樹脂石凳重

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❶ 石凳兩個字怎麼寫

石
[shídàn]
筆劃
5
五筆
DGTG
部首
石
結構
左上包圍結構
五行
金
筆順
橫、撇、豎、橫折、橫
釋義
[ shí ]1. 構成地殼的礦物質硬塊：～破天驚（喻文章議論新奇驚人）。 2. 指石刻：金～。 3. 指古代用來治病的針：葯～。葯～之言（喻規勸別人的話）。 4. 中國古代樂器八音之一。 5. 姓。 [ dàn ]◎ 中國市制容量單位，十斗為一石。
詳細釋義
石
〈量〉
容量單位,十斗為一石
十斗為一石。——《說苑·辨物》
關石和鈞。——《國語·周語》。注:「今之斛也。」
一石沙,幾斤重,朝載暮載將何用?——唐·白居易《官牛》
重量單位,一百二十市斤為一石
三十斤為鈞,四鈞為石。——《漢書·律歷志上》
重不過石。——《國語·周語》。注:「百二十斤也。」
〈方〉∶面積單位,用以計量土地。其具體數量各地不一:有以十畝為一石的,也有以一畝為一石的。如:他家有兩石田
另見shí
石
〈名〉
(象形。甲骨文字形。右象岩角,左象石塊。「石」是漢字的一個部首。本義:山石)
同本義
石,山石也。在廠之下,口象形。——《說文》

相關詞語
霞石
石薪
石青
石檢
石麟
軟石
石磎
走石
石棺
石磴

凳
[dèng]
筆劃
14
五筆
WGKM
部首
幾
結構
上下結構
五行
木
筆順
橫撇/橫鉤、點、撇、撇、捺、橫、豎、橫折、橫、點、撇、橫、撇、橫折彎鉤/橫斜鉤
釋義
◎ 有腿沒有靠背的坐具：～子。板～。方～。杌～。
詳細釋義
〈名〉
凳子
床前踏具
床凳之凳,晉已有此器。——宋·吳曾《能改齋漫錄》
供坐的無背傢具。如:方凳
具有水平頂面的長工作台。如:木工凳
相關詞語
杌凳
凳子
春凳
踏凳
金凳
攬凳
矮凳
石凳
鞭凳
榻凳

❷ 有什麼 東西可以看不能吃

星星月亮只能觀賞不能吃！大多數植物動物經過加工處理，或轉化成葯物是可以吃的……

❸ 公園的環湖小道邊有木椅子20相鄰一次間隔九米現在全部換下重新安裝30個石凳相

20×36÷24
=720÷24
=30（張）
答：一共要准備30張木椅．

❹ 有時竟把岸邊數百斤重的石凳掀到十幾米遠的馬路中央。「竟」你讀出了作者的什麼之情

讀出了作者驚訝,贊嘆,贊賞之情。

❺ 二年級看圖寫話，小男孩跳方石凳

跳鞍馬跳鞍馬叮鈴鈴，隨著上課的鈴聲，體育課悄悄地向我們靠攏了。我們如脫僵的野馬跑向體育場，這一節課，我們還是一如既往地跳鞍馬，可是……這次的鞍馬，不是我們同學做的鞍馬，而是貨真價實的鞍馬！而且，經我們人做的鞍馬高出一頭呢？我能跳過去嗎？再看看同學們，個個摩拳擦掌，躍躍欲試，絲毫沒有尷尬，而有的卻面如土色，汗珠一顆又一顆地往下落去。開始跳了，只見金對宇一馬當先，他飛快地沖上前，雙腳一下子騰空而去，雙手拂托著鞍馬，並且同時雙腳一張，雙手一松，落在了墊子上，並雙腳合攏，身輕如燕，一個漂亮的跳鞍動作不時在我腦中閃過。可是，接下來跳的陳天浩卻跳得很不理想，他的身子像一隻粗壯的大狗熊，一搖一擺地沖上前，動作也太粗劣了吧！他雙腳用力一蹬，可是，他沒有及時地張開，結果，像一個不倒翁一樣，一頭栽了一下，摔了個嘴啃泥，還好體育老師把他抓住，不然的話，就會粉身碎骨了！輪到我了，我膽戰心驚，生怕有什麼不測，我但願跳得過去吧！開始了，我使出九牛二虎之力，飛速跳上前，雙腳一蹬，像一隻小青蛙向上跳竄，快接近鞍馬時，我兩只手一按鞍馬，雙腳正想張開，可是，命運在不停地捉弄我，我的腳一下子傾斜，頭朝下，摔得可痛呢！還好下面有墊子，不然，我會落到更慘的下場呢！我思考了剛才為什麼不能跳過去的原因，加以改正，我又重新跳了一次，果然跳過去了。跳鞍馬真是有驚無險啊！

