巴比伦过滤

① 古巴比伦的日常饮食有哪些

距今4000到6000年前，在苏美尔，面包和酒已开始大规模制作和消费。

苏美尔人在酿酒面包是苏美尔人奉献给人类的美食。考古学家从苏美尔古城乌尔出土了众多的砖砌炉灶和多眼烹饪灶，时间在公元前1800年左右。苏美尔人把大麦磨成粉，和成面团，加入发酵粉，然后进行烘烤。蜂蜜是主要的甜味剂，此外还有椰枣汁。

面包的发明刺激了酒特别是啤酒的生产。有的学者认为，埃及发展了最早的酿酒业。而实际上，是苏美尔人最先把酒奉献给人类的。根据苏美尔文明时期的泥版记载，至少在6000多年以前，苏美尔人就已经有了成熟的酿酒技术，比埃及至少要早2000年。据当时的楔形文字记载，苏美尔人已懂得复式发酵法，用大麦、小麦、黑麦通过发酵制成饮料。考古发掘也已证明，当时有酿酒的作坊，作坊里有酿酒用的炉子、圆桶和储存酒的坛子或酒桶。

另外，还发现了喝酒用的一种饮酒管，估计是由于酒里有喝酒用的饮酒管，这恐怕是最独特的饮酒方式了。一些残渣，用饮酒管起过滤作用。古代美索不达米亚人所饮用的这种啤酒，比现在澄清过的啤酒要浓得多，按照今天的说法，富含维生素B12，是人体必需的营养物质的重要来源。

当时酒的种类最主要的有啤酒，其次是海枣酒、葡萄酒、烈酒等。葡萄酒的制作很简单，不需要任何添加剂，只要在合适的温度下，把裂开的葡萄在容器里放上几天，就会发酵变成酒。

巴比伦时期，妇女是主要的酿酒者。一般在家里酿制并销售，这种家庭小酒馆在美索不达米亚很普遍。在《汉谟拉比法典》中，特别提到了以开酒店为业的妇女，可以说这是世界上第一部啤酒价格管制法规。法典的第此碗以线条、圆点、十字形和玫瑰花所的直线形长格装饰，并以黑、白、红等色上彩，色彩丰富，对比鲜明。亚述国王亚述巴尼拔与王后饮酒作乐108条和第111条规定：高价出售啤酒的妇女会被扔到河里；如果容许犯人在她们的酒店饮酒，而不向当局报告，将处以死刑。

酒是美索不达米亚人最喜欢的饮料。苏美尔人大约要把每年收成的40％用于啤酒制作。普通的神庙雇工每天可以得到1.75品脱配给的啤酒；地位高一点的人，比如像祭司，每天可以得到5倍于此的配给量。在亚述帝国时期，不断的军事胜利，更刺激了酿酒业的发展。在大量的石刻和壁画中，我们都可以看到饮酒的场面。

“葡萄美酒夜光杯”，有了美酒，厨具和餐具当然也要很精美，西方人用的叉子可能也是由美索不达米亚人发明的。在考古发掘中，发现了一些单尖的骨叉。一般认为，叉子是公元4世纪东罗马帝国时期的发明，在苏美尔遗址的发现，将这一发明提前了至少2000年。

最近，耶鲁大学巴比伦古物陈列馆的3块泥版已被破译，经证实，这是公元前1700年左右，即伟大的立法者汉谟拉比统治时期的菜谱。这被认为是世界上最早的制作精美的青铜煎锅，距今5000多年。烹饪手册。菜谱上提到的菜肴有炖肉，和大蒜、洋葱、肥油、酸奶一起煨熟的小山羊肉，炖萝卜等。菜谱上的“炖萝卜”是这样写的：不用肉，水开后下肥油，加洋葱、脊状荆棘、芫荽、土茴香和卡拉苏；将韭葱和大蒜捣成泥，浇在菜上；加洋葱和薄荷。这里的“芫荽”就是我们今天常用作调料的香菜，“卡拉苏”是一种豆子，而“脊状荆棘”则可能是两河流域特有的一种调味品。

国王往后饮酒图

② 《巴比伦王妃》、《尼罗河女儿》、《天是红河岸》故事简介

【书籍简介】巴比伦王妃：迷途- 美索不达米亚
一片漫漫无边的黄沙，美索不达米亚的黄沙，似要延伸到天际。 “我说鲁克，这里真的就是古巴比伦的遗址吗？” 韩娅打量着远近一色的黄沙，面露疑惑。一周前那篇伊拉克国家文物现状的报道费了她不少心血，本担心在战乱中人人自危，没多少人还会顾及那些遗迹古物，没想到却引起了不小的轰动。这下她可起了兴趣，决意要亲自到伊拉克最伟大的遗迹——巴比伦古城去看看。 尼罗河女儿故事简介 专攻考古学的美国富家小姐凯罗尔来到古老神秘的埃及。她父亲的公司挖掘了一座古墓，凯罗尔走进古墓后，在年轻时就死去的法老王的遗体边看到一束已经干枯的花，念及这是他情人的最后礼物。在古埃及有着一种传说，所有打搅安睡的法老王休息的人都要受到诅咒乃至丧命。而当凯罗尔一行人进入古墓时，诅咒已在空气中迷漫开来。没多久，凯罗尔和父亲就在家中遭到眼镜蛇的袭击，父亲当场毙命，而凯罗尔由于得到及时的医治，侥幸生还。凯罗尔康复后接受了和她一起学习的吉米的求婚，在订婚晚宴上，一位神秘的女子出现在她的面前将她带入了三千年前的古埃及，从此改变了她一生的命运……

出现在古老埃及的凯罗尔被一家奴隶救了起来，（由于凯罗尔有着不同于古埃及人的皙白的皮肤、黄金色的头发以及一双天蓝色的眼睛，这就证明她是外国人，而当时的外国人在埃及是不受欢迎的。）一次很偶然的机会凯罗尔和曼菲士相遇了，但开始的曼菲士虽然勇猛却是一位十分残暴的君王，国中百姓全对他恨之入骨。起初曼菲士只是把凯罗尔当成自己的玩具，在国中很少有人能够反抗他的旨命，而她却大庭广众下和他力争。凯罗尔这时也看到了一心想成为曼菲士妻子的爱西丝，发觉她就是那位带她回古代的神秘女子，于是一心希望她能将自己送回亲人的身边。然而爱西丝拒绝了凯罗尔的请求，来到古代是她挖掘古墓应受的惩罚。

