由當塗回宿齊山用杜牧之韻

（1）重陽（2）不同意。從詩中的確可以看出情懷的郁結，但詩人不是故意用曠達的話來表專現他的苦悶，而是屬在登高時交織著抑鬱和欣喜兩種情緒。（或者另一種回同意。詩人在登高時交織著抑鬱和欣喜的情緒，但詩人在最後借用齊景公上牛山的典故，表達出淡然的心境，顯示了曠達的情懷。）

㈥ 有關齊山的歷史故事

齊山，因杜牧而精彩

杜牧於會昌四年(844)九月，來到池州，任刺史兩年，留下不少好的詩文。其中，足以吸引眾多人士，到池州來，追跡訪古，吟詠憑吊，在較長時間期，影響齊山品貌的詩就是《九日齊山登高》(《樊川文集》卷三)：
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
在這首詩中，杜牧一連用了三個典故，是使這首詩意境提高、隨之也使齊山知名度提高的主要原因之一。這三個典故分別是：
其一「塵世難逢開口笑」句：用《莊子：盜跖篇》：「人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開口而笑者，一月之中不過四五日而已矣。」其二「菊花須插滿頭歸」句：用《續晉陽秋》「陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中摘菊盈把，坐其側，久望，見白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而後歸。」其三「牛山何必獨沾衣」句：用《韓詩外傳》卷十一：「齊景公游於牛山之上，而北望齊曰：「美哉國乎！鬱郁泰山。使古無死者，則寡人將去此而何之？俯而泣沾襟。」
此詩是杜牧到池州後，借九日登高齊山，賦詩敞開心扉之作。杜牧青年時，有遠大理想，曾用心研究戰爭，立志報效軍前，為消除藩鎮割據，重振大唐，建功立業。惟他的仕途不利，壯志一再受挫。特別是由黃州調池州的任命，令他感到報國無門，理想成為泡影。然杜牧畢竟是豁達的人，池州的水光山色，又利於他排解煩惱。恰遇重陽日，遂於客攜壺登高，把心中的郁悶傾吐出來。雖然如此，這首詩對齊山所產生的長遠影響，卻是他始料不及的。
當時與杜牧一同登山的是詩人張祜。張祜即和了一首詩《和杜牧之齊山登高》：
秋菊南岸雨霏霏，急管繁弦對落暉。
紅葉樹深山徑斷，碧雲江靜浦帆稀。
不堪孫盛嘲時笑，願送王弘醉夜歸。
流落正恰芳忌在，砧聲徙促授寒衣。
杜牧的詩及張祜的和詩，為後人摩崖刻在齊山上清岩上。
會昌五年(845)，杜牧又在齊山西巔建一亭，取李白《贈秋浦柳少府》詩句「開簾當翠微」曰「翠微亭」。從此以後，「翠微」也成齊山象徵。
齊山在池州東南五華里，山不高，群峰並立，玲瓏秀美，岩洞奇絕。此前並不顯名。自杜牧登高詩流傳各地，齊山遂出了名。其後便有《一統志》曰：「不可勝紀」，《江南通志》曰：「不可勝舉」。歷朝許多文人墨客來到這里，追蹤杜牧登臨的齊山，尋跡憑吊，連綿不絕。我們不妨一一來追敘一番：
北宋名詩人梅堯臣，早年任池州建德(今東志至)縣令。來池州登齊山有《翠微亭》詩曰：「牧之舊游處，苔滑履莫將。」以憑吊杜牧。另一首《游齊山寺》曰：「詞韻險絕茲所駭，何特杜牧專當年」(均自《光緒貴池縣志》)，也是不忘杜牧。
與梅堯臣同時齊名的蘇舜欽，途經池州游齊山，有《過池陽游齊山洞》、《重過齊山清溪》兩詩。前首曰：「杜郎風流杳何處，祗有此山仍號齊。」後詩曰：「翠微曾與客同游，涉險搜奇興未休」(均自《齊山岩洞志》)，也在鑒賞杜牧的登高詩。
王安石過池州，有《和王微之秋浦望齊山感李太白、杜牧之》詩，首句曰：「齊山置酒菊花開」，是杜牧句「菊花須插滿頭歸」變化而來。另一首《次韻吳中復池州齊山畫圖》曰：「不想杜郎詩在眼，一江春雪下離堆。」更是不離杜牧。
