过滤风俗

❶ 云南有哪些风俗

一、傣族泼水节

傣族的新年，云南各地的傣族，都以“泼水”的形式来庆祝，所以傣历新年，又称“泼水节”。“泼水节“是云南少数民族的数百种节日中，影响最广，规模最大，参加人数最多的节日之一。西双版纳是傣族聚居区，全州各地都有“泼水节”，其中尤以景洪市每年举办的“泼水节”规模最大，盛况空前。

“泼水节”一般从傣历新年的第3天(4月15日)开始。这一天彬彬有礼的傣家儿女，取来清洁的水，用树枝蘸取，互相泼洒，以示为您洗去一年的尘垢，祝福您在新的一年里清洁平安。现在的“泼水节“已演化成群众性的狂欢活动，“水花放，傣家狂”，人们提桶端盆取得水来，见面就迎头盖睑地泼下，一朵朵水花在空中盛开，象征着占祥、幸福、健康。

(1)过滤风俗扩展阅读

云南各个民族除回族、满族、水族通用汉语外，其余都有自己的语言，使用的民族文字共22种。其中，傣族文字语言与泰国有一定的历史渊源。纳西族的东巴文化历史悠久，东巴文字是迄今还在传承的象形文字。

云南有曲艺83种，为全国之冠，其中少数民族曲艺56种，汉族曲艺27种。彝族歌谣据统计有七十二调，大的有梅葛调、青棚调、阿色调等。大理地区白族曲艺发展成熟，产生了三腔、九板、十八调。哈尼族曲艺种有哈巴、腊苔、优历克等，分布在哈尼族不同的支系民众中。

傣族神话传说与古歌谣结合，产生了民间说唱艺术章哈。纳西族形成了有故事内容的说唱艺术纳西大调，傈僳族曲艺尼丹木刮，佤族曲艺柏巧、唠琼嘎卜（木鼓说唱），苗族曲艺然更、巴腊叭，拉祜族曲艺嘎门可等，都有大量的神话传说曲目，它们与民间歌谣结合，通过原始宗教祭师和歌手的演唱，流行在各民族当中。

参考资料 网络 云南

❷ 怒族的风俗习惯

1，服饰习俗

怒族男女服饰多为麻布质地，妇女一般穿敞襟宽胸、衣长到踝的麻布袍，在衣服前后摆的接口处，缀一块红色的镶边布。年轻少女喜欢在麻布袍的外面加一条围裙，并在衣服边上绣上各色花边。

男子一般穿敞襟宽胸、衣长及膝的麻布袍，腰间系一根布带或绳子，腰以上的前襟往上收，便于装东西。怒族男女都注重装饰，妇女用珊瑚、玛瑙、料珠、贝壳、银币等穿成漂亮的头饰和胸饰，戴在头上和胸前。耳上戴珊瑚一类的耳环，喜欢用青布或花头巾包头。

男子蓄长发，用青色布包头，裹麻布绑腿，喜欢腰佩砍刀，肩挎弩弓和箭包。

2，生活习俗

怒族主食为玉米等。贡山北部怒族还从藏族那里学到种植青稞、燕麦，食青稞面。少数怒族受藏族生活方式影响，有时也吃酥油糌粑。副食除鸡、鱼、猪、羊、牛肉外，还有猎获的野味。怒族普遍喜欢吃饭菜合煮的较稠的饭粥，将野味一起煮在里面，鲜美可口。

怒族男女均喜饮酒，并喜欢豪饮。怒族住房分木板房及竹篾房两种，在木桩上铺设木板或竹篾席建成。一般都为两间，外间待客，并设有火塘，火塘上安置铁三角架或石三角架，供烧饭之用。内间为主人卧室及储藏粮食，不许外人进入。

(2)过滤风俗扩展阅读：

怒族自称“怒苏”（泸水）、“阿怒”（福贡）、“阿龙”（贡山）和“若柔”（兰坪），自认为是怒江和澜沧江两岸的古老居民。

他们可能有两个来源：泸水县（原碧江县）一带怒族自称“怒苏”，与今日大小凉山的彝族自称“诺苏”音义均相同，元代文献把他们和今西昌、昭通一带的彝族就统称为“庐鹿蛮”，而福贡、贡山县的怒族则可能来自怒江北部贡山一带自称为“阿龙”或“龙”的古老居民。

这部分怒族和独龙族在古代有着密切的亲属关系，至今贡山怒语和独龙语还可以对话。由于长期交往，这两部分人在怒江区域逐渐接近，相互影响和相互融合，逐渐发展和形成今日的“怒族”，但他们各自还保留着自己的某些特点。

怒族地区江河汇聚，万山重叠，澜沧江、怒江、独龙河自北而南纵贯境内。怒江东岸为碧罗雪山，西岸为高黎贡山，峭壁千仞，雪峰连绵。怒江河谷低陷，海拔仅800米左右，河谷与山巅相差达3000多米，形成我国著名的怒江大峡谷。

❸ 中国古代人怎样将脏水过滤成饮用水

苞茅是南方的一种茅草，又叫菁茅。
苞茅草盛产于荆山山麓南漳、保康、谷城一带。楚王在这一专带立国之初属，周天子让楚人上缴的贡品，就有这种茅草，主要用于缩酒祭祀。菁茅或苞茅也被尊为灵茅。至今韩国江陵端午祭祀传统中仍可见苞茅祭酒的遗风。
制作祭酒时，先将菁茅、酒曲和米饭搅拌在一起，使米饭发酵成酒，然后主持用菁茅过滤掉酒糟，把酒浆装进大瓦缸，沾过灵茅的酒成为神酒。
最后将祭酒装进小土陶瓶子里，在瓶口系上一束茅草，以备用于祭奠山神、城隍等巫祝祭祀。而今天的湖北端公舞中也有类似风俗的影子。

也用来滤水

❹ 风俗习惯的变化

代替了土葬后，火葬也被人接受。有人还把骨灰放入树穴，载上树苗，刻上死者的名字，成了树葬了。

❺ 茶杯带过滤的 过滤器是一个小人 就像泡澡得样 谁能给个链接哥要买

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日本人见面多以鞠躬为礼。一般人们相互之间是行3O度和45度的鞠躬礼，鞠躬弯腰的深浅不同，表示的含义也不同，弯腰最低、也最有礼貌的鞠躬称为“最敬礼”。男性鞠躬时，两手自然下垂放在衣裤两侧；对对方表示恭敬时，多以左手搭在右手上，放在身前行鞠躬礼，女性尤其如此。在国际交往中，日本人也习惯握手礼，尤其是年轻人或和欧美人接触较多的人，也开始有见面握手的习惯。名片交换是以地位低或者年轻的一方先给对方，这种做法被认为是一种礼节。递交名片时，要将名片正对着对方。名片在日语中写为“名刺”，女性大多使用比男性名片要小的名片。在社交活动中，日本人爱用自谦语言，如“请多关照”、“粗茶淡饭、照顾不周”等，谈话时也常使用谦语。在与日本人交谈时，不要边说边指手划脚，别人讲话时切忌插话打断。在交谈中，不要打听日本人的年龄、婚姻状况、工资收入等私事。对年事高的男子和妇女不要用“年迈”、“老人”等字样，年事越高的人越忌讳。日本人姓名一般是三至六个汉字，姓在前，名在后。通常对人只称姓，不呼名。日本人在节庆日和某些重要场合爱穿传统服装——和服，配以木屐。