有一次曼菲士被暗算中了眼镜蛇的毒，这对当时来说就和患了绝症一样，正当大家束手无策时，凯罗尔用上次中毒后一直贴身携带的解药救了曼菲士。爱西丝得知后并未感谢她，而是顾及自己的地位害怕曼菲士会喜欢上这个“黄毛丫头”，她派人将凯罗尔送去做成木乃伊，在最危急的时刻被还在半昏迷中的曼菲士赶到救了下来。慢慢地凯罗尔对这位残暴的君王动了真情。
凯罗尔因为印证了古老的传说“尼罗河女儿有着金黄色的头发，将会在母亲尼罗河的怀抱里出现，帮助埃及的王和人民”，而且她帮助居民过滤水源，又救了必死的曼菲士，因此渐渐地被人民称为“尼罗河的女儿”而深得全埃及人的爱戴。已经深爱着这位天不怕地不怕又美丽善良的凯罗尔的曼菲士下定决心要迎娶她，让她成为埃及的王后。而凯罗尔只到又在古代现代中反复后才发觉对曼菲士的爱，几经波折终于能举行婚礼，但在他们的婚宴上为了救护曼菲士凯罗尔得了重伤掉下了尼罗河被又带回现代，失去在古代生活记忆的她心中总有着无尽的伤感，感受到曼菲士在另一时空深情的呼唤。
造化弄人，这时“尼罗河女儿”的名字已经传遍了古代的地中海和红海沿岸各国，各国的国王对她都是冲满了好奇，其中就包适比泰多国伊兹密王子，他在和凯罗尔邂逅后就爱上她，一心想将凯罗尔从曼菲士手中抢过来。 所以又被尼罗河带回古代的凯罗尔成为了各国争夺对象，特别是她毁了古巴比伦的通天别塔和亚述国的城市后，她更成了一个真正的神。古代的生活里凯罗尔总是在奔波和逃亡中，和曼菲士是聚少别多，然而在一起的日子却是绝对幸福和温馨，不断感受着他的强壮和溺爱。
也不记得又是在现代和古代之间穿梭了几回，凯罗尔满怀对古代各国情况的好奇，在古代的各国都留下了她的足迹。古埃及王的生活也冲满了各种危机：领国对强大的埃及虎视眈眈；没能嫁给曼菲士的爱西丝总是不死心，不断想除掉凯罗尔这个眼中钉，失败后嫁往巴比伦帮着巴比伦拉格修王对付埃及；被曼菲士斩掉一只手的亚述国亚尔安王也伺机报仇；伊兹密王子和被凯罗尔治愈的密诺亚王子为了得到凯罗尔也欲和曼菲士为敌；埃及大神官也想得到这位黄金妃子。在被人追杀中凯罗尔和曼菲士的孩子流产了，重重的危机和磨难都没能湮灭两人在神前的誓言和对爱的执著，历经万险最后重在一起，然而凯罗尔总是昏迷不醒，为使凯罗尔苏醒，曼菲士抱着她到神殿祈祷，但大神官在围绕神坛的槽沟中注入神油想烧死曼菲士，在熊熊大火中凯罗尔在曼菲士的怀中醒来，无视周围的烈火两人紧紧地拥抱在一起……
天是红河岸 天是红河岸
[内容简介]
夕梨是一个普通中学3年级的学生。一天在约会的途中被水里幻化出的一只手牵扯入水中，醒来时发现已超越时空，来到了古代希塔托帝国（即赫梯帝国）。帝国皇后拥有操纵水的魔力，她为了让自己最小的儿子继承王位，利用夕梨的血致死其他皇子。在紧要关头，第三皇子凯鲁救了夕梨，并使她以侧妃的身份隐藏在他的羽翼下。在一次出征，皇子为了能保护夕梨，在众多士兵面前，称她是上天派来的战斗女神。可是渐渐的，夕梨以女神的身份做得比皇子想象的要更完美。使被称为“花花公子”的皇子渐渐爱上了这个看似平凡的女孩。凯鲁以英俊的相貌和聪明才智称为帝国不可缺少的未来继承人，这也使他成为皇后的绊脚石。宫廷的阴谋，爱情的纠葛，正义与邪恶的较量在恢宏的历史下展开……
时代的差距，身份的悬殊以及平凡的相貌使夕梨觉得距离皇子很远，不能爱上他，一心想回到现代世界。但是天意难为，在一次生与死的战争中，夕梨为了救已成为皇帝的凯鲁只能留在古代。为了凯鲁，她凭借自己的智慧和勇气得到了人民的爱戴，扮演好古代希塔托帝国（赫提帝国）的伊修塔尔（战争女神）[美索不达米亚神话中的大女神]的角色。虽然凯鲁已经登上皇帝的宝座，但是，皇太后的娜姬娅并没有放弃过让自己的儿子登上王位的梦想，于是她又开始一次次地谋害夕梨。虽然夕梨已经成为凯鲁心中的真爱，他也一直想把她保护在自己的羽翼之下，但是事实并不让人如愿，夕梨一次次凭借坚强的勇气战胜皇太后的阴谋。
在与米坦尼战争胜利后，由于王太后的阴谋四王子赛那沙死去了。两人决定一定要和王太后作战，为赛那沙报仇。凯鲁为了永远和夕梨生活在一起，决定立夕梨为王后，但是这又受到了王太后的百般阻挠，夕梨只能以战争女神的身份为希塔托赢得一次次的胜利才会受到元老院的认可成为王后。
拉美西斯出生在埃及的军事世家，同时他本身也是一位野心勃勃的军事家。由于赛那沙的死，他认识了夕梨。看似柔弱的少女，内心却不比坚韧，使他对夕梨有了另一番认识，得到夕梨成为他在西塔托唯一的愿望，他想借助夕梨战争女神的力量成为埃及法老。可渐渐的发现，自己爱上了夕梨。于是夕梨陷入在拉美西斯和凯鲁的争夺中......