北宋史稱「鐵御史」的吳中復，在至和元年(1054)貶池州，當了三個月的知州。期間在齊山賦詩《齊山圖》曰：
當時齊映為州日，從此山因姓得名。
卻自牧之賦詩後，每逢秋至菊含情。
行尋古洞諸峰峭，坐看寒溪數曲清。
夢到亦須塵慮息，那堪圖畫入神京。
這首詩也是對應秋菊，懷念杜牧，並刻於齊山上清岩上。另外，吳中復還有一詩寫齊山，名為《覽齊山寺陳鴻斷碑》，這里不再贅述。
科學家沈括的堂兄弟沈遼，生前隱居齊山，築室曰「雲巢」，有《初創二山詩》記其事。另作《左史洞》詩一首，首句曰：「萬古齊山石，誰開左史洞。」是紀念杜牧為李方玄在齊山北坡鑿洞取名一事(李方玄：以起居郎出任池州刺史，唐時，起居郎相當於周朝時左史之職)。
史學家、文學家司馬光造訪池州，在王哲(池州知州，曾作《齊山志》)陪同下游齊山，有《齊山呈王哲》一詩流傳；蘇軾摯友錢勰，晚年曾任池州太守，有《題齊山寺壁》一詩流傳；被梅堯臣稱為「李白後身」的郭祥正，有《翠微亭》一詩流傳；蘇門四學士之一的晁補之，有《齊山怪石森聳，其西峰曰小九華》一詩流傳。這些名家，也都是追蹤杜牧，踏上齊山的。
北宋另一些人物，慕名山而來，留摩崖石刻，使杜牧登過的齊山，更放光彩。如：
有「包青天」之名的包拯，於至和二年(1055)冬，出任池州知州，次年登齊山，摩崖刻曰：「至和三年七月二十二日，廬江包拯希仁，富水吳幾復照隣，琅耶王綽德師，同游齊山寄隱岩。」包拯還題名「齊山」二字，後由明池州知府何紹正刻於寄隱崖，現在屬省級重點文物。
曾做過青年蘇軾上級的陳希亮、沈立二人，在齊山合有一方題刻，曰：「江東提憲郎中陳希亮，池陽太守郎中沈立，同提刑供備曹涇，至和甲午(1054)仲秋二十六日，偕游齊山石燕洞，謹題。」至今字跡仍清晰完好。(陳曾任鳳翔知府，東坡為僉判；沈曾任杭州太守，東坡時為通判)。
稍晚時候詩人黃庭堅也曾與兄弟登，在齊山蕉筆岩留有石刻，曰：「江西黃大臨，弟庭堅、叔獻、叔達……紹聖元年(1094)九月辛丑，泛舟同來。」時朝廷形勢大變，蘇軾、黃庭堅等均遭貶。黃庭堅的兄弟及侄孫輩，為他送行一程，到池州游齊山，留下刻石。
元豐七年(1084)六月，蘇軾自黃州量移汝州，順流而下，過池州，為太守王文玉邀請上岸。為王寫了《題子由肖丞相樓詩贈文玉》，落款「汝州團練副使蘇軾書」(《蘇軾文集》附佚文)。第二年，齊山的沈遼病逝，蘇軾寫信給王文玉，表示哀悼曰：「雲巢遂成茂草，言之辛酸，後事想公必一一照管也」(同上)。看語氣，蘇軾似也上了齊山，並與王文玉一同看望了老病的沈遼。
南宋時，到池州的著名人物首推岳飛。他於紹興四年(1134)十月奉詔出師，自鄂州(今武昌)解廬州(今合肥)之圍，兵過池州，扎營齊山翠微寨，遂登臨齊山作膾炙人口的千古絕唱《池州翠微亭》：
經年塵土滿征衣,特特尋芳上翠微。
好山好水看不足,馬蹄催趁月明歸。
詩成，齊山檔次進一步提高。南宋另一名抗金元帥韓世忠在岳飛遇害後，在杭州西湖之濱建一與齊山翠微亭一模一樣的翠微亭，以紀念岳飛。
另一著名人物范成大在淳熙四年(1177)，「重陽節，泊池口，登九華樓，以杜牧齊山之韻作《池州九日，用杜牧之齊山韻》」(范成大年譜簡編)。詩曰：
年年佳節歌式微，秋浦片帆還欲飛。
萬里蜀魂思遠道，九歌楚調送將歸。
杯中山影分秋色，木末江光借夕暉。
細捻黃花一枝盡，霏霏金屑滿征衣。
末一句「細捻黃花一枝盡，霏霏金屑滿征衣。」就是紀念杜牧和岳飛。
淳熙末官拜丞相的周必大，早年游歷江南，在所著《泛舟山浙錄》中，記述到游齊山雲：「九月丁亥，至齊山，山腳插入清溪，石色青蒼如畫。」「又其上即翠微亭，是為山巔。杜牧之雲『江涵秋影雁初飛』此地此時也。」(《光緒貴池縣志》)。周還另有《翠微亭》詩一首：
地佔齊山最上頭，州城宛在水中洲。
蜿蜒正作雙虹墮，吸住江河萬里流。
