用現代話說三國演義第九回

A. 三國演義第九回內容

c羅貫中
生平梗概：
羅貫中，一名羅本，生於元末明初，山西太原人。
元代中期，由於滅宋戰爭的創傷逐漸平息，社會的經濟、文化重心也開始由北方轉移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口雲集、商業發達的繁華城市，也成為戲劇演出和「說話」藝術發展的重要中心。因此，不少北方的知識分子、「書會材人」，如關漢卿、鄭光祖等等，都先後遷徙到了杭州一帶。
身為小說兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個。
羅貫中外號「湖海散人」，這個稱號就寄寓著漫遊江湖、浪跡天涯的意味。大約在西元一三四五～一三五五年間，他來到了杭州。許多說話藝人在這里說書，一些雜劇作家，也在這里活動。羅貫中與志同道合者為友。加上他對民間文學又極其喜愛，到了這里，自然不願離開遠去。也就這時，羅貫中結識了當時在杭州居住，但年齡他大二十歲左右的施耐庵。
羅貫中的籍貫又有「東原人」之說，這是他漫遊出晉後在「東原」（今山東省）客居過一段時間的緣故。他到這里，是被當時社會上十分流行的梁山泊和宋江的故事吸引而來。他到那裡考察了解當地的風土人情，搜集在民間流傳的水滸英雄故事材料。這是他後來參與《水滸傳》編纂創作的一個重要原因。關於「千聖姑」和「貝州王則」的故事，當時也在社會上廣泛流傳。因此，羅貫中就在這一帶對這個故事進行了搜集、整理，以至有《三逐平妖傳》之作。
約在西元一三六Ο～一三六三年間，「有志圖王」的羅貫中來到了起事稱霸的張士誠那裡作客。但是，張士誠並不重視知識分子，也不聽取他們的意見。至正二十三年（西元一三六三年）九月，劉亮、魯淵等人紛紛離去，不久，羅貫中也離開了張士誠，再次北上，到至正二十六年，羅貫中又回到了杭州。《三國志通俗演義》的寫作，當在該年以後。這時，他已是五十多歲的人了，對歷史、對人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創作《三國志通俗演義》的條件。到明太祖洪武三年（西元一三七O年），羅貫中已寫了十二卷，之後卷數的寫作，是洪武四年以後的事了。
在羅買中寫作《三國志通俗演義》期間，施耐庵從蘇州遷移到興化，並在洪武三年逝世。為了紀念他的師友施耐庵，羅貫中在完成《三國志通俗演義》之後，決定加工、增補施氏的《水滸傳》。成書於洪武四年至十年之間。
在加工、增補《水滸傳》的同時，羅貫中繼續創作歷史演義系列作品。
羅貫中在創作完了這些作品以後，已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品，於洪武十三年左右從杭州來到了福建，因為當時福建的建陽是出版業的中心之一。但是，羅貫中的這一目的未能實現。
大約在西元一三八五～一三八八年間，羅貫中活了七十歲，在宋代民族英雄文天祥的故里盧陵逝世。
參考資料：三國志

B. 三國演義第九回白話文概括

第9回：除暴凶呂布助司徒，犯長安李傕聽賈詡：

王允為除董卓設下連環計，王允先是答應將貂蟬送與呂布為妾。乘呂布去郿塢押送車仗的機會，王允又將貂蟬獻與董卓。

董卓接走了貂蟬，令呂布又恨又急。他戀念貂蟬，乘董卓上朝之機，入相府與貂蟬私會，貂蟬乘機訴苦，激起呂布對董卓的不滿。

董卓不見呂布，急忙回府，看到呂布在鳳儀亭中正擁抱貂蟬，勃然大怒，抓過呂布畫戟刺去，呂布忙逃出相府。王允順勢以言相激，使呂布決意殺死董卓。

王允和百官在朝房設下伏兵，由李肅往郿塢騙董卓回京受禪，董卓信以為真，即刻乘車往長安入朝。

到了「受禪台」下，忽然王允高聲喝罵，兩廂武士盡數湧出，要殺董卓。董卓急呼：「我兒奉先何在？」呂布厲聲道：「聖旨在此，奉詔討賊臣董卓，其餘不問！」挺戟刺死董卓。

呂布剿滅董卓黨羽。李傕、郭汜、張濟、樊稠，四人想要逃亡。賈詡勸說李傕等人起兵反抗。李傕四人聽從了賈詡的意見。進兵長安。

呂布出兵與其交戰。李傕、郭汜出兵拖住呂布，張濟、樊稠 繞過呂布直攻長安。呂布抵擋不住。呂布進長安，勸說王允一起逃走，王允不從。呂布自己逃走。

(2)用現代話說三國演義第九回擴展閱讀：

該回主要人物：

1、呂布

呂布（？－199年），字奉先，五原郡九原縣（今內蒙古包頭市九原區麻池鎮西北）人。原為丁原部將，被唆使殺害丁原歸附董卓，與董卓誓為父子，後又被司徒王允唆使誅殺董卓。旋即被董卓舊部李傕等擊敗，依附袁紹，又被袁紹猜忌，依附張楊。