③ 古代中西科学发展的特点及各自成就

一、特点：

1、古代中国独自创造了举世瞩目的科学技术成就，中国古代科学技术的成就在首创性、历史连续性、全面多样性上都是举世瞩目的。

2、我国古代科学技术的发展，特别是科学思想的发展，既有连续性，又显示出阶段性高潮的特点。

3、经验性、描述性、实用性与本土化是我国古代科学技术的一个突出特点。

4、与农业关系密切的学科更多地得到发展是我国古代科学技术的又一特征。

5、官办为主是中国古代科技发展史上的另一特点。

二、成就：

1、古希腊的早期科学如几何学、天文学中的很多东西是从河流文明古国那里学来的。正是这种独创的科技成就的长期发展，历代继承，才形成了中国古代的科学技术体系。

著名英国科技史家李约瑟博士在他所著的《中国科学技术史》的序言中曾对此做出了公正的评价，他说：“中国的这些发明和发现往往远远超过同时代的欧洲，特别是在十五世纪之前更是如此（关于这一点可以毫不费力地加以证明）。”

2、我国古代社会从五帝、夏、商、周、春秋战国直至清末，凡4000年，一直绵延不断，既不曾发生过像罗马帝国那样中断无继的历史悲剧，也不曾经历西欧中世纪的黑暗时代。

这就使我国古代科学技术的发展得以世代相传、连续积累，并在这个基础上走向自己的巅峰。

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中国古代科学发展过程：

中国科学技术从春秋战国时期开始逐渐赶上其它文明古国，继而在长达千余年之久的“大一统”封建社会的兴衰时期持续发展并始终处于世界领先地位。

中国是农业古国，历代封建统治者出于巩固政权的需要都推行“以农立国”的政策，大兴水利是这一政策的集中体现，水利工程既是农业经济的需要，又是大一统社会结构的要求。

单靠小农经济不可能产生大规模的水利工程，来自大一统社会结构的推动是古代中国水利技术始终保持领先地位的重要原因。

中国古代最著名的建筑奇迹万里长城是为了满足国防需要建立起来的，郑和下西洋所产生的航海技术是为了满足政治需要而发展起来的，冶金、纺织、制瓷、四大发明等等无一不是如此，它们都是为了满足封建社会的政治、经济、军事等方面的需要而存在、发展的。

中国古代的技术大多是围绕巩固大一统社会的需要发展起来的，并最终形成了大一统的技术结构。封建大一统社会结构决定了中国古代技术的命运：在长达千余年之久的封建盛事成就辉煌，随着明清时期封建王朝日趋衰落而逐渐终结。

④ 啤酒的历史来源

公元前6000年前，居住在美索不达米亚地区的苏美尔人，他们用大麦芽酿制成了原始的啤酒，不过那时的啤酒并没有丰富的泡沫。

大约在公元前3000年前，波斯一带的闪米人学会了制作啤酒，而且他们还把制作啤酒的方法刻在板上，献给农耕女神。

公元前2225年，啤酒在古巴比伦人中得到了普及，他们用啤酒来招待客人。

那时候古埃及人和古巴比伦人注意到了啤酒的药用价值，纷纷用啤酒制作药物。

希腊人也非常热爱喝啤酒，他们从埃及人那里学会了酿制啤酒的方法。

公元4世纪时，啤酒传遍了整个北欧。

啤酒种类开始变得丰富，其中英国人用蜂蜜和水混合酿制而成的蜂蜜酒是比较有名的一种。

英国出现的一种黑啤酒也非常有名，与现代的黑啤酒已经很相似。

公元1世纪，爱尔兰人自行酿制出了一种跟现代的淡色啤酒相仿的啤酒。

1516年，巴伐利亚公国大公威廉四世发布《德国啤酒纯酒法》规定啤酒只可以啤酒花，麦子，酵母和水做原料，同时是最早的食品法律。

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一、啤酒名称由来

“啤酒”的名称是由外文的谐音译过来的，拿啤酒的“啤”字来说，中国过去的字典里是不存在的。后来，有人根据国外对啤酒的称呼如德国、荷兰称“Bier”；英国称“Beer”；

法国称“Biere”；意大利称“Birre”；罗马尼亚称“Berea”等等，这些外文都含有“啤”字的音，于是译成中文“啤”字创造了这个外来语文字，又由于具有一定的酒精，故翻译时用了“啤酒”一词，一直沿用至今。正因为啤酒以大麦芽为主要原料，所以日本人也称啤酒为“麦酒”。

二、中国啤酒发展

啤酒产量从1979年的41万吨,到1998年已发展到1990余万吨的规模,产量增长了48倍,现已跃居世界第二位。

目前,我国拥有超过2600万吨/年的啤酒生产能力。乐观地估计,在2010年我国的啤酒产量将达到3000万吨/年,届时将超过美国(2300万吨/年)。目前,我国人均啤酒的消费量为16L/人·年,2010年将达到23L/人·年,超过世界平均啤酒消费量。

我国在1979年时只有万吨级啤酒厂的设计和制造能力,而现在已经能自行设计和装备10万吨级的啤酒厂。

啤酒集团中最大的生产能力已超过80万吨/年。目前,国内年产5万吨以上的啤酒企业已超过100家,其产量占中国啤酒总产量的45%左右。随着集约化程度的提高,国内啤酒企业的数量已由最多时的830家,减少为目前的400家左右。

我国啤酒的质量近年来有了大幅度的提高,特别是在啤酒的外观、色泽、泡沫等指标上,均在世界浅色啤酒中名列前茅。

其次,我国的啤酒在风味上也有了长足的进步。

生产的啤酒符合国家标准的已超过95%。

啤酒从原来单一的12°P浅色熟啤酒,发展到如今的浓度从7~14°P多个品种的啤酒,如干啤酒、小麦啤酒、白色啤酒、深色、黑色啤酒、纯生啤酒、果味啤酒……品种繁多。

啤酒的包装形式虽然还是以640ml的大瓶占统治地位,易拉罐和桶装啤酒的比例还不足5%,但是桶装啤酒有着巨大的发展潜力;另外,PVT、PVN瓶包装的啤酒也已初露头角。

从全国范围来说,我国啤酒厂的装备水平参差不齐,但也有部分啤酒厂具有世界最先进的、现代化的装备。

我国啤酒生产的总体水平有了大幅度提高,特别是大罐发酵已经取代了传统冷库池式发酵;计算机管理和控制也得到了普遍应用;硅藻土、纸板过滤已经取代了棉饼过滤;优良啤酒酵母和纯种扩掊技术已得到普遍应用；

两次真空灌装、CO2和氮气背压等技术也开始得到了普遍采用;萨拉丁箱式、劳斯曼式、塔式发芽取代了地板式制麦芽。10~30万吨/年规模的制麦工厂也成为制麦工业的领头羊。

⑤ 广州巴比伦净水器怎么样

净水器好不好，主要看他用的滤芯是什么材质的
初级过滤材质有：PP棉滤芯、活内性炭滤芯、陶瓷滤芯，容无论它们怎么CP搭配，都无法将水中的细菌病毒吸附过滤！

超滤膜（UF）滤芯：过滤精度为0.01微米，能将水中的悬浮物、胶体、微粒、细菌等杂志滤除，只允许水分子、有益矿物质和微量元素通过。

反渗透（RO）滤芯：过滤精度为0.0001微米，可滤除水中几乎一切杂质，只能允许水分子通过，这也就是纯净水。
纳滤（NF）：过滤精度介与超滤和反渗透之间，一般用于工业纯水制造。
希望能对你有用！