南宋著名詩人楊萬里在池州留有三首詩，創作於紹熙三年(1192)，66歲時。據《楊萬里年譜簡編》記載：「寒食前行部，奉詔『決獄』於上饒，此行歷安徽宣城、寧國、績溪、祁門，入江西浮梁、樂平、弋陽、上饒，經安仁、過鄱陽湖，經都昌，抵江州；循長江往彭澤、湖口、舒州、池陽、銅陵、蕪湖、和州、歸建康，歷時兩月。」
至池陽境，楊萬里棄舟登臨齊山，便有了《同提舉黃元章登齊山寺後上翠微亭望郡城左清溪右大江蓋絕境雲》：
西山落日浴長江，並貫清溪作一光。
千嶂圍來天四合，孤城湧出水中央。
樓台王塔雲間見，楊柳金堤鏡里長。
客子要窮秋浦眼，翠微亭上上清旁。
南宋三大思想家，所謂「東南三賢」朱熹、張栻、呂祖謙，都到了池州，留有詩作。朱熹在齊山上清岩，有塊摩崖，刻《水調歌頭·隱括杜牧之齊山詩》：
江水浸雲影，鴻雁欲南飛。攜壺結客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。
酬佳節，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。
張栻有《游齊山一首》雲：「支笻到絕頂，孤亭指遙岑。樊川有留詠，兀坐此長吟。」(《嘉靖池州府志》)。呂祖謙有《齊山野步》一首，同刻一起，皆訪杜牧遺蹤憑吊之意。
南宋尚有王十朋、吳潛、華岳、魏了翁、江萬里等等，在齊山留有詩作或題刻。
元、明、清三代，池州齊山的知名度更為眾人所知，登山游賞、訪古的人更多，擇著名者舉如下：
元代文學家薩都剌，游齊山後，睡夢中得詩兩首。其二有：「文章小杜人何在，風雨重陽菊自開。」憑吊之意甚殷。
明代著名學者王守仁，平「寧王之亂」後，到南京獻俘歸來，特過池州。在池州政府何紹正陪同下，遊了齊山，寫了《游齊山賦並序》《游寄隱岩》詩文，並在寄隱岩有一方刻石：「正德庚辰(1520年)清明日，陽明山人王守仁，獻俘南都，還，登此。」王對齊山的特殊眷戀，不能不由於杜牧之後的眾多刻石，齊山已成名山所致。
明代戲曲家湯顯祖，有一首《齊山遠眺》詩，末聯雲：「不堪稱子登臨意，長帶秋江雁影旋。」似也見到杜牧登高詩的影子。
明末學者黃道周，一生曾游黃山、匡廬、天目、天台、九華等十八座明名山，稱作「十八翁」，以齊山為十八翁之一。所以看重齊山，不能不與杜牧有關。作《告辭齊山》詩，序曰：「十八翁，要當一一謝之。」
明末其他學者黃遵素、湛若水、方以智等都留有詩詠。復社領袖之一的吳應箕，貴池人，詩皆從略。
明喻壁《游齊山》詩曰：「江涵秋影攜壺處，千載人猶說牧之。」典型的紀念杜牧句。
清才子袁枚，有《泛舟齊山》詩。盛贊齊山所臨湖，勝似西湖水，還感嘆：「姓名畢竟摩崖好，七百年來認舊題。」當指山上所刻杜牧登高詩。
學者朱筠，最早上書請編《四庫全書》，後為「四庫館」成員。時任安徽學政，主持池州生員考試。事畢登齊山，寫有《齊游山記》一文曰：「至齊山，實三至矣。躋上清岩，延覽宋以來題名，如見友人。」名人三至齊山，實不多見。
詩人黃景仁，佐朱筠至池州閱卷，有《齊山》長詩，形容齊山：「山形如虎踞，下就清溪飲。」(《兩當軒集》)。
明清兩代，齊山的題刻，留下最多。如：山頂有兩巨石，似馬、似龜，分別題以「驤首石」、「玄武石」六個大字，為萬曆時副使馮叔吉所書。另一是北巔題有「萬壑雲濤」四個大字，為乾隆時，安徽巡撫趙國麟所書，都比較著名。
可以說齊山以杜牧率先寫《九日齊山登高》詩，來者紛紛。歷代有關詩歌、游記、摩崖題刻等，自明成化時起，不斷有人匯集成書。最早有僧道鑒的《齊山詩集》。嘉靖時有四種《齊山志》，萬曆、天啟時又見有續志。清康熙時，本州青陽人陳蔚，集其大成編寫《齊山岩洞志》，對歷代文獻大都包羅，並對時久已湮的遺址、疑點，加以考證，應是今齊山志諸書中，比較完備的一種。遺憾的是，康熙以後，未見有人繼續做這一有意義的工作。

