回煞用草灰

❶ 人死以後，真有7天回煞之說嗎

從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂「燒七」。一般是「三七」、「五七」比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個「回煞」（又名「回殃」）儀式。舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具有時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口台階上或插於死者落氣之屋的房檐下，據說陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和周年時，還要燒紙祭奠。在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。 「燒七」就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過「七期」和三周年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之後，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故「七期」又稱「過七災」。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為「空七」。尤以「三七」和「末七」最重要，每逢這兩個「七」日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。「末七」又稱「盡七」，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。「燒七」若與夏歷的初七、十七、二十七相逢，謂之「沖七」或「犯七」，認為亡魂「逢七有災，沖七有難」。在關中的耀縣和陝南的丹鳳縣，除認為「沖七」是忌期外，還以「燒七」與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗雲：「逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒」。認為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。關中一些農村。遇到「沖七」時，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協助亡魂躲避災難。陝北的延長縣，在「沖七」的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災劫。插白旗意在引路，據說亡魂如果來不及回家，可藏於白旗下躲難。 各地農村還有一種極端迷信鬼神的「出煞」陋習。「出煞」又稱「回煞」，據說人死後陰魂還留在家裡，「出煞」就是閻王在七七四十九天內的某個時辰，要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府；還有一種說法，就是死者的亡魂要在某一時辰回家辭灶。「出煞」的日期和時辰，由陰陽先生根據死者的生辰和死亡時間算定。此俗建國後已摒棄。

民間有「守七」的習俗，死者自去世之日起，其家屬每隔7日要設祭1次，直到49天，第七個七日，俗稱「斷七」為止。其中以「頭七」和「六七」(或「五七」)最為隆重。「頭七」晚上祭祀死者，至親好友廝守通宵，午夜吃「頭七餛飩」，派人到他人地里「偷菜」，目的是要被偷之家咒罵，據說罵得越凶，財發得越快。而被偷之家常會察覺近旁人家「燒頭七」的隱秘而噤若寒蟬。此俗民間尚存。在死者第五個或第六個七日忌日，其家屬請僧侶或道士做法事超度，叫「做六七」，遍請親友前來參祭。死者已出嫁的女兒，於「六七」的前一天晚，置辦三牲、果品前來祭祀，人稱「燒六七羹飯」。這祭桌一直設到「六七」忌日的下午。「斷七」以後，喪禮才告結束。

❷ 聽一些老一輩的人說人死後的第三天是回煞，在家中撒灰，死人就會回來，還看的到腳印！這個是真的還是假的

哦，這些都是迷信的說法，老人家的迷信所以不可信，我覺得我們要崇尚科學，要相信科學，像這些明星的話，我們盡量不要去信。

❸ 人死了 他們在死者的屋子 撒上灰就會看到死者的腳印是怎麼回事

古老傳聞人死後頭七回魂夜會回來，只要在大廳撒滿香爐灰就會看到腳印。以前在家鄉就親眼目睹過幾回老人如此做，可惜空守一夜無所得。

❹ 人死後的回煞是怎麼回事！

回煞又稱回魂：迷信者認為人死七天靈魂回家一次。一般在人死後七天時發生。農村迷信說法這時已死去的親人的靈魂會從堂屋東面進來，在家巡視一圈後離開。傳說回魂時可以聽到沙沙聲，那就是靈魂的腳步聲，這時家人萬不可說話，不然它聽到後就會流戀不肯離去，無法轉世。
一般來說，每個死者的回魂日期都不是相同的，有些是死後的第八天回魂，有些則是於死後的第十幾天才回魂。
究竟是怎樣推算出來的？那麼，回魂之前死者的靈魂又會在何處？為什麼要待回魂夜才可返家探望親人呢？
根據「辭源」的解釋，回魂的日期是這樣推算出來的：「回煞（即回魂），按人死時年月干支，推算所謂魂氣返舍的時間，並說返舍之日，有凶煞出現，謂之回煞。」
因此，可以知道，回魂是因各死者不同的死亡時間而推算出來的，故所有人的回魂日期也是不一樣的。
公式如下：天干：甲/己－九尺,乙/庚－八尺,丙/辛－七尺,丁/壬－六尺,戊/癸－五尺,地支：子/午－九尺,丑/未－八尺,寅/申－七尺,卯/酉－六尺,辰/戍－五尺,已/亥－四尺
回煞夜也叫「還魂夜」，它是指亡靈在死後數天後，靈魂留在人間的最後一個夜晚。在這個夜晚，亡靈回到亡靈生前最愛去的地方。當然多數亡靈都會回到自己的家，但是因為「回煞」時，也就是亡靈來到家的時候，是不能有生人的。為什麼不能有生人呢？其實是因為在「玄學」裡面說到，如果有生人的話，鬼魂聽到聲響就不會進去，二是因為有的人「火焰低」就會看到鬼魂。計算時間：在亡靈死後的數天內找懂這方面的人算一下。要准備的物品：香蠟錢紙、豬肉（切成墩子）、一根竹子、一張桌子，8個板凳，一個篩子和灶灰，鞭炮（鞭炮要等「回煞」結束後才用），一根筷子，和一個雞蛋。方法：把竹子放在一個靠窗的地方，在竹子貼上錢紙，注意是一張一張的貼，貼滿為止。如果是瓦房，就要在瓦房的上面，把瓦弄開一片，把柱子靠在那個弄開的洞洞的邊上就可以了，因為按「玄學」的說話，鬼是從房頂或者是周圍進來的。為什麼不從大門呢？因為大家有門神啊！然後，准備一桌酒菜，注意在8個板凳上，每個板凳放一張錢紙。