⑥ 高中生以"时尚"为话题的600字作文

我,像是一只迷途的小羊羔,瞪着一双清澄的双眼好奇的打量着万花筒般地花花世界.
哦,告诉我,我将跨往何方?
不可否认,时尚文化,像一个高大的巨人,正大踏步地,昂首挺胸地向前迈进.不管你赞美它也好,鄙视它也罢,它像一股滚滚的洪流无法扼制.
新生的力量总有它无法比拟的优越性.时尚文化亦是如此.现在的我们,被学习、生活的重担压得喘不过气来,时尚的文化为我们找到了一个释放的出口.它可听,可观,可读,像一个花枝招展的小精灵,给我们的生活增添了一抹亮彩.当我烦心时,“加菲猫”,“流氓兔”会“嗖嗖”地从屏幕上跳下来,晃着它们胖滚滚、毛绒绒的身体,逗我开心；当我兴奋的时候,便肆意地在沙发上跳上跳下,嘴里哼着《双节棍》——“哼哼哈嘻!”
时尚文化,是一抹灿烂的朝阳,它洒在我的身上,变幻出斑斓的色彩.
然而,时尚文化中,也有糟粕,也有垃圾.
赫尔岑面对年青人热衷的流行文化,曾不屑一顾地说：“流行都是好的.怎么,流行感冒也是好的吗?”
的确,大众的文化品味,并不一定是高品味.时下,一些花里胡俏（梢）,令人眼花缭乱的快餐资讯扑（铺）天盖地,“占领”了青年人的眼球.它们,将热辣身材,漂亮脸蛋为卖点,以文化人,娱乐界人士的隐私为哗众取宠的标签,大张旗鼓,“名正言顺”地进军市场.而一些以思想内容为“资讯”,坚守自己经典文化品味的杂志期刊,却像一个散佚的游子,寂寞地摆在书坛上,静待人们领他们回家.这又不得不让我们忧心冲冲（忡忡）：
“夜莺的歌声,会淹没于急于觅食的麻雀的啁啾声中吗?”
我听到冥冥中,自己心灵的一声响亮的回答：“不会.我不会.”
是的,我将把握好自己对文化追求的方向盘.在心灵中永远绕着一缕香烟,不会被尘世的纷纷扰扰所干扰.
我会让惬意的清风吹动我的发丝,轻声吟唱《同桌的你》,羞涩地聆听心灵地悸动；
也会勇敢地拒绝浓妆艳抹的时尚信息,留给心灵一片宁静,任时尚的潮流,潮起,潮落.
哦,我不再是那只迷途的小羊羔了.我将长大.
“我的文化我作主.”我轻声而有力地说,然后微笑.
时尚,在不同时期,不同地域有着不同的定义.南唐后主李煜酷爱小脚,裹小脚成了当时女性的时尚,并一直延续到上世纪初；今天,在这个浮躁的社会中,LV的包包、保时捷的跑车、一掷千金的灯红酒绿成为了一种时尚.但这种时尚仅仅是由氢和氧两种元素构成的新的物质而已,经不起人们的品味,虚华时尚的背后是更加空虚的心.真正的时尚应该犹如一壶上好的观音,经得起沸水一遍又一遍的冲泡依然能够沁人心扉,耐人品味.人世间,千变万化而又亘古不变,最枯燥乏味而又最经得起品味的莫过于历史了.王侯将相也好,山野村夫也罢,在历史的长河中不过是沧海一粟.时尚在变化着,不变的却是历史,品味历史便是品味最长久的时尚.
我梦想有一天能走进哥萨克的故乡,看一眼由因为不愿意世界上再出现第二座类似建筑而被沙皇挖掉双眼的设计师设计出来的克里姆林宫,亲吻一下半个世纪前把成千上万优秀的俄罗斯儿女直接送上前线的红场.半个多世纪过去了,克里姆林宫美丽依然,红场上似乎还回荡着雄壮的《莫斯科保卫者之歌》,伏尔加河默默地记录着这里所发生的一切.只有流淌了不知道多少年的伏尔加河在向我们静静地诉说着拿破仑的大军是如何倒在莫斯科的严寒之下的；博克元帅又是如何从莫斯科退去的,虽然他和他的中央集团军群已经看到了克里姆林宫的尖顶.她又在向我们诉说着苏联红军的19次斯大林突击,从莫斯科到基辅,从华沙到维也纳,从贝尔格莱德到柏林,一百万的苏联红军长眠在了异国的土地上.一百万优秀的苏联儿女带来的是大片惨遭战火蹂躏土地的解放,带来的是红场上19次的礼炮,带来的是一个从战火中重新站立气啦的苏联.
我梦想有一天能走近尼布甲尼撒大帝,走进古代巴比伦王国,走进号称世界八大奇迹之一的空中花园,在底格里斯河上烤着刚从河里钓上来的鱼,吃着巴格达盛产的椰枣,呼吸者从历史深处刮来的风.虽然今天的伊拉克战火不断,虽然生活在厚重历史之上的伊拉克人民每天在为生存而挣扎着,虽然挥舞着军刀的尼布甲尼撒大帝的手臂已在战火中灰飞烟灭,但伊拉克人民的鲜血和泪水依然记录着她的历史.
我梦想有一天能走进耶路撒冷,看一眼这座诞生了世界两大宗教的圣城.走进阿克萨清真寺,探究穆斯林心中那股强大异常的宗教力量,感受伊斯兰世界斋月的肃穆.还要走进饱受苦难的犹太人心中的圣地——哭墙.感受能够将全世界犹太人凝聚在一起的巨大力量,感受能够在五次中东战争中都能反败为胜的神奇力量,还要走进辛德勒的墓地,感受犹太人的知恩图报.耶路撒冷,犹如从历史中走来的老者,看着自己的孩子们在互相残杀,留给后人的只有千年一叹.
历史是永久的时尚,是最经得起品味的时尚,是亘古不变的时尚.我梦想有一天能走近尼罗河、泰姬陵、玛雅人的金字塔、撒哈拉腹地的原始部落,去品味历史,品味时尚.
品味时尚