❻ 請問露天陽台可以放石桌石凳嗎

露天陽台上最好不要放石桌石凳，這兩樣東西太重了，有可能超過承重。

❼ 寫秋天作文的題目最好寫什麼

.寫秋天作文的題目最好寫什麼.........................就是秋

1.
無數片金黃的秋葉，如隨「波」盪漾的小船，搖搖擺擺、飄飄停停…把灰白色的水泥路面點綴得如天空一般，星星點點。漸漸地，金色的樹葉越來越多，慢慢……慢慢……蓋住了道路，層層疊疊地輔在路上，給人一種優美、舒適的感覺。
一來到花園，滿院秋色，正欣賞秋色的我發現腳下踩著了一片飄落的玉蘭樹葉，我將它輕輕拾起，仔細的觀察著：它多像一隻小船，墨綠色的葉片上有一根又粗又長的莖，格外明顯。正面摸起來十分光滑，周邊還有一條黃色的框，很美麗。寬大的葉子背面凹凸不平，有一層棕色的毛，又短又密。玉蘭葉比較堅強，似乎想用自己小小的身軀抵抗秋風的吹拂，但弱小的身軀還是抵不住秋天無情的寒風。我小心翼翼的將它放進集葉袋裡。
秋姑娘停留在微風中，一片片葉子紛紛飄落，唯有不畏寒風的樹葉仍然不動，抗畏著秋風。紅的、黃的、綠的......秋天真是一個絢麗多彩的季節。

我沿著幽雅的小路一直向前走，林中的小鳥被我的腳步聲嚇到，飛向藍天……我便於工作停下來，一看，我已來到了紅色的世界——紅楓林。望著漫山的紅楓，遠遠望去就像紅色的海洋，那種紅色鮮艷奪目。我不由自主地走了過去，捧起一把楓葉。哇，它好美！像一個巴掌，鮮紅、鮮紅；像一把扇子，平平展展；像一朵盛開的鮮花，永不凋謝！臨走，我揀起一片綠色的紅楓,我會將它作為青春、美麗、激情的象徵，永遠珍藏！我再回頭看看，這座長滿紅楓的山整個就像一堆頑強的烈火，不管經歷多少風吹雨打，都永不熄滅的生命之火

2.
秋天來了，這個豐收的秋天來了！
雖說這只是初秋，但變化還是不少的。我漫步在小樹林里，看著那各種樹上的片片樹葉，不管長的、短的、尖的、圓的都微微泛黃。有的樹葉邊緣已枯了，黃里還夾著一絲紅，掛在樹上搖搖欲墜，即像個喝醉酒的大漢，又像個穿黃裙熱舞的少女。風兒用力一吹，那樹葉搖得更厲害了，可就是不落地，呵，它一定是捨不得家吧，這棵大樹有它成千上萬個同胞，家一定很快活！可它們不久就要離開這個家，離開這個世界，靜靜地躺在地上，為新的生命做貢獻……可惜啊！
風兒吹得更用力了，一片不知名的葉子承受不住，終於放開了那抱著家的手，在空中劃完生命的句號，輕輕地落地了。大樹搖曳，在為它哭泣。撿起這片樹葉，仔細端詳，葉子雖枯了，可邊緣的小刺仍清晰可見，上面還有紋路呢，那紋路像一本書，用葉子的語言記錄了它的故事。在紋路中隱隱約約有一絲深綠色，那深綠顯出一種蒼老，一種無望，葉子好像哭了。是不是因為不能再為大樹做些什麼？我在地下挖了一個坑，把它埋了起來，為大樹做養料吧！落葉歸根，去吧！
秋風吹過，我看著那片片樹葉在樹枝上歡快地舞蹈，心情也格外的舒暢。大自然就是這樣的，一代傳一代。舊葉子落了，新葉子就會長出來的。一片葉子從春天發芽到秋天枯萎，都可以為這棵大樹，這個世界做出了一定的貢獻，那我們就更得對社會做出貢獻了，不是嗎？