興平元年（194年），呂布趁曹操攻打陶謙時與陳宮等聯絡而進入兗州，占據濮陽，與曹操血戰兩年，曾使曹操數戰不利，但最終被曹操擊敗轉而去依附徐州劉備。

又趁劉備與袁術作戰時襲取了徐州，與劉備時而和好，時而相互攻伐。期間，以轅門射戟化解劉備與紀靈的爭斗。

建安三年（198年），呂布先後擊敗劉備與夏侯惇[dūn]後，曹操親自出馬征討呂布，水淹下邳。呂布被部下叛變，於十二月癸酉（199年2月7日）城破被俘，被處死。

2、李傕

李傕（jué，一說「傕」讀音「què」）（？—198年），字稚然。北地郡泥陽縣（今陝西省耀縣）人，漢末群雄之一。東漢末年漢獻帝時的軍閥、權臣，官至大司馬、車騎將軍、開府、領司隸校尉、假節。

李傕本為董卓部將，後被董卓的女婿牛輔派遣至中牟與朱儁交戰，大破朱儁，進而至陳留、潁川等地劫掠。

初平三年（192年）董卓和牛輔被殺後，李傕歸無所依，於是採用賈詡之謀，夥同郭汜、張濟、樊稠等原董卓部曲將攻向長安。擊敗呂布，殺死王允等人，佔領長安，把持朝廷大權。

後諸將不和，李傕在會議上殺死了樊稠，又與郭汜分別劫持了漢獻帝和眾臣，相互交戰，張濟率兵趕來和解，於是二人罷兵，李傕出屯池陽黃白城，郭汜、張濟等人隨漢獻帝東歸前往弘農。

此後，李傕、郭汜、張濟反悔，聯合起來追擊漢獻帝，與楊奉、董承等人幾番交戰。漢獻帝一路逃亡，狼狽不堪，到達安邑，與李傕等人講和。

不久，漢獻帝被曹操迎往許都。隨後，曹操派謁者僕射裴茂召集關西諸將段煨等人征討李傕，滅其三族。

建安三年（198年），李傕在黃白城被梁興等人破斬，傳首許都。

參考資料來源：網路——呂布

參考資料來源：網路——李傕

C. 三國演義第九回翻譯600字

第九回
除暴凶呂布助司徒
犯長安李[]聽賈詡

李儒讓董卓把貂嬋賜與專呂布,收買其心.卓告貂嬋,嬋哭訴不去屬.李儒嘆曰:"我等皆死於女人之手矣."
董卓領貂嬋去眉塢,王允與呂布計議殺卓,派李肅假傳天子詔要禪位於卓,卓欣然以往.被殺.
蔡邕哭董卓,王允將他下獄縊死.
李 郭求汜王允赦罪不得,從謀士賈詡計聚陝人反之,敗呂布,圍長安,殺王允,欲殺獻帝謀大事.