当我们将剪了无数个洞的牛仔裤,放进衣柜底时,这种往日的时尚已经过时了；当我们把80年代的老歌拿出回放时,这种往日的时尚已成经典. 同是时尚,为何就有如此大地差别?关键是一种时尚经历了众口品味后,还剩什么.所以—— 时尚需要我们去接近.没有实践没有发言权.同理,也只有当我们亲身感受体验时尚,才能摸清此时尚的脾气.边骑车边塞个耳机大声放着音乐,外表看上去特青春,但身边的危险也渐渐逼近；阿迪的服装、耐克的品牌,那个显眼的标志就是年青人的资本.而身后的父母却在含辛茹苦地早出晚归.如果身边太多的时尚现象我们不去接近、去认识,或许自己也会挤入追求“时尚”的大军中. 时尚需要我们去感悟.毕竟时尚是青春的代名词,追逐潮流成了我们80后、90后的法宝.也不能否认,有些时尚也有着明显的多利少害性.《百家讲坛》是一个近几年才开办的央视栏目,而请去开讲座的名师也是大学、中学校园的佼佼者.他们生动形象、睿智而又耐人寻味的讲课,不仅满足了全社会感受大学教育的机会,也将各方面文化知识大众化普及,而这些教授也成为了众多观众追捧的“明星老师”.人们从他们身上学习其余娱乐明星少有的文化修养和待人处事,而一些学生也开始重新规划人生,非某某名牌大学不上,因为那个大学里有他的偶像.我也是此时尚的追星族,感悟此种时尚,让我又多了份信心与希望,何乐而不为? 时尚需要我们去沉淀.大千世界对我们这些人生阅历空缺的中学生来说,身边充盈着各种诱惑,难免盲从去跟风、去追求个性自我.将所有的时尚一概接受,将自己搅得和污水一样浑浊不堪.其实时尚本身没有好坏,需要看哪些适合我们成长,静下心来耐心思考,学会将有用的吸收,没用的毅然决然地排斥沉淀下来.当我们通过一系列的过滤、洗涤后,我们便从纯净水变成了矿物质活性水!有益时尚让我们更有内涵. 接近、感悟、沉淀……时尚这东西也给我们品味完全了.别人的时尚未必是我们适合的.最重要的是,如何去品味时尚,让我们成为矿物质活性水!
两代人的时尚距离仿佛有一光年.起码我妈的时尚在我眼里是“老掉牙”,我的时尚在妈眼里是“走火入魔”.
在公交车上,我抚摸了我好不容易长出的头发.唉,茂密的草原要夷为平地了.等待我的又是平顶头.