日本人给老人祝寿，是选一些有特定意义的年岁。如61岁为“还历”，意思是过了6O为1岁，返老还童；7O岁为“古稀”；77岁为“喜寿”；88岁为“米寿”，因汉字“米”拆开可变成八十八；99岁为“白寿”，因为“白”字上面加一横为“百”。

日本人大多数信奉神道和佛教，他们不喜欢紫色，认为紫色是悲伤的色调；最忌讳绿色，认为绿色是不祥之色。还忌讳3人一起“合影”，他们认为中间被左右两人夹着，这是不幸的预兆。日本人忌讳荷花，认为荷花是丧花。在探望病人时忌用山茶花及淡黄色、白色的花，日本人不愿接受有菊花或菊花图案的东西或礼物，因为它是皇室家族的标志。日本人喜欢的图案是松、竹、梅、鸭子、乌龟等。

通信时，信的折叠、邮票的贴法都有规矩，如寄慰问信忌用双层信封，双层被认为是祸不单行；寄给恋人信件的邮票不能倒贴，否则意味着绝交。日本人在饮食中的忌讳也很多：一般不吃肥肉和猪内脏，也有人不吃羊肉和鸭子；招待客人忌讳将饭盛过满过多，也不可一勺就盛好一碗；忌讳客人吃饭一碗就够，只吃一碗认为是象征无缘；忌讳用餐过程中整理自己的衣服或用手抚摸、整理头发，因为这是不卫生和不礼貌的举止；日本人使用筷子时忌把筷子放在碗碟上面。在日本，招呼侍者时，得把手臂向上伸，手掌朝下，并摆动手指，侍者就懂了。谈判时，日本人用拇指和食指圈成“O”字形，你若点头同意，日本人就会认为你将给他一笔现金。在日本，用手抓自己的头皮是愤怒和不满的表示。

日本人有不少语言忌讳，如“苦”和“死”，就连谐音的一些词语也在忌讳之列，如数词“4”的发音与死相同，“42”的发音是死的动词形，所以医院一般没有4和42的房间和病床。用户的电话也忌讳用“42”，监狱一般也没有4号囚室。“13”也是忌讳的数字，许多宾馆没有“13”楼层和“13”号房间，羽田机场也没有“13”号停机坪。在婚礼等喜庆场合，忌说去、归、返、离、破、薄、冷、浅、灭及重复、再次、破损、断绝等不吉和凶兆的语言。商店开业和新店落成时，忌说烟火、倒闭、崩溃、倾斜、流失、衰败及与火相联系的语言。交谈中忌谈人的生理缺陷，不说如大个、矮子、胖墩、秃顶、麻子、瞎聋、哑巴等字眼，而称残疾人为身体障碍者，称盲人为眼睛不自由者，称聋子为耳朵不自由者等。

日本人送礼时，送成双成对的礼物，如一对笔、两瓶酒很受欢迎，但送新婚夫妇红包时，忌讳送2万日元和2的倍数，日本民间认为“2”这个数字容易导致夫妻感情破裂，一般送3万、5万或7万日元。礼品包装纸的颜色也有讲究，黑白色代表丧事，绿色为不祥，也不宜用红色包装纸，最好用花色纸包装礼品。

日本人对坐姿很有讲究。在公司里日本人都坐椅子，但在家里日本人保持着坐“榻榻米”的传统习惯。坐榻榻米的正确坐法叫“正座”，即把双膝并拢跪地，臀部压在脚跟上。轻松的坐法有：“盘腿坐”和“横坐”：“盘腿坐”即把脚交叉在前面，臀部着地，这是男性的坐法；“横坐”是双腿稍许横向一侧，身体不压住双脚，这常是女性的坐法。现在，不坐“榻榻米”的年轻一代在逐渐增多。
回答者：蝶舞冰落 - 见习魔法师 二级 3-31 22:27
女孩节

日本称“雏祭”，亦称“桃花节”。每年3月3日，家长为女孩过节，届时为女孩穿上鲜艳的和服，在家里摆上人偶，祝其摆脱恶运、灾难，幸福成长，并带女孩走亲戚，外出游玩。关西带还有“流雏”习俗，将“小人偶”放入河中，让其随流而下，冲走恶运。日本的风俗习惯与重要节目

（一）风俗习惯

日本以“礼仪之邦”著称，讲究礼节是日本人民的习俗。平时人们见面总要互施鞠躬礼，并说“您好”，“再见”，“请多关照”，等等。

日本人初次见面对互换名片极为重视。初次相会不带名片，不仅失礼而且对方会认为你不好交往。互赠名片时，要先行鞠躬礼，并用双手递接名片。接到对方名片后，要认真看阅，看清对方身份、职务、公司，用点头动作表示已清楚对方的身份。日本人认为名片是一个人的代表，对待名片就像对待他们本人一样。如果接过名片后，不加看阅就随手放入口袋，便被视为失礼。如果你是去参加一个商业谈判会，你就必须向房间里的每一个人递送名片，并接受他们的名片，不能遗漏任何一个人，尽管这需要花费不少时间，但这是表示相互间友好和尊敬的一种方式。

到日本人家去作客，要预先和主人约定时间，进门前先按电铃通报姓名。如果这家住宅未安装门铃，绝不要敲门，而是打开门上的拉门，问一声：“借光，里面有人吗？”进门后要主动脱衣脱帽，解去围巾（但即使天气炎热，也不能光穿背心或赤脚，否则是失礼的行为），穿上备用的拖鞋，并把带来的礼品送给主人。当你在屋内就坐时，背对着门坐是有礼貌的表现，只有在主人的劝说下，才可以移向尊贵位置（尊贵的位置是指摆着各种艺术品和装饰品的壁龛前的座位，这是专为贵宾准备的）。日本人不习惯让客人参观自己的住房，所以不要提出四处看看的请求。日本特别忌讳男子闯入厨房。上厕所也要征得主人的同意。进餐时，如果不清楚某种饭菜的吃法，要向主人请教，夹菜时要把自己的筷子掉过头来使用。告别时，要客人先提出，并向主人表示感谢。回到自己的住所要打电话告诉对方，表示已安全返回，并再次感谢。过一段时间后再遇到主人时，仍不要忘记表达感激之情。

日本人设宴敬酒时，往往要在桌子中间放一只装满清水的碗，并在每人面前放一块干净的白纱布。斟酒前，主人先将自己的酒杯在清水中涮一下，杯口朝下在纱布上按一按，使水珠被纱布吸干，再斟满酒双手递给客人。客人饮完后，也同样做，以示主宾之间的友谊和亲密。这是传统的敬酒方式。

日本人无论是访亲问友或是出席宴会都要带去礼品，一个家庭每月要花费7.5%的收入用于送礼。到日本人家去作客必须带上礼品。日本人认为送一件礼物，要比说一声“谢谢”的意义大得多，因为它把感激之情用实际行动表达出来了。给日本人送礼要掌握好“价值分寸”，礼品既不能过重，也不能过轻。若过重，他会认为你有求于他，从而推断你的商品或服务不好；若过轻，则会认为你轻视他。去日本人家作一般性拜访，带上些包装食品是比较合适的，但不要赠花，因为有些花是人们求爱时或办丧事时使用的。日本人对礼品讲究装潢，礼品要包上好几层，再系上一条漂亮的缎带或纸绳。日本人认为，绳结之处有人的灵魂，标志着送礼人的诚意。接受礼品的人一般都要回赠礼品。日本人不当着客人的面打开礼品，这主要是为了避免因礼品的不适而使客人感到窘迫。自己用不上的礼品可以转赠给别人，日本人对此并不介意。日本人送礼一般不用偶数，这是因为偶数中的“四”在日语中与死同音，为了避开晦气，诸多场合都不用“四”，久而久之，干脆不送二、四、六等偶数了。他们爱送单数，尤其是三、五、七这三个单数。但“九”也要避免，因为“九”与苦在日语中发音相同。

