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Ⅰ 培根隨筆三段摘錄加賞析
讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則舍好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有隻須讀其部分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾、淡而無味矣。
讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人准確。因此不常作筆記者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睾腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特葯可醫。
求知：求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。
論愛情：夫妻的愛，使人類繁衍。朋友的愛，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛，卻只會使人墮落毀滅啊！
論美：美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
天生的能力好像天然生成的植物，必須通過學習加以修整；然而學習本身如若不由實踐去約束，必然方向紛雜而漫無目的。
培根隨筆》讀後感
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆.
在《論求知》中，培根說道:」人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽.」可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的.
在《論友誼》中，培根說道:」如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.」這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩.
在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關於「美」的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理.」美」本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題.世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美.美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝.文中有這樣一句話:」形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美.」形體是一個人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高.
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到贊美.所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的. 因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧.只有這樣，美才會放射出真正的光輝.
這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫到：「如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。」這說明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來，並告訴我們：「從哪裡跌倒就從那裡站起來！」當我們做事想半途而廢時，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅持到底；當我們獲得成功時，朋友是一本字典，教我們下一步應該怎樣做，且時刻告戒我們「勝不驕，敗不餒」。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。
培根的一生是追求知識的一生，也是追求權力的一生。作業一個兼哲學家、文學家、法官和政治家於一身的培根，其思想復雜，面目多變。我們從這本薄薄的《隨筆集》中，能讀出種種味道，你可以把它當作生活交友的教科書，也可以把它看成混跡官場的厚黑學。
從「論真理」、「論死亡」、「論人的天性」等篇章中，可以看到一個熱愛哲學的培根。從「論高官」、「論王權」、「論野心」等篇章中，可以看到一個熱衷於政治，深諳官場運作的培根。從「論愛情」、「論友情」、「論婚姻與獨身」等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從「論逆境」、「論幸運」、「論殘疾」等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。從「論作偽與掩飾」、「論言談」等篇章中，可以看到一個工於心計、老於世故的培根。
不過，還是培根說得好：「讀書太久易生惰性，……學習要靠經驗來加以規劃，否則可能歧路亡羊。會學不等於會用，運用之道在書本之外，得靠親身的體驗才能掌握。」
Ⅱ 否則書經提煉猶如水經蒸餾 淡而無味矣 運用了什麼論證方法這種論證方法起到了什麼
比喻論證。
Ⅲ 書經提煉猶如水經蒸餾味同嚼蠟矣
答案： 解析： 形容寫文章或說話枯燥無味。
Ⅳ 仿寫句子 1.書經提煉猶如水經蒸餾,味同嚼蠟. 2.讀書使人充實,討論使人機智,作文使人准確.
書經升華猶如火經萃取,徒勞無益
讀書使人明理,溫故使人知新,背誦使人自省.
Ⅳ 培根的談讀書句子賞析，很急拜託啦
1、人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。
賞析：短短兩句話就向我們說出了讀書的重要性，求知和學習可以讓人獲得知識，從而一改變人的命運，活到老，學到老，讀書是我們這一生的必修課。
2、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，凡有所學，皆成性格。
賞析：排比的運用，對仗工整，用這樣一整潔的句子便將讀書之於人的好處娓娓道來，並且這句話也告訴了我們要好好讀書，因為讀書可以修身養性。
3、書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾、淡而無味。
賞析：讀書者要達到這樣一個收獲頗豐的境界，其前提要律至關重要，那就是所讀之書須是好書佳作，所以在我們選擇書的時候，一定要選擇些有營養的。
4、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。
賞析：這句話運用了比喻的修辭手法，告訴了我們有些書可以淺嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嘗，慢慢消化。
5、讀書使人淵博，論辯使人機敏，寫作使人精細。
賞析：對於個人來說，書籍，自然，也是進步的階梯。書籍可以提高個人的文化素養、擴展個人的思想境界和發展個人的智慧潛能。
Ⅵ 根據例句造句。例句：書經提煉猶如水經蒸餾，味同嚼蠟
書經提煉猶如水經蒸餾，味同凝露
身經百戰猶如鐵經錘煉,鋒似寶劍,
書經提煉猶如水經蒸餾，味同嚼蠟
劍經錘煉猶如冰經冬封,寒似刺骨.
Ⅶ 美文摘抄200字加賞析加出處
摘自培根《論讀書》
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則舍好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有隻須讀其部分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾、淡而無味矣。
賞析：讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。高談闊論時，書籍可供裝飾。處世行事時，知識能增長才幹。有實際經驗的人雖能夠處理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有學識方能辦到。讀書太慢的人會馳惰，為裝潢而讀書是自欺欺人，完全按照書本做事是書獃子。求知可以改進人性，而經驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。學問雖能指引方向，但往往過於泛泛，必須依靠經驗才能賦予形態。狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，聰明者則運用學問。知識本身並沒有告訴人怎樣運用它，運用的智慧在於書本之外。這是技藝，不體驗就學不到。不該挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數需要細細咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其梗概，而對於少數好書，則應當通讀，細讀，反復讀。
有的書可以請人代讀，然後看他的筆記摘要就行了。但這只應限於不太重要的議論和質量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了。讀書使人充實，討論使人機敏，寫作則能使人精確。如果一個人懶於動筆，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人要孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。因此，如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必須很狡黠，才能掩飾無知。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，知識能塑造人的性格。不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可以通過適當的運動來改善一樣。例如打球有利於腰腎，射箭可擴胸利肺，散步有助於消化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣道理，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因為數學稍不仔細就會出錯。缺乏分析判斷的人，他可以研習經院哲學，因為這門學問最講究繁瑣辯證。不善於推理的人，可以研習法律案例。如此等等。這種心靈上的缺陷，都可以通過讀書而得到改善。
Ⅷ 書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾，味同嚼蠟矣。
就是閱讀別人的作品，以借鑒為所用
Ⅸ 否則書經提煉猶如水經蒸餾,味同嚼蠟。的修辭手法
比喻