⑦ 阿拉伯—伊斯兰文化丰富多彩。试从文学、建筑、科学技术、文化转播四个角度来加以说明

伊斯兰文化的产生得益于伊斯兰教的产生，可以这样说：没有伊斯兰教，就要没有阿拉伯民族的崛起，就没有伊斯兰文化的产生。伊斯兰文化内容丰富，涉及科学、宗教、政治、文学、哲学等各个方面。伊斯兰文化包括：1．哲学（自然哲学、宗教哲学、逻辑学、伦理学)。2．自然科学（数学、天文学、医学、化学、物理学）。3．人文学科（历史学、地理学、语言学、文学、艺术）。4．宗教学科（古兰经学、经注学、圣训学、凯拉姆学、教法学、诵经学）。[ 伊斯兰文化之所以闻名于世是因为她的包容性和强大的同化能力，当然，这些都是以伊斯兰文化的先进性为前提。伊斯兰文化的特点是：⑴包容性。它对各种文化兼收并蓄，经过加工改造赋予伊斯兰特色。伊斯兰教义不同程度地渗透在各个学科领域，宗教文化和世俗文化既互相吸收、互相影响，又各自独立发展。⑵继承性。它吸收和继承了古代东、西方宝贵的科学文化遗产，把东方科学注重经验描述和古希腊文化注重逻辑推理的不同传统有机结合，成为中世纪古典科学的集大成者。⑶开创性。它将继承和创新相结合，在继承的基础上，根据生产发展所提供的新事实，观察实验所取得的新资料，经过创造性的理论综合，确立了新的学科概念、定理、理论，完善和创立了新的学科。⑷实践性。它注重实地考察和观察，搜集掌握第一手资料，经反复实验和综合研究，得出假说和结论，并将自然各学科的研究成果广泛运用于社会实践，促进了生产的发展。[1]⑸区域性不同区域的伊斯兰教体现出不同的特点。 伊斯兰文化在各个学科领域取得辉煌成就，为世界文化的发展作出了巨大贡献。在哲学领域深受希腊哲学和波斯、印度学术思想的影响，将东西方的哲学思想遗产同伊斯兰教的真主独一的教义思想结合，形成伊斯兰哲学。伊斯兰哲学主要讨论真主的独一及其与被造物的关系、宇宙的生成、真主前定与人的意志自由、理性与信仰、宗教与哲学、肉体与灵魂的关系、《古兰经》的地位等问题。伊斯兰哲学包括自然哲学和宗教哲学。自然哲学以阿拉伯亚里士多德学派为代表，他们推崇亚里士多德的哲学，重视自然科学知识，强调理性的作用，以自然科学的成就解释哲学问题，具有强烈的世俗倾向。他们提出了自然泛神论和双重真理论，具有朴素唯物论和辩证法的因素，使哲学摆脱宗教教义的束缚而独立发展。宗教哲学多吸收新柏拉图主义和其他宗教哲学，包括具有唯理主义倾向的穆尔太齐赖派、神秘主义的苏菲派和正统经院哲学的艾什尔里派，以及宗教哲学团体精诚兄弟社等，这些派别虽在教义问题上有分歧，有的强调理性和知识的作用，有的强调直觉认识，有的强调启示的作用，但在哲学上的共同点是调和宗教与哲学、理性与信仰，以哲学和逻辑学论证教义，使哲学为信仰服务。在自然科学领域吸取古希腊、波斯、印度的科学成果，在自然科学的各部门取得辉煌成就。在天文学上，经过长期的大量天文观测和研究，对天体运行的规律进行了理论探讨。主要贡献是：制定了天文表和较为准确的历法，测定了太阳系已知星辰的位置，确立了各星座及300多个星宿的名称，将几何学的正割和正切概念及计算法引入天文计算，发现月球的“二均差”和地球的近日点运动，并证明了太阳对众星辰最远点的运动值（12．04），推论出地球绕太阳运转，主张太阳中心说。阿拉伯人在科学文化上的另一重大贡献，是将中国的四大发明（造纸术、印刷术、指南针和火药）加以应用推广并辗转传入欧洲，为西方科学文化的发展提供了有利条件。在人文学科领域穆斯林在历史、地理研究的领域取得了重大成就。伊斯兰史学最初以记载穆罕默德及其门弟于的传教事迹为主，撰有先知传、圣战史及贵族宗谱等著作，后来出现了编年通史或纪事本末通史、地方志、人物传记、国别史与历史哲学等著作。泰伯里的《历代先知和帝王史》、麦斯欧迪的《黄金草原》、伊本·阿西尔的《历史大全》及伊本·赫勒敦的《阿拉伯人、波斯人和柏柏尔人的历史》为著名的史学著作，代表了伊斯兰史学的最高成就。阿拉伯海陆交通的发展，礼拜正向的确定和朝觐制度的确立，促进了地理学的发展。穆斯林学者通过旅行、实地考察测量，从自然、历史、人文、经济、考古等方面对地理学进行了综合研究，积累了大量资料，撰有大量著作，从理论上阐发了灼见，应用经纬线于地理学，测量了地球的子午线长度，计算了地球的体积和圆周，推断了地球是椭圆的理论，绘制了当时已知世界的地形、气候等地图，测定了主要城市、要道、航线的位置，提出了关于潮汐成因的学说。阿拉伯语借助《古兰经》的广泛传播而发展起来，形成语言学、语法学、韵律学等学科。它吸收东西方各民族语言的语汇，并对各民族的语言产生了不同程度的影响，成为国际性的语言和世界穆斯林通用的宗教语言。阿拉伯帝国时期的地理学内容极为丰富而详实，既有绘图学与海上探测的知识，也有旅行家对山川地貌的记录，还包括测地学如对地理学坐标甚为精确的数学测量与定量的地貌研究。学者的地理学知识不仅借鉴古巴比伦、印度、波斯与希腊的成果，而且建树颇多，对之后航海时代的到来具有重要意义。他们绘制的地图是继希腊人之后对世界的最重要的认知，并具有质的进步，与中世纪欧洲基督教世界通行采用的以耶路撒冷为中心的“寰宇图”则有天壤之别。另外：阿拉伯人当初征服北非的时候，到达了大西洋，他们认为到了世界最西方，因此称当地为“马格里布”，我们今天仍然称呼北非诸国为“马格里布”。阿拉伯人在文学艺术上也有突出成就。文学作品包括谚语、诗歌、散文、寓言、故事等，题材广泛，内容丰富多彩，多富于哲理。如《一千零一夜》、《卡里莱和笛木乃》等文学作品，脍炙人口，堪称世界文学的瑰宝。伊斯兰艺术是穆斯林形象思维、审美观念和生活实践相结合的产物。它包括建筑、绘画、雕刻、装饰、工艺、音乐、舞蹈、书法等。伊斯兰建筑艺术，以其宏伟壮丽及独有的风格誉满世界。清真寺的群体建筑是伊斯兰建筑艺术的最高体现，其拱形的构架、突出的圆顶、高耸的尖塔、连环的拱廊、独具匠心的造型、庄严肃穆的装饰、因地制宜的布局，它反映了穆斯林在绘画、雕刻、镶嵌等方面的高超技艺，也是信奉伊斯兰教各民族高度的艺术才能结合的产物。在宗教科学领域伊斯兰教的宗教学科是伊斯兰文化的重要组成部分。它是以《古兰经》和圣训为依据；在探讨基本信仰、宗教制度、立法的根本原则问题上，逐步形成各门相对独立的宗教学科。各学科的建立和发展，丰富和完善了伊斯兰的教义学，巩固了穆斯林的基本信仰。以正确的理解和诵读《古兰经》为中心，形成了经注学和诵经学。经注学主要研究经文的内容和词义（即明义和隐义）、经文“下降”的背景和原因、停经的原因、章节结构、语法规则、修辞格式等。它的研究推动了阿拉伯语言学科和宗教各学科的迅速发展，从理论上确立了《古兰经》在信仰、立法和道德规范方面的最高权威地位。圣训学是探讨穆罕默德言行的传述世系的真伪并由此判定该传系中传述内容的可靠性和真实性。从而确立圣训仅次于《古兰经》的地位，为立法提供依据。教义和教法是伊斯兰教理的两大基柱。教义学（即凯拉姆学）是研究伊斯兰的基本信仰及认主的有关问题，其主旨是以“认主独一”为核心，对伊斯兰教的基本信仰问题给予系统论证，以维护基本信仰，反对“异端邪说”。伊斯兰教法学以经训及教义学为基础，探讨教法的根源、立法的准则和方法，它规定了信仰的最高原则、宗教制度（礼仪）、民事律法、刑事法以及应恪守的行为道德规范，它被视为安拉意志的体现，具有法律的强制力，使信仰同社会生活相结合成为穆斯林的宗教职责，起着强化信仰、捍卫伊斯兰教的作用。伊斯兰教法其内容和形式不同于一般世俗法，它是宗教、律法、伦理道德的合而为一。在现代科学领域，阿拉伯大数学家花拉子密把代数学发展成一门独立的数学分支，他写的《还原与对象的科学》成为数学历史上的名著，他本人也被称为代数之父，他的著作到16世纪的时候还是欧洲个主要大学的教科书。其他的阿拉伯数学家在三角几何等方面都有重大成就，他们把三角学发展成一门独立的学科，并把圆周率算到17位数值，打破了中国数学家祖冲之保持了一千年的记录。在几何学方面，他们把图形和代数方程式联系起来，成为解析几何的先驱，后来的笛卡儿的解析几何也是在阿拉伯人的基础上实现的。阿拉伯人对科学的最大贡献是以阿拉伯数字为工具，结合古希腊的逻辑学发展出完善的代数学，今天的“代数（ALGEBRA）”一词即来自阿拉伯语（AL-JABR）。奥玛尔·海亚姆是《代数问题的论证》（简称《代数学》）一书的作者，在数学尤其是代数学历史上堪称最杰出者之一。另外，奥玛尔·海亚姆还进一步发展了二项式定理。阿拉伯人将印度10个数字和十进位制加以运用和推广，成为人类知识领域最有用的计量手段，将代数发展成数学的专门学科，确立了代数、已知数、未知数、根、有理数、无理数等代数术语，在量度几何中应用了数值代数，系统地提出了用圆锥曲线图解求根的理论，建立了平面三角形和球面三角形体系，计算出精确和完整的三角函数表，使三角学脱离天文学，成为独立的学科。在中世纪时阿拉伯人在医学方面积累很丰富，阿拉伯统治下的西班牙有全欧洲最好的医院。现在西班牙还保留有很多清真寺。当时阿拉伯人的医学已经达到了现代水平，用酒精消毒，用鸦片麻醉，并进行外科手术。阿拔斯王朝在帝国境内建立了34所医院，内部分成外科、内科、骨科、眼科、神经科、妇科。阿拉伯人在关节炎和脊髓结核诊断方面领先欧洲700年，在绑扎大动脉止血方面领先600年，阿拉伯人伊本·纳菲斯在哈维三百多年前就发现了血液循环的道理。大量阿拉伯名医的医学著作，拉齐的24卷《医学集成》，伊本．西纳的5卷《医典》，宰赫拉维的《医学宝鉴》，被翻译成多种欧洲文字，多次再版，在欧洲医学界做了400到600年的教科书阿拉伯人在物理学上的贡献，主要成就是光学和力学。在光学上提出了光线来自观察的客体，光是以球面形式从光源发射出来，从而推论出‘物体光线反射和折射的定律。在力学方面，讨论了抛物体运动和引力作用，提出了动量概念，认为物体之间的引力大小是二者之间距离的函数，为尔后经典力学的创立铺平了道路。穆斯林在光学上，对球面相差，透镜的放大率，月晕，月虹等豆油精湛的研究，还研究了人眼的构造，提出了现代视觉理论。在化学上，阿拉伯人改良了许多实验器具，运用蒸馏，升华，过滤，溶解，结晶等方法，实验各种碱和酸的差别与化合力，制造出酒精，苏打，硝酸，硫酸，盐酸，硝酸银，氧化汞，并运用它们发展了药品和玻璃的制造工艺以及印染技术。现代西方大量的化学名称，化学术语都来自阿拉伯语。阿拉伯人还将古代东西方“炼金术”与化学实验相结合，提出了金属可通过某种媒介物质实现相互转化和四元素相克的理论，对金属的煅烧和还原以及提炼中的纯化、熔化和结晶过程作了科学的解释，将已知的物质分为植物、动物、矿物和衍生物4大类，确立了应用化学的基本概念，制造了大量化学品，总结了化学的工艺方法，制造了化学实验的仪器设备，为近代化学的发展提供了丰富的理论资料。在大量吸收东西方医学遗产的基础上，总结长期的临床经验，开创了新的医疗体系和方法，对医学进行分科，提出了血液小循环的理论，并对各科的病症、病理、生理、临床、诊断、治疗、药物等方面提出了新的见解，在外科、眼科、精神病及传染病方面为近代医学的发展提供了经验事实和理论素材。在艺术与建筑领域：阿拉伯世界对于艺术美有独特的追求。由于伊斯兰教反对偶像崇拜，排斥具象，因此阿拉伯艺术作品中缺少对人物和动物造型的塑造。艺术家们的才思智慧都集中在书法艺术、几何图案和巧妙别致的构思中，具有明显的抽象法和形式化的特征。伊斯兰建筑别具一格，包括清真寺、伊斯兰学府、哈里发宫殿、陵墓以及各种公共设施、居民住宅等，是世界建筑艺术和伊斯兰文化的组成部分。它同印度建筑、中国建筑并称东方三大建筑体系。穆斯林仿照希腊和罗马式建筑形式，创立了风格独特优美的新样式，阿拉伯建筑以其宏伟、壮丽著称于世，它的外观是巍峨的穹顶和高耸的尖塔，精美朴素的内饰雕塑和花卉鸟兽等。麦加的禁寺，麦地那的先知寺，大马士革的倭马亚清真寺，科尔多瓦的大清真寺和印度的红堡、乌兹别克斯坦的布哈拉古城建筑群被喻为阿拉伯古典建筑的典范。[2]