日本有许多传统的送礼时节，而不同的送礼时节，礼品价值和种类也不同。岁暮是最大的送礼时节，中元、岁暮礼品以食品为主，其它节日，非食品比例相当高。遇到送礼时节，往往是某些商品促销的好时机。各送礼时节礼品价值和礼品种类举例如下：

(l)中元节（7月15日）。礼品价值3000～10000日元，平均5120日元，礼品种类有糖果、酒、奶制品、食用油、咖啡、茶叶、衬衫、围巾、礼券等。

(2)岁暮。礼品价值5000～10000日元，平均5520日元。种类有食品、酒、茶叶、咖啡、食用油、衬衫、羊毛毯等。

(3)结婚。礼品价值2～10万日元（受邀参加婚礼）或价值3000～10000日元（不参加婚礼）。礼品种类有电壶、烤面包机、微波炉、拖鞋、睡衣、手提袋等。

(4)成年（20岁）。

礼品价值l～2万日元。种类有皮带、袖扣。领带夹、化妆品、衣服及配件、皮包、鞋子等。

(5)情人节。礼品价值400～1000日元。种类有糖果和饼干，女人送男人巧克力。

(6)母亲节。礼品价值3000～5000日元。种类有化妆品、花、衣服等。

(7)父亲节。礼品价值5000～10000日元。种类有衣服、配件如领带、领夹、袜子、打火机等。

(8)圣诞节。礼品价值5000～20000日元。种类有玩具、衣服配件、游乐器、贵金属、体育用品、激光唱片等。

（二）重要节日

日本的国定节假日共有14个，另有5个重要节日，简介如下：

元旦：1月1日。按照日本一般风俗，除夕前要大扫除，并在门口挂草绳，插上桔子（称“注连绳”），门前摆松、竹、梅（称“门松”，现已改用画片代替），取意吉利。除夕晚上阖家团聚吃过年面，半夜听“除夕钟声”守岁。元旦早上吃年糕汤（称“杂煮”）。

成人节：1月15日。凡年满20岁的男女青年在这一天要身穿节日盛装参加各级政府为他们举办的成人仪式和庆祝活动。

建国纪念日：2月11日。据日本神话，神武天皇于公元前660年2月11日统一日本，建立日本国。

女孩节

日本称“雏祭”，亦称“桃花节”。每年3月3日，家长为女孩过节，届时为女孩穿上鲜艳的和服，在家里摆上人偶，祝其摆脱恶运、灾难，幸福成长，并带女孩走亲戚，外出游玩。关西带还有“流雏”习俗，将“小人偶”放入河中，让其随流而下，冲走恶运。

春分：3月21日。是天皇祭祀祖宗、老百姓祭祀祖先的日子。

植树节：4月29日。

宪法纪念日：5月3日。纪念1947年5月3日日本国宪法的实施。

国民节：5月4日。

男孩节（又称“儿童节”和“端午节”）：5月5日。这天有儿子的家庭房前均悬挂布制大鲤鱼（称“鲤帜”）。日本以阳历5月5日作为端午节。端午节与男孩节同日，所以这天家家户户门上还摆菖蒲叶，屋内挂钟馗驱鬼图，吃糕团（称“柏饼”）或粽子。

盂兰盆节

7世纪由中国传入日本，675年齐明天皇供奉父母，始成为宫廷节日活动，后广为流传民间，类似中国阴历7月15日的鬼节。日本原为每年阴历7月15日举行活动，后改为阳历7月15日，祈悼亲友亡灵、供奉祖灵、上坟扫墓，有时举办“盆舞”等悼念活动。这是日本较为普及的主要民俗节日之一，目前又成为城里人返回家乡会见亲友的节日。

中元节

亦在7月15日，古时是祀农业地神的节日，现与盂兰盆节合在一起，成为供奉祭祖之日。每至此时，即向亲友、长者、施惠之人赠送礼品，目前甚至发展为单位与单位或个人之间也相赠礼品。这种礼品被称为“中元”，成为一种新式礼俗。

敬老节：9月15日。各市、町、村纷纷集会庆祝，并向老人赠送纪念品。

秋分：9月23日。是天皇秋季祭祖的日子。

体育节：10月10日。纪念1964年第十八届国际奥林匹克运动会在日本东京开幕。

文化节：11月3日。对文化事业有卓越贡献者在这一天被授予“文化勋章”。

七五三

是每年11月15日日本社会及各家庭为7、5、3岁儿童祝岁的习俗节日。始于平安时代，当时贵族家庭为5岁男孩举行祝贺仪式。到了镰仓、室町时代，发展为公卿大臣为二、三岁男孩举行穿和服的仪式。江户中期以后，形成目前的习俗。每至此日，家长为男女儿童进行祝福，祝神灵保佑其健康成长，并为其穿上漂亮的和服，带其到神社参拜，为他们登记注册，领取氏子牌，以示可以开始参加一些社会活动。

勤劳感谢节：11月23日。

天皇诞生日：12月23日。明仁天皇1933年12月23日出生，1989年1月7日即位，年号“平成”。

如果去日本作商务旅行，一年中应避开的时间是12月中至次年1月中（岁暮欢度新年时节）、4月29日至5月5日（黄金周假日，日本人一般外出旅游，许多商店都停止营业）、7～8月（这期间商人们要去度假）。

圣诞节

这并非日本传统的民俗节日，但第二次世界大战后，在日本日益流行，特别是在城市里过圣诞节者日增，成为现代日本一种习俗。
回答者：wszgrdanwen - 助理 二级 3-31 22:34
1、日本沐浴文化为何教人谦逊 以谦卑姿态聆听自然

近几年来，“东方热”在西方国家里极度风靡。但是，西方艺术家们却缺乏对东方人文、哲学、宗教、精神等方面的感知。他们在日式园林创作上遭到的失败便是典型的例子。究其原因，是因为他们没有“日式”般俯首谦逊地去聆听自然。
2、日本的习俗礼仪 .

日本人一男一女上街时，女子在右边走；如果挽手行走，是女子挽着男子。三个人上街，中间的位置让给受尊敬的人。

日本有送礼的癖好，在送礼时往往采取这样的作法：即送些对主人毫无用途的礼品，因为收礼的人可转送给别人，那个人还可以再转送给第三者。日本人对装饰着狐图案的东西则甚为反感。狡猾狐狸是贪婪的象征。到日本人家作客，携带的菊花只能有十五片花瓣，因为只有皇室帽徽上才有十六片瓣的菊花。

日本人忌讳荷花。

日本人忌讳“四”。因为日语中“四”和死同音。所以日本人医院里没有“四”号病房和病床。日本从四月一日到七日叫绿化周，包括街道绿化日、宅旁绿化日、学校绿化日、荒山绿化日、交通绿化日、绿化树木保护日。日本人抽烟意是自己抽，很少主动敬你一支，因为日本人认为香烟是有害身体的。日本人一有伤风咳嗽，外出时就戴上白色的口罩。日本人用大拇指表示“老爷子”用小拇指表示“情人”。

龙虾 日本人认为龙虾长须，弯腰象个老人，因此喜欢在元旦这天用龙虾作为装饰品，象征延年益寿，长命百岁。

与商务有关的文化习俗

·鞠躬

在日本人之间，鞠躬仍是见面和分手时的必行之礼；在与外国人接触时，日本人已逐渐习惯用握手代替鞠躬了。不过，你仍可能会受到90度弯腰之礼。遇到这种情况该怎么办? 一般说来，点一下头或稍微弯一弯腰并同时将手伸向对方，就可以了。日本贸易界对外国人能否规范地鞠躬似乎并不在意。

