客一種濃郁的文化氛圍，顯得家庭成員很有教養。
海納百川從字面意思很好理解，即大海可以容納下上百條江河之水，用來形容容納的東西數量之多、范圍之廣。後來逐漸演變引申，在形容人時就有了胸懷寬廣、豁達大度的贊美意，我們常用該詞表現一個人的修為和胸懷，並表示對這類人的尊敬和敬愛之意。當然，其基本意還是形容事物壯闊雄奇。

5. 風水上海納百川字應該掛在家裡那

人有很好的身理和心理自我調控能力，不喜歡的東西一定相剋。背景牆適合什麼，以欣賞、喜好為主。
關於物品的擺放位置、字畫的懸掛位置和顏色使用喜好如何確定？人的身理和心理就有很好的自我調控能力，對於不合自我身理、心理的物件、位置和顏色有明顯的自覺或不自覺的心理抵觸情緒，這就是所謂的相生、相剋的最好檢驗。這方面用八字中的用神可以確定，一般人不懂八字；不是八字高手，也找不準八字中到底何為用神；但自我心向、自我心理喜好或者厭惡就是最佳自然選擇和心理調控。本人有深切體會，第一感覺不喜歡的東西，不想去的地方，合不來的人，明顯和本人八字中的用神相沖。用農村中的土話形容：就是「不過拗」、別扭。
關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它「藝術性趣」物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種「靈感」來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古「羅（騾）馬」的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
現在的房屋基本都是採用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由於這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古代房屋，如果沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者亂設，還有什麼禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋，徒有虛名而已。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。