D. 三國演義第九回的好詞

矢石如雨 親密無間 一舉兩得 七步成詩 不出所料 分久必合 合久必分 刮目相待 危在旦夕 出言不遜 不由分說 不知所雲 伯仲之間 五內如焚…

E. 三國演義第九回好詞好句摘抄大全

好詞：親密無間 推心置腹 肝膽相照 情同手足 志同道合 風雨同舟 榮辱與共 同甘共苦 關懷備至
盛情款待 促膝談心 情深似海 拔刀相助 海誓山盟 心心相印 洗耳恭聽 虛懷若谷 謹言慎行
好句：1 勿以惡小而為之，勿以善小而不為.干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也.父精母血, 不可棄也.
2 寧教我負天下人，休教天下人負我.
3 龍能大能小，能升能隱;大則興雲吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內.方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海.
4 夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者.
5 天下事在我!我今為之，誰敢不從!汝視我之劍不利否?
6 攸笑曰：「世人皆言孟德奸雄，今果然也.」操亦笑曰：「豈不聞兵不厭詐!」
7 身為宰相，人臣之貴已極，又復何望哉?如國家無孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王.或見孤權重，妄相忖度，疑孤有異心，此大也.
9 劉備，人中之龍也，生平未嘗得水.今得荊州，是困龍入大海矣.孤安得不動心哉!
8 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠.
10 吾任天下之智力，以道御之，無所不可.
《三國演義》全名《三國志通俗演義》，為元末明初小說家羅貫中所著，為中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，中國古典四大名著之一，歷史演義小說的經典之作.
《三國演義》是一部內容豐富蘊涵深刻的小說，作者匠心獨運，以生花妙筆勾勒出桃園結義，過五關斬六將，火燒赤壁，借東風，長板橋等一系列生動的故事，為婦孺皆知.它妙趣橫生的文字，以及馳騁於神出鬼沒境界的暢快深深地打動了我，而它也成了我心中永遠的經典.
我從書中學到了諸葛亮的智慧「智絕」.關羽的「義絕」.曹操的雄才大略，豪放.我最喜歡的文臣是諸葛亮，他熟知天文、地理，，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁.他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的.
有人說：「每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈.」而《三國演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生.
《三國演義》——心中永遠的經典.

F. 三國演義第九回主要內容(白話)

上一回的結尾,呂布與貂禪私會鳳儀廳,被董卓撞破。董卓急追呂布，呂布急走。
本回內容：除暴凶呂布助司徒 犯長安李傕聽賈詡。
董卓追呂布撞到一人，看時，乃是李儒。董卓告訴李儒事情經過。李儒勸說董卓將貂禪賜給呂布。董卓答應。董卓回去告訴貂禪，貂禪假裝哭訴欲自刎，董卓心軟，放棄了賜貂禪給呂布的計劃。李儒入見董卓，商量將貂禪送與呂布一事，董卓不答應。李儒嘆說：「吾等皆死於婦人之手矣！」
董卓與貂禪同去郿塢，百官相送。呂布遇見王允，將事情告訴了王允。王允假裝大驚，並勸說呂布，刺殺董卓。呂布王允經不過勸說，答應此事。孫瑞、黃琬以及李肅都加入了此事。
李肅前去郿塢，假告董卓天子要禪位於董卓。董卓大喜，往長安進發。行到殿門處，被王允等人帶領將士圍住，呂布刺董卓於馬下，李肅割其頭。董卓身死，百姓雀躍。蔡邕哭董卓之死,王允將其殺死.
呂布剿滅董卓黨羽。李傕、郭汜、張濟、樊稠，四人想要逃亡。賈詡勸說李傕等人起兵反抗。李傕四人聽從了
賈詡的意見。進兵長安。
呂布出兵與其交戰。李傕、郭汜出兵拖住呂布，張濟、樊稠 繞過呂布直攻長安。呂布抵擋不住。呂布進長安，勸說王允一起逃走，王允不從。呂布自己逃走。
李傕、郭汜、張濟、樊稠四人進入長安，燒殺搶掠。漢獻帝與眾官到宣平門止亂。李傕等人殺了王允。李傕、郭汜又計劃殺死天子，自立為王。

G. 三國演義第九回的故事翻譯成現代文兩百字

李儒讓董卓把貂嬋賜與呂布，收買其心。董卓把這件事情告了貂嬋，貂蟬聽了大哭內，並且表示寧容死也不去。李儒感嘆說：「我等皆死於婦人之手矣。」之後，董卓把貂嬋帶去了眉塢居住，王允與呂布商量著殺掉董卓，同時派遣李肅假傳天子詔要禪位於董卓，董卓聽了感到很高興，就坐著車前往受禪台，路上聽見一首童謠：「千里草，何青青，十日卜，不得生」。李肅聽了為了不讓董卓起疑心，編造了謊言瞞了過去，董卓到了受禪台後被呂布所殺。人們都感到大快人心，紛紛慶祝，但是只有蔡邕因董卓對他有知遇之恩而哭泣，王允憤怒之下將他下獄縊死。董卓的余黨李傕、郭汜求王允赦罪不得，就聽從謀士賈詡的計策，聚集了軍隊造反，打敗了呂布，包圍了長安，殺了王允並且想要欲殺了獻帝謀大事。

H. 三國演義第九回主要內容100字

第九回
除暴凶呂布助司徒
犯長安李[]聽賈詡

李儒讓董卓把貂嬋賜與呂布,收買其心專.卓告貂屬嬋,嬋哭訴不去.李儒嘆曰:"我等皆死於女人之手矣."
董卓領貂嬋去眉塢,王允與呂布計議殺卓,派李肅假傳天子詔要禪位於卓,卓欣然以往.被殺.
蔡邕哭董卓,王允將他下獄縊死.
李 郭求汜王允赦罪不得,從謀士賈詡計聚陝人反之,敗呂布,圍長安,殺王允,欲殺獻帝謀大事.