·恭维话

日本人说恭维话的方式也与西方人不一样。西方人会对你个人在贸易上的成就或公司的成就直接表示赞赏，而日本人却常常兜着圈子说。比如，如果日本人想称赞你的修养，他不会直截了当地表示，而是对你办公室的装饰发表些议论，即所谓“借题发挥”。

·社交活动

即便在商务活动中，欧美人也常常邀请谈判对手到家里做客或参加鸡尾酒会。但在日本，这样的社交活动是不常见的。日本人喜欢邀请客人到饭店或餐馆吃饭，然后再到酒吧喝酒。日本商人把招待客户作为影响客户的一个手段。日语中出现了“NOMINICATION”这一日英复合词。“NOMI—”是日文中喝酒的意思，而“—NICATION”则来源于英文的“COMMUNICATIOU”(交际)。由此可见，日本人是很重视吃喝这类交际活动的。

1500多年来，在对中国园林的借鉴和思考中，日本人创造了许多风景宜人的园林景观。在传统的“天人合一”之外，日本园林更注重教人谦逊，因为他们认为，造园者只是自然的学生，不论人怎样努力尝试，自然的力量永远是巨大的，值得人学习的。

凝视太阳升起的地平线

你可能觉得不可思议，日本人好像特别喜欢沐浴，就连他们的园林设计中，浴缸也占据了很重要的地位。

日本人绝不会错过任何观赏风景的时机，特别是在身心放松的洗浴中；这对日本人而言，不光是身体的洁净和舒坦，也是心灵的升华和凝练。于是，必然地，在接近园林景致的一隅，浴缸被埋在了地里而非突出于地上；浴缸和园子中也许有一道透明的玻璃隔断，但无论如何绝不会有视线阻隔。这样，当人躺于浴缸中时，视线就正好和地平线化为一致，而人的视平面也与地平面化为了一体。

你能想象这个平面的意义吗？太阳从这个平面上升起和落下；大海以这个平面和天空分出界限；每一颗种子都是冲破这个平面感受空气和阳光；动物和人类在地心引力的作用下通过这个平面和大地发生接触……然而，我们却借助自然赋予的身高，借助在自然的启迪下所铸造出的高楼，让我们的视线永远高高在这个平面之上，永远俯视着这个平面。

反省自身会站得更高

更高的视线，往往代表了强势的角度，但也关联着霸权、强迫、征战杀戮和愚昧无知；而越放低视线，越接近大地，才能真正认识人与自然、与其他生命的关系，才能获取更高的智慧。

这种思想其实是从中国古典文化中一脉传承下来：老子的“涤除玄鉴”，易经中的“虚一而静”，宗炳的“澄怀观道”，郭熙的“身即山川而取之”……无不提出这个思想。

日本人则通过浴缸设计，为人们提供了自省的机会。人在清洁躯体的同时，涤荡心灵的尘埃，这时，你会重新领略自然界的力量。

更为重要的是，这种放低视线的自省，代表了人和自然将以何种关系交往。和日本园林本身尊敬自然的精神和二为一。这正是西方艺术家们所未能领略到的“聆听自然”的精神。

“同浴”文化代表回归天真

日本不仅通过园林中的浴缸设计使人们放低视线，在其“同浴”传统里，这种精神亦然存在。

日本历来有着男女同浴、父母与孩子同浴的传统，乍一想似乎有点色情和奇怪。

按照日本心理学者的解释：“人类生来便有回归母亲胎内的愿望，泡在浴缸就像浸泡在母腹羊水中似的，有一种安全感和安心感，因此泡澡后有从疲劳中解放出来的感觉，觉得很快乐。”

与欧美的群体性感官性狂欢式的“快乐”不同，日本人的快乐表现为：个体、内向、内省、追求精神上的极乐净土。

在这种自省式快乐的同浴里，没有穿着金衫与披着草褂的区别，只有自然赋予人类的差别，彼此坦诚而无隔阂。特别是在以男性为强势的日本，呼唤男性放低视线，平等正视女性，这层意义显得更为可贵。

“同浴”文化也和日本的教育息息相关，父母是孩子认识男女的启蒙老师。孩子在和父母赤裸的接触中，会自然地回复天性，能彼此坦诚面对自己的内心和家人，能毫无顾忌地把心里话说出来；从父母的角度而言，放低自己的视线，面对孩子，聆听哪怕是关于性器官的疑问。日本人相信，这样能够使得父母用孩子的视线去看待他们，从而使得童年时代的孩子减少孤独、不自信等意志上的欠缺。

在这里，“同浴”文化与独特的浴缸设计相辅相成，无不代表着放低视线，与对自然融为一体，获取更深认识和更大智慧的人生哲学。
3、汇集日本传统文化精华的浅草 返回顶部

在樱花盛开的季节，我们来到汇集日本传统文化精华的浅草。浅草位于日本东京，至今还保留着江户时代的民风。

打鱼捞上金菩萨

浅草寺是浅草的中心，是东京最古老的寺院，正中高悬着“观音堂”匾额，内供有观音菩萨。浅草寺历史悠久，据传，公元628年，一对以捕鱼为生的兄弟在隅田川（东京的“母亲河”）中发现了观音像，认为是“观音显灵”。于是，人们在当地修建寺院，供奉观音。后来，该寺屡遭战火，数次被毁。到了江户时代，德川幕府第三代将军德川家光重建浅草寺，使它变成一座大寺院，成为老百姓的游乐之地。浅草寺一带从此繁华起来。

浅草寺的象征是风雷神门，上面挂着写有“雷门”两个字的大红灯笼，赫然醒目，为浅草寺增添了不少气派。“雷门”两侧，有威风凛凛的风神和雷神二将镇守浅草寺。

浅草寺的香火极盛。尽管是乍暖还寒的日子，但已是游人如织。我们刚跨进观音堂就发现，拜佛的人，投香火钱的人，还有抽签请符、添灯上香的人，络绎不绝。传说观音堂前香炉的烟雾笼罩在身上，身上的病痛就会痊愈。

在浅草寺抽签，先摇签筒，摇出号码后，根据号码去找签文。签文是一首中文诗，上有日文解释。据说，人们抽到大吉签后便高兴地带回家，若抽到不满意的签就将其系到树上，以求逢凶化吉。

因为恋人们常来浅草抽签问卜，所以日本的言情剧经常在浅草寺拍摄外景。

各式物品都有讲究

来浅草的人不仅是为了在浅草寺求神拜佛，还想购物，或是来看杂耍、看戏。寺前的“仲见世”大道长约300米，是古色古香的江户式街道，道路两侧是一排排自江户时代延续下来的大小店铺，朱红门面，出售各种各样最具日本风情的工艺品、和服、布料以及日本人喜食的小吃。扇子店、和服店、玩具店、纪念品店、吉祥物店、偶娃店……各类店铺鳞次栉比，让人目不暇接。

对各种代表吉祥的工艺品，日本人都有说法。譬如，风筝飞上高空，是象征收入和名声高涨；鞋是家业与商业繁荣、家庭与财产安全、旅途平安的吉祥物。还有各式各样浅草寺的护身符，让人感到安心。譬如标有“浅草观音”字样的偶人护身符，是传统的日本小姑娘造型，色彩艳丽，制作精美。