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好
埃及金字塔 The Pyramids of Egypt
宙斯神像 The Statue of Zeus
罗德港巨人雕像 The Colossus of Rhodes
摩索拉斯陵墓 The Mausoleum at Halicarnassus
阿耳忒弥斯神庙 The Temple of Artemis (Diana) at Ephesus
巴比伦空中花园 The Hanging Gardens of Babylon
万里长城 The Great Wall
世界七大奇迹之一：埃及金字塔 The Pyramids of Egypt
埃及金字塔
建造时间：大约公元前2700－2500年
建造地点：埃及开罗附近的吉萨高原
法老是古埃及的国王，金字塔是法老的陵墓。法老为什么要建造金字塔？巨大的金字塔是怎样建成的？
有人说金字塔是外星人造出来的，事实究竟怎样。
相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓 ，古代埃及人叫它"马斯塔巴" 。后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法 。他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形
金字塔——这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。
在古代埃及文中，金字塔是梯形分层的，因此又称作层级金字塔。这是一种高大的角锥体建筑物，底座 四方形，每个侧面是三角形，样子就像汉的"金"字，所以我们叫它"金字塔"。伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。

世界七大奇迹之二：宙斯神像 The Statue of Zeus
宙斯神像
建造时间：大约公元前457年
建造地点：希腊奥林匹亚城
大约在公元前450年，在第一届奥林匹克运动会（公元前776年）的举办地——希腊奥林匹亚城，完工了 一座巨大的雕像，这就是宙斯神像。
这是一座装饰华丽的40英尺高的雕像：宙斯是希腊雕刻家斐迪亚斯用象牙雕刻而成的，坐落在台阶之上，用黄金做成袍饰。宙斯头顶花冠，右手持胜利女神，左手持笏。后来，希腊人出于安全理由，决定把它移到君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）。但那里也没能最终保全住这 尊伟大的雕像。公元462年的一场大火彻底毁坏了雕像。而在奥林匹亚城只剩下残垣断壁了。

世界七大奇迹之三：罗德港巨人雕像 The Colossus of Rhodes
罗德港巨人雕像
建造时间：公元前4世纪晚期或2世纪早期
建造地点：爱琴海，希腊罗德港
公元前的罗德岛是重要的商务中心，它位于爱琴海和地中海的交界处，罗德港于公元前408年建成。
10英尺高，也就是说，和大家熟知的纽约自由神像的高度差不多。雕像是中空的，里面用复杂的石头和铁的支柱加固。但这个伟大的雕像建成仅仅56年后就被强烈地震毁坏了。
传说中雕像两腿分开站在港口上，船只是从腿中间过去。想象一下那是多么壮观而有趣的场景啊。

世界七大奇迹之四：摩索拉斯陵墓 The Mausoleum at Halicarnassus
摩索拉斯陵墓
建造时间：大约公元前353年
建造地点：现在的土耳其西南地区
这座伟大的白色大理石陵墓是为摩索拉斯和他的妻子修建的。整座建筑高达135英尺，由两名希腊设计， 15世纪初毁于大地震。现在伦敦大英博物馆还收藏有一点剩余的雕刻。