❺ 有個問題一直困擾到現在！！！我姥姥過世時，回煞的那天晚上看到我們布置的灰上面有像狗的腳印和鎖鏈印子

這個回煞我也知道的 我看見的是雞腳印、聽老輩講是雞腳神吳二爺押執念深煞氣回重的死鬼回來了結答留念。我們這邊好多都實驗過 有些會有鎖鏈的痕跡有些沒有隻有腳印 而且不一定每家都會有回煞的現象。 不說腳印 說真話小時候我都見過門神不止是我一個看見 而是我和我妹一起看見的 去找大人來看都不相信而已。我反正是相信有不知名存在的因為我見過。

❻ 回煞的具體操作

回煞夜也叫「還魂夜」，它是指亡靈在死後數天後，靈魂留在人間的最後一個夜晚。在這個夜晚，亡靈回到亡靈生前最愛去的地方。當然多數亡靈都會回到自己的家，但是因為「回煞」時，也就是亡靈來到家的時候，是不能有生人的。為什麼不能有生人呢？其實是因為在「玄學」裡面說到，如果有生人的話，鬼魂聽到聲響就不會進去，二是因為有的人「火焰低」就會看到鬼魂。計算時間：在亡靈死後的數天內找懂這方面的人算一下。要准備的物品：香蠟錢紙、豬肉（切成墩子）、一根竹子、一張桌子，8個板凳，一個篩子和灶灰，鞭炮（鞭炮要等「回煞」結束後才用），一根筷子，和一個雞蛋。方法：把竹子放在一個靠窗的地方，在竹子貼上錢紙，注意是一張一張的貼，貼滿為止。如果是瓦房，就要在瓦房的上面，把瓦弄開一片，把柱子靠在那個弄開的洞洞的邊上就可以了，因為按「玄學」的說話，鬼是從房頂或者是周圍進來的。為什麼不從大門呢？因為大家有門神啊！然後，准備一桌酒菜，注意在8個板凳上，每個板凳放一張錢紙。 舉例來說，倘若一個人死於甲子日，那麼他的魂魄是九尺（甲）加九尺（子），合共是一丈八尺。
再舉一例，如死於壬寅日，則是六尺（壬）加七尺（寅），合共是一丈三尺。
以上的所謂一丈八尺和一丈三尺，是指魂魄入地的深度而言。
人有三魂六魄，死後，魂魄離身，魂上升而魄下降，魄下降入地深淺不一，由一丈八尺至九尺不等。
魄入死後便會上升，每日升一尺，所以死於甲子日的，入地一丈八尺深，便要於死後十八天才會回魂，若死於壬寅日，則會於死後十三天才會回魂，因此，亡魂於回魂之前，其靈魂仍是留在土中的。一般人在親人回魂之夜，通常會於亡魂的必經之處和放祭品的台上灑下一些灰或粉，然後把門關上，告誡生人切入闖入騷擾。
直到第二天黎明，回魂的時間已過，然後才集合家中各人，開鎖入內觀看，看看灰上或粉上有無手印或腳印留下，便知道亡魂是否已回來。
中國人相傳陽間人去世不久，便會回家一行，這稱為回魂。那人除了回魂外，還會有一定的高度，至於回魂，很多人都以為在頭七〔生者去世後第七天，稱為頭七〕，實則有一套公式去推算，所以回魂不一定在頭七，方法是這樣推算的。
以死者死忌〔死亡日子〕日柱配數，配得幾數則由死亡當天數起，一天配一數，當至該數盡便停，便是回魂日了，至於干支配數可看下錶：
甲、己、子、午…九
乙、庚、丑、未…八
丙、辛、寅、申…七
丁、壬、卯、酉…六
戊、癸、辰、戌…五
已、亥…四