传统民俗活动场所

每年5月在浅草举行的“三社祭”是东京最大的祭祀庆典活动。“三社祭”持续3天，人们穿着江户时代的服饰，二三十人一组抬着神灵的“神舆”走向寺庙。这项活动表现居住在东京平民区的人的气质，即所谓的“江户人气质”。浅草还有“进口”的“桑巴祭”。“桑巴祭”的规模不亚于“三社祭”，人们也要连续狂欢3天，其中桑巴舞大游行最热闹。每年的“桑巴祭”还举行桑巴舞大奖赛和选美活动，丰厚的奖金使得远道而来的巴西姑娘和日本佳丽大显身手，竞争激烈……夏天的“鬼灯市”、初冬大鹫神社的“鸡市”和年关的“羽子板市”等也非常有特色。因此，浅草一年到头人潮如流，是日本最有人气的地方。

4、日本与中国习俗的异同

日本人的生活习俗虽与中国的习俗有许多相近之处，但也有不少还存在着很大的差异。到日本后，千万不要按中国的某些习俗去想当然办事，而要事先搞搞清楚，再入乡随俗。否则，将会因不合习俗而造成一些别扭和误会。

日本人爱喝酒，常常也同中国一样"无酒不成席"。但日本人的敬酒方式却同中国人不一样。中国人是相互碰杯，而且敬酒的一方要先干为敬。日本人则不同，敬酒的一方手持酒瓶，不断地为对方斟满酒，他却不喝。而且为了表示诚意，往往要跪在被敬者面前，低头鞠躬表示敬意，直到对方被他灌醉。

日本人也同中国人一样爱喝茶。但他们饮茶从不直接将茶叶放入茶杯中冲，而是放在一个带过滤网的小茶壶里。斟茶时不像中国那样一次斟满，而是以半杯为敬，并且一般不再续茶。这常使喝惯大碗茶的中国人感到难以解渴。

日文中的"梳子"的发音与"苦死"同音，因此日本人对赠"梳子"有忌讳，在较为豪华的饭店客房里，也很少有摆梳子供客人使用的。如果不是日本人主动要，你千万不要随便将梳子借给他用。

日本人睡觉的朝向是很有讲究的，最忌头朝北睡，因为死人停尸时都是头朝北的。所以，当你住在日本人家中，早晨整理床铺时，一定不要将枕头放在北面，"北枕"即意味死亡。

日本人吸烟，从来都是各吸各的，不像中国的烟民，喜欢互相敬烟。因为日本人认为每个人喜欢的香烟品牌、品味都不尽相同，不必强迫别人吸自己喜欢的烟。

日本人喜欢中国的书法篆刻，因而中国人常常将一些古朴的篆刻印章作为礼品赠送日本朋友。但要切记，在他们的习俗观念中，不完整的印篆是不吉利

❻ 净水 习俗

古人经常使用磁石、钟乳石、木芙蓉、榆树皮、明矾、杏仁、等物品净化饮用水。如明版矾，其所含权的氢氧化铝胶体有很强的吸附能力，可以吸附水里悬浮的杂质，并形成沉淀，使水澄清，便是一种很好的净水剂。
我国采用明矾净水的早期文字记载，见于明崇祯十年（1637年）宋应星刻印的科技类**——《天工开物》。

但需要提醒的是，明矾净水有时候会有一些化学含量，古时的明矾纯度低，会对饮用水造成一些影响，所以**好不要长时间饮用。

关于中国古代净水器具，有许多明确详尽的记载。“茶圣”陆羽在《茶经·四之器》中记有专门用于净化煮茶用水的器具——漉水囊。它主要是用生铜铸造。有些隐居山林的人也用竹篾木制作，但木竹质地软，不适合带着远路出行。还有人用绿色油布制作袋子来存装漉水囊。“圆径五寸，柄一寸五分”，准确地记录了这种净化滤水器的造型、规格和尺寸。