㈦ 杜牧九日齊山登高與蘇軾的 定風波 重陽 什麼關系啊，怎麼這么像

九日齊山登高 杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
注釋
⑴九日：九月九日重陽節。齊山：今安徽省池州市貴池區東南。
⑵翠微：指齊山上的翠微亭，其為杜牧於唐會昌四年（844年）9月赴任池州刺史，取李白《贈秋浦柳少府》中的「開簾當翠微」句意，在齊山之巔建「翠微亭」，以表追思李白之意。
⑶「塵世」句：《莊子》：「上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開口而笑者，一月之中，不過四五日而已矣。」此言人生歡笑既難得，則更應善自寬慰，多方開解，切不可對一些煩惱事過於掛懷。
⑷「菊花」句：菊花：此暗用典故。《藝文類聚》卷四引《續晉陽秋》：「陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中摘菊盈把，坐其側，久留，見白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而後歸。」
⑸酩酊（dǐng）：大醉。
⑹牛山：《晏子春秋·內篇諫上》：「（齊）景公游於牛山，北臨其國城而流涕曰：『若何滂滂去此而死乎？』艾孔、梁丘據皆從而泣。」 牛山，在今山東臨淄。
譯文
江水倒映秋影大雁剛剛南飛，
約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。
塵世煩擾平生難逢開口一笑，
菊花盛開之時要插滿頭而歸。
只應縱情痛飲酬答重陽佳節，
不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。
人生短暫古往今來終歸如此，
何必像齊景公對著牛山流淚。
定風波·重陽
蘇軾
與客攜壺上翠微。江涵秋影雁初飛。塵世難逢開口笑。年少。菊花須插滿頭歸。
酩酊但酬佳節了。雲嶠。登臨不用怨斜暉。古往今來誰不老。多少。牛山何必更沾衣。
【注】①翠微：指山上的小亭。②雲嶠：聳入雲霄的高山。③牛山沾衣：春秋時，齊景公游於牛山，北望國都臨淄而淚流滿面：「我怎麼捨得這么美好的國都而死呢？」
古代的雷同，都叫做借鑒，或者是陳舊推新，哈哈

㈧ 杜牧 九日齊山登高 翻譯

作者在江上看到秋天的影子，那就是大雁飛過，因為大雁南飛就是秋天來了，冬天不遠了。跟回一個客戶提著一答壺酒上山喝。
塵世間值得一笑的事太少了，（顯然作者終日鬱郁寡歡，可能是個和尚），難得遇朋友開懷暢飲就笑笑吧。
古有九九插茱萸，那我就不那麼沒創意了，秋天菊花多，我還是在頭上插滿菊花再回家好了。

可憐佳節卻只有一個朋友來陪，沒有親人，沒有老婆，何不喝個大醉來安慰自己呢。
更可惜的是原本我想爬到山頂，可是由於速度慢，爬到一半就天黑了，真可惡。（感慨為什麼沒有起得更早一點呢）
其實我自古以來都是如此的，何必感慨呢，讓滿山的牛糞沾到衣服上又何苦呢。

㈨ 杜牧的詩有哪些

1、【清明】唐代：杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

譯文：江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。借問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。

2、【秋夕】唐代：杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。

譯文：在秋夜裡燭光映照著畫屏，手拿著小羅扇撲打螢火蟲。夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。

3、【江南春】唐代：杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

譯文：江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓台全籠罩在風煙雲雨中。

4、【山行】唐代：杜牧

遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

譯文：沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白雲深處，居然還有人家。停下車來，是因為喜愛這深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過，艷比二月春花。

5、【赤壁】唐代：杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

譯文：一支折斷了的鐵戟（古代兵器）沉沒在水底的沙中還沒有銷蝕掉，經過自己又磨又洗發現這是當年赤壁之戰的遺留之物。假如東風不給周瑜以方便，結局恐怕是曹操取勝，二喬被關進銅雀台了。