例如「癸亥」日為死忌，癸配數五，亥配數四，兩數加在一起共九數，便以癸亥為第一天、甲子為第二天、乙丑三、丙寅四、丁卯五、戊辰六、己已七、庚午八、辛未為第九天。故辛未日為回魂。
既然推出辛未日為回魂日，那麼在那個時辰回來，又在那一個時辰離去呢？
只要以死亡那天的日柱來找出空亡，空亡中前地支時辰為回魂時辰，而後一地支時辰為離去，如：
癸亥日的空亡為「子、丑」，所以魂魄在「子」時回來，而在「丑」時盡離去。
知魂魄哪個時辰來及去，那麼又是否知道在哪一個方位回來，哪一個方位離去呢？
原來是可以推算的，仍沿用空亡來推算，前一支是回來方位，後一支是離開方位，就如癸亥日空亡在「子、丑」，前一支「子」為「北方」，故魂魄由「北方」來，後一支「丑」為「東北」方，所以魂魄在「東北」方離開。
最後便到了推算魂魄的高度了，以「日柱」的干支總數為魂魄高度，一數為一尺，十數為一丈，魂魄最少高九尺，最多高一丈八尺，如癸亥日的干支配數得九數，所以魂魄高九尺，而魂魄高度，坊間有些人俗稱為魂頭，亦同是指人的靈魂。 有一人在丙午日死亡，推算回魂便以「丙午」日為主。
丙系七數，午系九數，兩數加在一起共得十六數，便以丙午日為第一天，丁未日為第二天……第十六天便是辛酉日，而辛酉日亡者便會回魂。
丙午日為死亡日，該柱〔丙午〕的空亡在「寅卯」，便知道辛酉日寅時回魂，卯時未離開。
又寅為東北方，寅為前一支、便知魂魄由東北方來，而卯為東方，卯為後一支，便知魂魄由東方離去。
而丙午共得數十六，魂頭有一丈六尺高。
其餘的五十八柱日內死亡的人，其回魂日、時辰、方位、魂頭都可以依以上公式推算。

❼ 回魂的當天在屋裡撒上柴灰為什麼可以看見腳印

不可能是鬼的 可能是柴灰把原來地上就有的腳印 印出來的吧。 原來地上的腳印看不清 撒上柴灰就差不多可看清了
再說 鬼神還穿鞋？？

❽ 母親過世了，回煞時，地面柴灰上現蓮花圖案，母親生前開朗大肚，從不與人吵架，信佛教拜觀音菩薩有幾十年

不要迷信，正信的佛教不講這個

❾ 人死後回煞要注意什麼

轉閷 又叫出殃、回煞、出魂等，各地的說法不一樣。民間有一種傳說，人死後靈魂還留在家裡專，閻王在四十屬九天內的某個時辰，要差鬼卒勾取死者靈魂去陰曹地府；還另有一種傳說，閻王允許死者的靈魂可以回家探望一次，並說返回之日有凶煞出現。轉閷具體日期和時辰，由陰陽先生根據死者的生辰和死亡時間算定。

印光大師開示:回煞一事，乃世人俗見。凡寺廟中死人，均無回煞之事。吾鄉名為出殃。念佛人往生西方，不可依俗人瞎安頓而行。今為汝等立一儒釋兩兼之辦法。當回煞時，全家至誠念佛，或一小時，或二三小時即已。切不可照俗人回煞之辦法，則於亡人及存者，均有大利益。
印光法師文鈔三編卷三
《復（開生，寧生）昆季書二》

❿ 請問一下，我母親剛逝。先生說二七回魂，恰好昨晚。我按民間的做法，撒上灰，擺上供品。怎麼沒反應！

家裡有人過逝回魂夜都要擺上供品，撒上灰這是從以前就留傳下來的習俗，並不是說人能看到親人的魂魄回來