❼ 我在听别人说话的时候经常会自动过滤一些内容,或者说就好像没听清在ta在说什 么一样，求教可以解决不

精神患者的内心世界

一、感官知觉的改变:
感官知觉的改变在精神症的早期阶段特别明显，据研究约有/3的病人有此变化，所有的感觉受器会变得强烈或钝化。
1.听觉方面的变化,如下面病人所描述的：我听到所有天堂与地球上的声音听到许多在地狱的声音。像有人把所有东西的音量都转大声了,我会注意到所有背景的声音。然我不特别对任何事情注意，但所有的事情都会住我的注意力，当我现在对你说话时，我可以听到隔壁间及走廊声音，我无法不注意他们，所以我无注意我在对你说什么，时常连一些最无聊无趣的事都会吸引我，让我花费许多时间在上面。
2.视觉的变化甚至比声音的变化还明显，如下面的描述东西都变得更鲜艳清楚了，彷佛是发光的图画般，而且看起来较扁平，好象只是一个平面，并且不止这些颜色吸引我的注意，所有小东西都会让我注视很久，像边缘的线条等等。每件东西看起来都很可怕，人们看起来像魔鬼－有黑色的轮廓及发亮的眼睛，所有的物体－椅子、子、东西都有自己的生命。他们有威胁的姿态，及动物般的外观。们看起来是变形的，好象经过整形手术。们看起来像橡皮做。
3.除了听觉、视觉的变化以外，触觉也可能有改变：被接触是很可怕的，和任何人接触都会让我觉得像被电到般。我感觉喉咙中似乎有一只老鼠，而且衪的身体好象在我嘴巴中解体有位描述他的病人觉得他的生殖器不断的变黑，而产生妄想性的恐惧，而要求每分钟检查一次，因为知觉过度敏感化，病人会被外在的所淹没，他们会看到、听到所有的事情，正常的人，我们的脑筋会自然过滤影像及声音，让我们可以集中注意力在我们选择的事物上，精神症病人的过滤系统损坏，以致所有外界的感官如洪水般，同时作用在大脑上。
二、对了解讯息及作反应发生异常
正常人的脑部功能可以对外界进入的讯息加以分类及了解，然后选择性做出正确的反应，这些反应是学习累积而来,有逻辑性并且可以预测其后果。精神症患者对于讯息的分类、了解及反应发生缺损，所以不止思考发生问题，而且在视觉、听觉、情绪及行为反应上都受到影响，就好象脑部的总机出了问题，无法将进入的讯息、思考、想法、记忆、情绪做适当分类，而完全混合在一起。例如正常人可以将听到的句子自动转换成想法，我们不需要集中在个别的字上，只要去想这整个句子的意思就好，但是对病人来讲，如他们所描述的:如果人们讲得比较简单，我还可以集中注意力，但如果句子过长，我就无法了解意思；对我来讲那只是一堆字，我必须要努力的把它拼凑起来，这必须要花费我很大的功夫，他们讲的话彷佛就像外国话一样，我无法了解他们在说什么。不止听觉如此，在视觉上也是一样，如下面病人所描述的:每一件事情都裂成碎片，我必须要努力的把它们组合起来，譬如我看到手表时，看到是一个表带、表面、针，我必须努力的去想，才能了解这是一个手表。又如另外一个病人描述他看精神科医师的经验，他看到是牙齿、鼻子、下巴、眼睛及各个部位，各个部位都让他感觉到非常害怕，他无法认得他是什么人。这种对视觉了解上的缺损，常见在精神症患者，他们会把人认错，而且说看起来像某些人。例如一位病人所说:今天早上我在某家，我好象在拍电影，我看到我周围都是明星。除了以上的问题，精神症病人常无法同时处理两种以上的讯息。譬如病人说:我没办法看电视，因为我没办法一面看屏幕，又同时听电视上的韾音。这种看电视的困难是很典型的，所以在精神病院来讲，很少会看到病人一直坐着看电视；有时候他们坐着看电视，也无法描述看到的是什么。这种情形与病人的智力教育程度无关，甚至有些大学毕业的病人也没有办法。如果你问他为什么不看电视，他会告诉你他无法了解在演什么。或者他们为了掩饰这种缺失，会告诉你他累了，不想看电视，他们比较能接受的节目是卡通或旅游性节目，因为这些只是单纯视觉上的，不需要去整合听觉与视觉。
除了对讯息的分类及了解有缺失外，另外很明显的是对作反应也出了问题，常常做出的是不恰当的反应。因此精神症病人，在与其它人的相处上也会发生问题，很多病人宁可独处、退缩，尽量少与其它人交谈、沟通，因为这些过程对他们来讲是困难而且痛苦的，他们会尽量去避免。
精神症病人在语言表达上的问题包括音韵连结:病人只注意到声音的部份，忽略了字的意义。
1.象思考障碍:当问病人成语时，病人只注意到字，无法去了解整句成语的意思，譬如成语住在玻璃屋中的人不应该向他人丢掷石头，病人便只会注意到玻璃屋及石头，而去描述什幺样的玻璃屋及什幺样的石头。
2.语症:如病人所描述的:我想说的无法表达，在我的脑筋好象发生了障碍，没有办确地说出我想表达的，有时候我随便找个字来代替。
3.极端的例子的是就是语言沙拉:病人所表达出来的是完全无意义而不连贯的字。
4.外一个常见的症状是思考中断，就好象脑子里面的总机，突然断电停了好几秒钟，然后又再继续运作，如病人所描述的:当我思考到一半，会突然停在一个字或者想法上而没有办法运转下去，整个脑袋没有办法再想到任何的事情。另外一个病人描述的是:当我在读书的时候，突然被某个字陷入泥沼里，好象被催眠了，这个字把我吸住，而我没办法再思考下去。
5.一个常见的症状是矛盾，病人无法处理脑子同时出现两种相反的思考、感觉，如病人所述:对各种事情我的脑子都出现两种对立的想法，所有想法都是相互矛盾，之后整个脑筋彷佛成了碎片，整个人被解体了。
因为这些对分类、了解及反应的问题，精神症病人在正常人看来便是语无伦次无法了解，没有逻辑性，思考障碍及退缩等。在这种情况下，病人的判断力受到损伤，在疾病早期，以上这些症状是模糊而不明显的，但是随着疾病程度变得严重，这些缺失变得越来越明显。每个精神症病人，多多少少都具有以上某些症状。
三、幻想和妄听
幻听和妄想是精神症最常见，也是最著名的症状，大部分的幻听和妄想是因为病人对外界事物的感觉发生扭曲而造成的。妄想是病人所出现的错误想法，而且对其所处的风俗习惯、文化来讲是不正确。通常妄想来自于病人对所接受到感觉加以错误的解释，把周边各个不相关的事情联想成与自己有关，譬如当你走在街上，对街有一个人咳嗽，你可能都没有感觉，也不会注意到他。但是对精神症病人来讲，他不止可以听到咳嗽，而且马上联想这个咳嗽是针对他，对他有某种特别的含意，然后又联想到这个咳嗽是在警告另一个人，告诉他说病人来了，在这种情况下，如果你尝试跟病人理论，告诉他没有什么事情发生，但病人仍然可能认为你跟他们是一伙的，只是要来掩饰这个事情.所以由于病人对一些感官知觉的过度敏感，对逻辑推理事情的能力受到影响，这些情形综合起来便可能造成病人的妄想。
被害、被监控、被攻击的妄想是最常见的，一些病人可能因为自卫的理由，而攻击他人，但毕竟在所有精神症病人来讲，还是占少数。
另外常见的是夸大妄想，例如病人觉得有力量去控制天气，可以控制太阳及其它星球的运动,或认为自己是耶稣。如下面病人所述:我觉得我是个明星，我正在拍片，每次我到达一个地方就有隐形的照相机及麦克风记录我所有的事情、说话及动作，他们都在为我拍片。夸大妄想有时候也会是危险的，如病人觉得他可以飞，便可能造成意外。有一种特别的夸大妄想，通常是觉得有名的人爱慕及追求他，譬如有的病人会觉得有个非常有名的人士爱慕他，花了所有的时间及金钱追踪他的行动，但保持一定的距离。他也有一套理由来解释为什幺那个人不敢让他知道在追踪他的行动。另外有的病人觉得他有能力控制他人的心理，譬如有一位女病人他五年不敢走出家门，因为她觉得如果她走上街去，她会影响其它人的心灵，他们全部都会注视他，他就像一个磁铁，其它人没有人办法，一定要转来注视他。