3.
來到公園，我漫步在小路上。一片樹葉落在我的腳下，我發現那以枯黃的樹葉是那麼優美作文。我不由自主地走進了小亭子里坐在石凳上，秋風吹拂著我，那種涼爽寧我心情更加愉快！「沙，沙，沙」睜開眼一看，那已枯黃的葉子正在往下飄。那引人注目的銀杏樹葉也一樣。遠遠望去，銀杏樹葉輕輕地往下飄，它們在一起翩翩起舞，就好像一隻只金色的蝴蝶，q開了雙翅在空中飛舞。我最喜歡的還是那火紅的楓樹葉！它形似手掌。楓樹葉紅得似，就像害羞的小姑娘。漸漸地，地面上的樹葉也堆積如山。一群小孩子在上面玩耍發出「喀，喀」的聲音，就像一首歡樂的交響曲，美妙級了！

如果說秋天是一首交響曲，那秋天的樹葉就是一個個小音符……

4.
一年中有四個季節------春、夏、秋、冬，我最喜歡的就是秋天了，我喜歡它，是因為它有著五彩繽紛的樹葉。
那些樹葉，有深綠色的、有黃色的、有紅色的、還有的是綠中帶黃………，這些樹葉的形狀也是各不相同------有扇子形的、有菱形的、有心形的、還有橢圓形的……。。，數不勝數。。
秋風一吹，樹葉飄飄悠悠，像翩翩起舞的蝴蝶、像一個個頑皮的孩子、還像一葉小舟，在水面上搖來搖去。
其中，最引人注目的是廣玉蘭的葉子和楓樹的葉子，廣玉蘭的葉子摸起來很厚，從正面看好像是在光滑的樹葉上塗上了一層厚厚的白蠟，反面是鐵銹色的，摸起來毛絨絨的，還有那麼一點點兒扎手；楓樹的葉子也是非常漂亮，形狀像一個個大大的手掌一樣，近看，是一個個紅紅的大手掌，遠看，是一團紅紅的火焰在燃燒著大地。

秋天的樹葉真美呀！

5.

秋風蕭瑟，那滿天滿樹的梧桐葉漸漸變黃了。一場寒霜，一陣秋風，那黃葉像接到命令似的，紛紛脫離樹枝籟籟地向下飄落。
而四季常青的冬青樹就不同了。遠看，像一個綠色的大球；近瞧，冬青樹是橢圓形的，葉子呈墨綠色，摸在手上又厚又硬。和夏天比，它已由翠綠色變成了墨綠色。摸上去，雖然很光滑，但光亮已退去。秋風一吹，精神抖擻，它彷彿做好了，抗寒准備。但低頭一看，那冬青樹的葉子已為數不少了。啊！秋天來了。
最為特殊的要數楓樹的葉子了。它換上了紅裝。這邊一棵楓樹上，葉子紅中還透著一點橘黃。再看那邊一棵楓樹上，葉子紅得發紫，嬌艷可愛。深秋，楓樹的葉子便會越來越紅。這種顏色，無論風吹雨打，都不會褪色。假如你進入一片楓樹林，你會發現萬山紅遍，層林盡染，會有一種「不是春光，勝似春光」的感覺。它讓人感到溫暖，感到愜意！遠遠望去，整個樹冠像著了火，紅通通的一片。仔細瞧那樹葉，就向小朋友肥乎乎的小手，還不停地拍呀拍呀，你看，手掌都拍紅了。
啊！秋天的樹葉，他們各顯色彩，婀娜多姿，盡力描繪著似錦的秋光！

6.

「一葉落而知天下秋。」瞧！秋天的信使——秋葉，正輕輕地落了下來，有的如同蝴蝶在翩翩起舞；有的猶如黃鶯展翅飛翔；還有的好像舞蹈演員在空中輕盈旋轉……它似乎在向我們匯報：秋天來了！秋天來了！ 就在今天，我們全家人來到山上。放眼望去，啊！好美啊！有黃的、有綠的、與紅的、有黃綠相間的……再走近一看，各種各樣的葉子到處都是，看都看不過來，只能走馬觀花了。 在這里，有銀杏樹。銀杏樹葉呈現蒲扇狀，顏色金黃。他們乾枯了，就打著旋兒落下來，不到一周，就給大地鋪上了一層金色的地毯，踩上去，發出「咯吱，咯吱」的聲音，軟軟的，好舒服。銀杏樹還有果實哩，它的名字叫白果。這種果實既可以食用，還可以做葯材。銀杏樹還有一個特點，那就是這種樹種是我國和日本特有的。 瞧！那兒還有梧桐樹呢！梧桐樹的樹葉狀如手掌分裂，它的顏色是秋天最常見的——黃色。葉子還是葯材呢！沒想到吧！梧桐樹開的花是黃綠色的小花，種子是球狀的，可以食用或榨油。 在許許多多的樹葉里，我最喜歡的要數楓葉了。它的葉子為五角狀，邊緣是小小的鋸齒，輕輕一摸，哎！怎麼不痛呢？哦，大概這就是楓樹葉的特點吧！它的顏色是秋天樹葉中不常見的紅色，不知是它喝多了酒，還是對秋天的熱愛，要麼，為什麼臉「脹」得那麼紅呢？楓樹的樹葉、樹脂、根和果實都可以做葯材，怎麼樣，作用大吧！…… 秋天的樹葉十分獨特，它沒有春天樹葉的嬌嫩，沒有夏天樹葉的茂盛，也沒有冬天樹葉的凄涼，但是，秋天的樹葉卻給我們一種優美的感覺，它給我們每個人的印象都是很深的，所以我們應該熱愛秋天。 我愛秋天，更愛秋天裡那美麗的樹葉。