I. 三國演義第九回主要內容

第九回
除暴凶呂布助司徒
犯長安李傕聽賈詡
李儒讓董卓把貂嬋賜與呂布，收買其心。卓告貂嬋，嬋哭訴不去。李儒嘆曰：「我等皆死於女人之手矣。」董卓領貂嬋去眉塢，王允與呂布計議殺卓，派李肅假傳天子詔要禪位於卓，卓欣然以往。被殺。蔡邕哭董卓，王允將他下獄縊死。李？郭求汜王允赦罪不得，從謀士賈詡計聚陝人反之，敗呂布，圍長安，殺王允，欲殺獻帝謀大事。
《三國演義》描寫了東漢末年社會動盪、群雄逐鹿，魏蜀吳三國鼎立，最後歸於一統的歷史畫面，場景宏大，情節復雜，是我國文學史上的瑰寶，也是世界文學史上的明珠。
《三國演義》的作者具有非凡的敘事才能，詳略張弛，縱橫開合，都處理得極為恰當。其對幾次大戰的全景式描寫，如官渡之戰、赤壁之戰，寫得波瀾起伏、跌宕曲折，讀來驚心動魄，將簡略的史實演義得生動細致，令人嘆為觀止。
(9)用現代話說三國演義第九回擴展閱讀
《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。
《三國演義》是中國文學史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是第一部文人長篇小說。
創作背景：元末明初，社會矛盾尖銳，農民起義此起彼伏，群雄割據，多年戰亂後朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。
期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會底層，了解和熟悉人民的疾苦，期望社會穩定，百姓安居樂業，作為底層的知識分子思考，並希望結束動盪造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創作了《三國演義》這部歷史小說。
參考資料：三國演義-網路

J. 三國演義第九回讀後感

《三國演義》第九回前半部分寫到董卓誤入王允等人設下的「禪讓」圈套，結果被呂布誘殺。讀者在為這個惡貫滿盈的西涼軍閥「死於非命」而拍手叫好的同時，也難免發出疑問。董卓為何如此輕易地上當呢？此前向董卓出盡餿主意的謀士李儒也未能加以勸阻呢？

董卓受誅一事在《三國志》和《演義》中略有不同，但都是撒好了網等他來送死。此時的董卓權傾朝野，自以為沒有人能動得了他，誤入「漁網」也自在情理之中。《演義》中寫到董卓得意洋洋地去接受禪讓了，途中種種不利的徵兆也被李肅說成是改朝換代的新氣象了。之後《演義》中用了一段很隱晦的話「……（董卓）既至城外，百官俱出迎接。只有李儒抱病在家，不能出迎」。李儒此時「抱病在家」，豈不怪哉？

我不能不把目光放在李儒身上，《演義》中他為董卓出謀劃策，是董卓集團中唯一被提到的謀士。李儒究竟出了哪些餿主意呢？大致有四條，一、廢少帝立陳留王；二、鴆殺少帝、何後和唐妃；三、議焚洛陽，西都長安；四、緩和緊張的董、呂關系。可以看到除了第四條外，其餘三條都是有悖於天理人倫、不得人心的。甚至可以說李儒的這些餿主意直接導致了董卓集團的倒台。試問，一個集團的核心謀士怎可能搬起石頭砸自己腳呢？

因此有必要探究歷史上是否真有李儒其人。《三國志》中沒有關於李儒的記載，而在成書較晚的《後漢書》中也只有有郎中令李儒被董卓派去毒殺何後這一例，說道「卓乃置弘農王於閣上，使郎中令李儒進鴆，曰：「服此葯，可以辟惡。」此事記載在《皇後紀第十下》中。因此李儒是否真實存在很難有定論。

我們可以猜測羅貫中以其敏銳的洞察力和獨特的創造力將有「鴆殺何後」這一歷史污點的李儒塑造成董卓集團核心謀士，完成了這一藝術形象的嬗變。而且李儒這一形象的塑造從讀者接受的角度來說是十分成功的。因為董卓（包括其西涼軍團）給人的印象往往是武勇有餘，而智謀不足。李儒的出現，對西涼軍團的暴行起了推波助瀾的作用，這樣更深入地刻畫了軍閥的禽獸行徑，表達了作者鮮明的愛憎態度。

這也就解釋了李儒「抱病在家」的真實原因，作者由於情節發展的需要不得不要李儒在病床上一聲不吭。這也使得原本這一血肉豐滿的「反派形象」在藝術性上被打折扣。