另外一个典型症状是思考传播，病人觉得他脑中的想被传播出去。
妄想有时是固着的，有时是起伏不定的，譬如有的病人会认为某甲要杀他，在第一天他可能与某甲保持距离，敬而远之，却在第二天又与某甲愉快地交谈，在第三天又开始对他保持距离。
病人的幻觉可以从对视觉的过度敏感化到真正的幻觉出现，当视觉过度敏感化，病人看到光线觉得特别亮，特别鲜艳。再进一步出现的是错觉，病人对视觉的讯息产生扭曲，譬如把狗看成老虎。更严重的便是真正的幻觉，病人在没有任何外在的情况下，觉得看到、听到、感觉到、闻到或吃到一些东西。这些经验对病人来说是非常真实的。所以我们可以看到病人自言自语，对着他所听到的声音说话。听幻觉是最常见的幻觉，他们可能是简单的声音，或重复的一句话，甚至听到多人在交谈，而且整天持续。幻听最常见的时间，大部份是在睡觉前,内容通常是指责性,责骂病人的，有时候是一些脏话，病人可能不好意思告诉医护人员；也有些病人听到是愉悦的声音。幻听的机制不明，脑部有很多部份负责听觉功能,有人认为在靠近颞叶及额叶的听觉功能因为血流量增加而造成幻听，而有的人认为是大脑皮质的语言区出了问题。有趣的是有些天生耳聋的病人也会有听幻觉。值得注意的是在评估妄想与幻觉时，要根据病人的文化背景。如某些宗教团体有出现视幻觉的情形，一般来讲，宗教的幻觉较常出现视幻觉,且常常是具有指示性，引导性,且较愉悦的。而精神症病人以听幻觉较多。另外更少见的是嗅幻觉，味觉幻觉,如有一位病人在未婚怀孕时，用奎宁来作流产，这件事让她觉得有罪恶感，以后只要当她想到堕胎的事情时便会闻到奎宁的味觉。
四、对自我的感觉改变
正常人对自己的身体有清楚的概念，知道自己的手脚在那里，可与其它外界事物分别，而精神症病人常常觉得自己的身体起了变化，例如会觉得身体的骨架扭曲或觉得前额的流海变得非常多而且重，引人注意；或觉得自己的眼睛显得空洞，而且深陷在头骨中；或四肢显得形状非常怪异，变得比较小或比较细长或放在错误的位置；或自己的脸看起来似乎有二倍长；或觉得自己身体的每一部分有自己的生命，变得解离。譬如病人觉得他的膝盖在摇动，他的胸部隆起好象一座山，身体各个部分分开了，手跟脚裂成不同的部位。如病人所说：我必须要检查才知道我的手是不是还放在口袋里面，这些都是病人对自己的感觉受器出了问题。
另外是自己与他人的界限混淆，例如病人觉得妈妈已经喝了一杯茶，他便不该再喝茶。又有病人描述:我看到夜班的护士走进病，突然了解他就是我，我正从另外一个角度来看自己，又如另一位病人描述当我解小便的时候，整个世界都下起雨来了，我突然觉得非常害怕。
性别的混乱也并非少见，如一位男病人描述，他的胸部渐渐隆起，只要经过的人都可以看得到，这些对自我感觉的改变可能随着妄想及幻觉的连结而更加严重，如病人说：我一早醒来发现自己已经被变成一只蜜蜂了。
五、情绪的改变
精神症早期的病人可能变得忧郁、害怕及情绪起伏，但到了疾病末期，情感会变得钝化，没有办法感觉情绪。忧郁的情绪在疾病的早期是非常常见的,病人常觉得在妄想及幻听之前他们先经历到忧郁的感觉，大部分这些忧郁是生理性的，有些也可能来自于病人了解自己生病所造成的次发性忧郁。
另外在疾病的早期，病人可能经历到各种情绪都变得非常强烈而且转变得非常快，好象宗教的狂喜般，病人觉得他所有的问题都没有了，所以的愿望都将会被满足；有时会觉得身体被一种温暖所包围。另外有时病人觉得自责，或感到害怕，这种害怕是没有原因，而且没有确切目标。如病人描述：我坐在地下室里，害怕得无法控制，就连一只苍蝇也会让我害怕不已。除了对自己的情绪感觉控制出了问题，病人也无确评估他人的情绪,无法对别人的情绪及适当的反应，因此对病人的社交技巧及交友会造成困难。病人这些情绪异常可能与前面所描述的脑中的总机发生问题有关，病人经验到错误的讯息,表现出来的便是错误的情绪。如病人描述：当我在谈话时，脑中常同时进来许多其它的讯息，对方谈的是非常悲伤的事情，但是却有非常可笑的事情在我脑海中，使我发出不适切的笑。另外病人情绪变得淡漠，无法对别人有同理心，而且这种情绪淡漠随着疾病进程越来越明显。
六、动作的变化
精神症病人的动作常常会变得缓慢，有点笨拙，这不一定是药物的副作用，疾病的本身就可能造成这种变化。他们在行走时手部的自然摆动会减少，有时眨眼的情形也会减少，最严重的情况就是所谓的僵直型精神症，病人可保持数个小时维持同一个姿势。
七、行为的改变
行为的改变通常来自于其它症状的影响，如病人对外在过度敏感化，无法统合这些，病人会退缩在角落，或保持身体不动。有时候，这种退缩是因为病人深陷在他的思考世界中，或者有时是为了减缓外界进入脑中的速度。
如下面的病人描述：我觉得如果我动作得较快，世界彷佛要分解了，所有的事情好象混合在一起,变成一团混乱，我没有办法分辨出各个情况；而如果我完全不动保持这种姿势，事情似乎就变得比较容易了解。
另外一个造成病人行动迟缓的原因是发生了不可预期的感官.如下列病人所描述的我突然好象被催眠了，因为发生了很可怕的经验，突然有一个很大的声音，就好象有人把一个巨大的收音机突然转开了，这些声音使我停下所有的活动。
另外常见的是仪式化的行为，如病人有时会重复绕圈走，或不断地进出同一个门，如下面一位女病人描述她作蛋糕时发生的情形：当我作蛋糕作到一半时，蛋糕的材料都突然发生了变化，东西都有了特殊的意义，我发现打蛋的时候必须要以顺时钟的方向，在某个时刻我必须要站起来面向东边，蛋白必须由左向右倒入，每件事情突然都有很复杂的意义，我并不了解，但是我必须照着做。
另外有些特殊的行为在别人看来是怪异的，但对病人来说却是重要的。例如有个病人由左向右有韵律地摇头，表示这样可以将某些思考由他脑中摇晃出去，帮他清掉不想要的想法，有时这种行为会被错认为强迫性行为。
另外的情形是所谓的语言模仿及行为模仿。语言模仿是指病人像只鹦鹉般重复别人的话。有些人认为病人重复这些话是为了解吸收这些话的意思。病人模仿他人的动作称为行为模仿，有些人认为病人用这个方法来分办自己与他人的界限。所以病人的行为对其本身来说是合逻辑的，只是在外人看来却是疯狂的。例如有位病人连续打破护士的二副眼镜，病人解释说我觉得和护士要害我，护士配戴眼镜就是把光反射到我身上来陷害我，所以我必须要把她的眼镜打掉。甚至更怪异的行为如当众脱衣服，病人的解释是她想要变得纯洁。
病识感是指病人是否了解他们的脑部功能出了问题。有些病人在疾病的初期会告诉周围的人，他的脑筋似乎怪怪的。我不知道脑子发生了什幺事情，一切好象都跟以前不一样了。有位十几岁的病人知道他脑筋出了问题，花了好几个月的时间在医学图书馆查有关的资料，但是当疾病变得严重时，这种病识感也减少了，因为脑部功能的缺损越来越严重，病人已经比较没有办法合理去思考，但令人惊奇的是仍有不少病人具有病识感。譬如一位年轻患者说：我宁愿失去我的手臂来换回我以前的头脑。我们可以来想象病人发生的状况，他们的感觉发生改变，他们没有办法了解讯息的意义，有妄想和幻听出现，身体的界限也出了问题，情绪和行都没有办法控制。想象一下当你没有办法信任你的脑袋会是什幺状况。如一位病人所描述的，我们的脑筋是故障的,可是我们必须用这个故障的脑来评估自己与世界，所以病人常有忧郁的情绪是很可以理解的。
另外一个了解病人世界的方法是观赏一些艺术品及绘画，譬如很有名的梵谷的画。当我们对病人的内在世界更加了解，会对他们有同理心，知道如何去帮助他们