7.

我來到公園觀察秋天的樹葉。公園里的樹葉千姿百態，有的像手掌，有的像扇子；樹葉顏色也各不相同，有酒紅色、黃色、綠色……
一進公園，我首先看到的就是銀杏樹。我抬頭望著銀杏樹上的一片片葉子，葉子已經發黃，在秋風的「指揮」下翩翩起舞。一片銀杏葉俏皮地飛到我頭上，我拿著它仔細地觀察著，它的邊緣有些不太規則的稜角，像一把扇子，很美。
我繼續往前走，看見了高大的梧桐樹。我撿起地上的一片梧桐葉，葉子發黃、乾枯，和手掌一般大小。寬大的樹葉是三葉形的，邊緣是鋸齒狀。它的葉脈非常清晰，主葉脈兩邊分布著細細的紋路。這些葉脈是梧桐樹的「毛細血管」，為梧桐樹汲取大地的養分，為大自然散發新鮮的氧氣。
梧桐樹的旁邊有兩棵楓樹，楓葉已隨著季節變換，悄悄變成酒紅色了。遠遠望去，紅色的葉子就像一團團小小的火焰，在深秋如洗的天空映襯下，顯得無比艷麗。楓葉和梧桐葉差不多大小，它有五個葉片，最靠兩邊的兩個葉片小，靠中間的兩個中等，中間的最長，也最大，特別像手掌。
我還見到了許多秋天的樹葉，有像針一樣尖利的松樹葉，有四季常青的冬青樹葉，有已經漸漸乾枯的柳樹葉……
我喜歡秋天，更喜歡秋天那各式各樣、絢麗多姿的樹葉。

8.

走著走著,我還發現了楓葉,它經了秋陽的熏染,經過秋風的吹佛.
一陣微風吹來,紅通通的楓葉就動起來,漸漸地,有些紅的楓葉就隨風落下來,彷彿是秋姑娘留下的影子.它們似乎捨不得楓葉媽媽,不時還搖搖手,這些楓葉像小鳥一樣,在那兒飛翔.最後靜靜地躺在草地上.正在這時我不禁想到大詩人李白寫的一首詩《山行》:遠上寒山石徑斜,白雲深處有人家.停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花.
楓葉是由葉柄和葉脈組成的,楓葉的柄紅紅的,葉片的形狀看上去像人的手,它的邊緣有點刺手,仔細看,才能看到隱約的葉脈,聞一聞,有股清香味,使人心曠神怡.
噢,秋季來了,秋葉已飄零滿地,每片葉子都帶著細細的水珠,好像是為自己落葉歸根而消出的感激淚水,落葉就這樣靜靜地躺下了,躺在大樹母親的腳下.

❽ 風水學入門石桌 石凳在院子里怎樣擺放才吉利

石桌 石凳在院子里擺放很講究：
忌：
1、不要放在門口，有開門見山之嫌疑。版
2、不要家權人的對面，面山也不好。
宜：
1、門後部，背有靠山。
2、院子的重點位置，鎮宅功效。
總之，要順眼，不礙事就可以，這是最直接的真理，他人的理論也是這么積攢起來的，不要迷信。

❾ 公園環湖小道邊有木椅子20把,相鄰椅子間隔9米,現在全部換下,重新安裝30個石凳

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❿ 把石凳建成棺材狀有什麼風水意義嗎

把石凳建成棺材狀有什麼風水意義嗎？——把石凳建成棺材狀完全是出於安全、衛生考慮。棺材狀的石凳，底寬，底重，總體重量也奇重，不會側翻，更不會被人移動。棺材狀中部鼓起，坐著腿腳舒服。棺材狀，石凳下部填實無空隙，便於洗刷、清掃、衛生。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。