❽ 人们保护动物的习俗

日本人爱喝酒，常常也同中国一样"无酒不成席"。但日本人的敬酒方式却同中国人不一样。中国人是相互碰杯，而且敬酒的一方要先干为敬。日本人则不同，敬酒的一方手持酒瓶，不断地为对方斟满酒，他却不喝。而且为了表示诚意，往往要跪在被敬者面前，低头鞠躬表示敬意，直到对方被他灌醉。
日本人也同中国人一样爱喝茶。但他们饮茶从不直接将茶叶放入茶杯中冲，而是放在一个带过滤网的小茶壶里。斟茶时不像中国那样一次斟满，而是以半杯为敬，并且一般不再续茶。这常使喝惯大碗茶的中国人感到难以解渴。
日文中的"梳子"的发音与"苦死"同音，因此日本人对赠"梳子"有忌讳，在较为豪华的饭店客房里，也很少有摆梳子供客人使用的。如果不是日本人主动要，你千万不要随便将梳子借给他用。
日本人睡觉的朝向是很有讲究的，最忌头朝北睡，因为死人停尸时都是头朝北的。所以，当你住在日本人家中，早晨整理床铺时，一定不要将枕头放在北面，"北枕"即意味死亡。
日本人吸烟，从来都是各吸各的，不像中国的烟民，喜欢互相敬烟。因为日本人认为每个人喜欢的香烟品牌、品味都不尽相同，不必强迫别人吸自己喜欢的烟。
日本人喜欢中国的书法篆刻，因而中国人常常将一些古朴的篆刻印章做为礼品赠送日本朋友。但要切记，在他们的习俗观念中，不完整的印篆是不吉利的。
日本人也讲"黄道吉日"，日本的日历上在日期旁常印有"大安"、 "友引"、"先胜"、"赤口"、"先负"、"佛灭"的字样，表示吉凶日，称其为六曜。其中"大安"即为黄道吉日，日本人入学考试、结婚、出门旅行多选此日。而"友引"却是火葬场休息的日子，因为这一天火化，死者会将其友一起"引"到阴间去。"先胜"意为先到者胜，所以这一天，人们干什么都加快速度。而"先负"则正相反，这一天干什么都力争慢半拍。日本人常对动作迟缓的人开玩笑说： "您的日历今天是先负吧。""赤口"之日一早一晚为凶，而从上午九时至下午三时为吉。"佛灭"则为大凶之日，在日本，如无特别紧要之事，一般不要选择"佛灭"之日办理重要事宜。
日本人的生活习俗虽与中国的习俗有许多相近之处，但也有不少还存在着很大的差异。到日本后，千万不要按中国的某些习俗去想当然办事，而要事先搞搞清楚，再入乡随俗。否则，将会因不合习俗而造成一些别扭和误会。
日本人爱喝酒，常常也同中国一样"无酒不成席"。但日本人的敬酒方式却同中国人不一样。中国人是相互碰杯，而且敬酒的一方要先干为敬。日本人则不同，敬酒的一方手持酒瓶，不断地为对方斟满酒，他却不喝。而且为了表示诚意，往往要跪在被敬者面前，低头鞠躬表示敬意，直到对方被他灌醉。
日本人也同中国人一样爱喝茶。但他们饮茶从不直接将茶叶放入茶杯中冲，而是放在一个带过滤网的小茶壶里。斟茶时不像中国那样一次斟满，而是以半杯为敬，并且一般不再续茶。这常使喝惯大碗茶的中国人感到难以解渴。
日文中的"梳子"的发音与"苦死"同音，因此日本人对赠"梳子"有忌讳，在较为豪华的饭店客房里，也很少有摆梳子供客人使用的。如果不是日本人主动要，你千万不要随便将梳子借给他用。
日本人睡觉的朝向是很有讲究的，最忌头朝北睡，因为死人停尸时都是头朝北的。所以，当你住在日本人家中，早晨整理床铺时，一定不要将枕头放在北面，"北枕"即意味死亡。
日本人吸烟，从来都是各吸各的，不像中国的烟民，喜欢互相敬烟。因为日本人认为每个人喜欢的香烟品牌、品味都不尽相同，不必强迫别人吸自己喜欢的烟。
日本人喜欢中国的书法篆刻，因而中国人常常将一些古朴的篆刻印章做为礼品赠送日本朋友。但要切记，在他们的习俗观念中，不完整的印篆是不吉利的。
日本人也讲"黄道吉日"，日本的日历上在日期旁常印有"大安"、 "友引"、"先胜"、"赤口"、"先负"、"佛灭"的字样，表示吉凶日，称其为六曜。其中"大安"即为黄道吉日，日本人入学考试、结婚、出门旅行多选此日。而"友引"却是火葬场休息的日子，因为这一天火化，死者会将其友一起"引"到阴间去。"先胜"意为先到者胜，所以这一天，人们干什么都加快速度。而"先负"则正相反，这一天干什么都力争慢半拍。日本人常对动作迟缓的人开玩笑说： "您的日历今天是先负吧。""赤口"之日一早一晚为凶，而从上午九时至下午三时为吉。"佛灭"则为大凶之日，在日本，如无特别紧要之事，一般不要选择"佛灭"之日办理重要事宜。

❾ 日本有什么习俗

一、信仰

日本人大多数信奉神道和佛教。日本人喜欢的图案是松、竹、梅、鸭子、乌龟等。日本人不喜欢紫色，认为紫色是悲伤的色调；最忌讳绿色，认为绿色是不祥之色；忌讳3人一起“合影”，认为中间的人被左右两人夹着是不幸的预兆。

忌讳荷花，认为荷花是丧花；忌讳在探望病人时用山茶花及淡黄色、白色的花。此外，日本人不愿接受有菊花或菊花图案的东西或礼物，因为它是皇室家族的标志。

二、语言

日本人有不少语言忌讳，如“苦”和“死”，就连谐音的一些词语也在忌讳之列，如数词“4”的发音与死相同，“42”的发音是死的动词形，所以医院没有4和42的房间和病床。在婚礼等喜庆场合，忌说去、归、返、离、破、薄、冷、浅、灭及重复、再次、破损、断绝等不吉和凶兆的语言。

商店开业和新店落成时，忌说烟火、倒闭、崩溃、倾斜、流失、衰败及与火相联系的语言。交谈中忌谈人的生理缺陷，不说如大个、矮子、胖墩、秃顶、麻子、瞎聋、哑巴等字眼，而称残疾人为身体障碍者，称盲人为眼睛不自由者，称失聪者为耳朵不自由者等。

三、行为

日本有纪律社会之称，人们的行为举止受一定规范的制约。在正式社交场合，男女须穿西装、礼服，忌衣冠不整、举止失措和大声喧哗。

四、社交

日本人接待客人不是在办公室，而是在会议室、接待室，他们不会轻易领人进入办公室。日本人没有互相敬烟的习惯。进入日本人的住宅时必须脱鞋。在日本，访问主人家时，窥视主人家的厨房是不礼貌的行为。在日本，没有请同事到家与全家人交往的习惯。

五、饮食

日本人在用餐时，有“忌八筷”之说：其一，是忌舔筷；其二，是忌迷筷，即不准拿着筷子在饭菜上晃来晃去；其三，是忌移筷，即不准夹了一种菜又换夹另一种菜；其四，是忌扭筷，即不准将筷子头反过去，吞在口里；

其五，是忌插筷，即不准将筷子插在饭菜里，或是把它当作叉子，叉起饭菜吃；其六，是忌掏筷，即不准用筷子在饭菜里扒来扒去；其七，是忌跨筷，即不准把筷子跨放在碗、盘之上；其八，是忌别筷，即不准用筷子当牙签用。

(9)过滤风俗扩展阅读

日本的生活常识：

1、货币：日本流通单一货币日元，人民币不能自由兑换日元，美元、港币可自由兑换。

2、交通：在日本，须时刻牢记遵守交通规则。日本与中国交通规则最大不同在于，日本是车辆与行人左侧通行。在中国，机动车过路口时即使绿灯也要减速，而日本是正常速度行驶。行人随意横穿马路、闯红灯非常危险，必须走人行横道。

乘坐电车、地铁、公交车要排队，文明礼让，按顺序上下车，防止推搡拥挤。日本的出租车价格昂贵，乘客只需按照计程表付费，无需小费。叫出租车时，应该注意出租车前车窗玻璃右下侧表示空车的红灯，其他颜色则表示为预约车或者载客车。

3、电话：在日本，到处都可以见到公用电话，标有国际、国内电话兼有字样的电话机（墨绿色）及IC电话机（桔红色）均可直拨国际长途。此种电话机可使用日元硬币或电话卡。

4、购物：日本商店内明码标价，通常不讨还价。日本的一般商店和购物商场的营业时间是从上午10时至晚上8时，星期六、星期日以及全国假日也正常营业。百货公司会在一周中的一天休息，不同的百货公司的休息日各不相同。

有些专门店在星期日和全国假日闭店。另外百货公司比其他商店早一小时下班（晚上7时）。购买电气或者电子用品时，应留意电压是否可以调节，以便于您在本国使用。各国家的录放机制式不同，请确认制式是否正确。

5、垃圾：日本生活垃圾实行分类收集，应在规定的日期扔指定的垃圾，具体分类请务必事先确认并严格遵守。电池、家具、电器的丢弃方法与普通垃圾不同。