世界七大奇迹之五：阿耳忒弥斯神庙 The Temple of Artemis (Diana) at Ephesus
阿耳忒弥斯神庙
建造时间：大约公元前550年
建造地点：希腊城邦埃斐索斯，现在的土耳其西海岸
神庙建筑以大理石为基础，上面覆盖着木制屋顶。
整个建筑的设计师是Chersiphron 父子，它最大的特色是内部有两排，至少106根立柱，每根大约40至60英尺高。神庙的底座大约 有200乘400英尺。
原庙毁于公元前356年的大火，在原址后建起的庙于公元262年再罹火难

世界七大奇迹之六：巴比伦空中花园 The Hanging Gardens of Babylon
巴比伦空中花园
建造时间：大约公元前600年
建造地点：巴比伦，现在的伊拉克巴格达附近
这座神话般的建筑是尼布甲尼撒二世为他的一个妃子修建的，大约400英尺见方，高出地面75英尺。
据说它要由奴隶们转动机械装置从下面的幼发拉底河里抽上大量的水来灌溉花园里的花草。

并称世界七大奇迹的还有中国古代伟大建筑：万里长城 The Great Wall
万里长城
中国长城名列世界七大奇迹，是人类文明史上最伟大的建筑工程，长城始建于春秋战国时期，秦朝统一中国后连成万里长城，汉明两代又增大规模修建，其工程之浩繁，气势之雄伟，在世界建筑史上绝无仅有！
长城由关隘、城墙、城台、烽燧四部分组成，浩浩万里像一条气势磅礴的巨龙，盘踞在中国北方辽阔的大地。长城是中华民族古老文化的丰碑，是中华民族的象征与自豪！在人类历史上，没有哪一项建筑能像长城一样跨越上下两千年，纵横十万里的广阔时空，凝聚起一个民族的荣辱与兴衰。
万里长城以北京八达岭长城最为著名，此外，金山岭长城，慕田峪长城，司马台长城，古北口长城，天津的黄崖关长城，河北山海关，甘肃嘉峪关等等，这些都是令人叹为观止的世界奇迹

⑨ 酒是谁发明的为什么要发明这酒啊

一、中国酒文化－－－白酒
公元前4000－2000年，即由新石器时代的仰韶文化早期到夏朝初年，这个段落，经历了漫长的2000年，是我国传统酒的启蒙期。用发酵的谷物来泡制水酒是当时酿酒的主要形式。

酒圣杜康
从公元前2000年的夏王朝到公元前200年的秦王朝，历时1800年，这一段落为我国传统酒的成长期。在这个时期，由于有了火，出现了五谷六畜，加之酒曲的发明，使我国成为世界上最早用曲酿酒的国家。醴、酒等品种的产出，仪狄、杜康等酿酒大师的涌现，为中国传统酒的发展奠定了坚实的基础。就在这个时期，酿酒业得到很大发展，并且受到重视，官府设置了专门酿酒的机构，酒由官府控制。酒成为帝王及诸候的享乐品，“肉林酒池”成为奴隶主生活的写照。这个阶段，酒虽有所兴，但并未大兴。饮用范围主要还局限于社会的上层，但即使是在上层，对酒也往往存有戒心。因为商、周时期，皆有以酒色乱政、亡国、灭室者；秦汉之交又有设“鸿门宴”搞阴谋者。酒被引入政治斗争，遂被正直的政治家视为“邪恶”。因此使酒业的发展受到一定影响。
公元前200年的秦王朝到公元1000年的北宋，历时1200年，是我国传统酒的成熟期。在这一段落中，《齐民要术》、《酒法》等科技著作问世；新丰酒、兰陵美酒等名优酒开始涌现；黄酒、果酒、药酒及葡萄酒等酒品也有了发展；李白、杜甫、白居易、杜牧、苏东坡等酒文化名人辈出。各方面的因素促使中国传统酒的发展进入了灿烂的黄金时代。酒之大兴，是始自东汉末年至魏晋南北朝时期。这主要是由于当时长达两个多世纪的战乱纷争，统治阶级内部产生了不少失意者，文人墨客，崇尚空谈，不问政事，借酒浇愁，狂饮无度，使酒业大兴。到了魏晋，酒业更大兴起来了，饮酒不但盛行于上层，而且普及到民间的普通人家。这一段落的汉唐盛世及欧、亚、非陆上贸易的兴起，使中西酒文化得以互相渗透，为中国白酒的发明及发展进一步奠定了基础。

公元1000年的北宋到公元1840年的晚清时期，历时840年，是我国传统酒的提高期。其间由于西域的蒸馏器传入我国，从而导致了举世闻名的中国白酒的发明。明代李时珍在《本草纲目》中说：“烧酒非古法也，自元时起始创其法。”又有资料提出“烧酒始于金世宗大定年间（1161年）”。时已迅速普及了酒度较高的蒸馏白酒。从此，这800多年来，白、黄、果、葡、药五类酒竞相发展，绚丽多彩，而中国白酒则欣欣深入生活，成为人们普遍接受的饮料佳品。
自公元1840年到现在，历时150年，是我国传统酒的变革期。在此期间，西方先进的酿酒技术与我国传统的酿造技艺争放异彩，使我国酒苑百花争艳，春色满园；啤酒、白兰地、威士忌、伏特加及日本清酒等外国酒在我国立足生根；竹叶青、五加皮、玉冰烧等新酒种产量迅速增长；传统的黄酒、白酒也琳琅满目，各显特色。特别是在这一时期的后期，即新中国建立的40多年来，中国酿酒事业进入了空前繁荣的时代。

二、啤酒的发明历史
瓶装啤酒1568年在伦敦发明。
慕尼黑啤酒
德国不仅啤酒消费量最大，生产的种类也繁多。有超浓黑啤酒，低糖啤酒，红啤酒、白啤酒，香烟啤酒，雪糕啤酒等等。日常所喝的啤酒，只不过是各类啤酒中的一种，也就是口味清淡的熟啤酒Lager。这种啤酒是在19世纪左右由慕尼黑、布拉格、维也纳地区的人们发明的，目前销量占到世界啤酒总销售量的90%。
巴伐利亚有750多家酿酒厂，其中1040年成立的威恩斯特凡国家啤酒酿造厂是世界上最古老的啤酒酿造厂，酿造的啤酒有黑白艾克斯泼特啤酒、三月啤酒、烈性黑啤酒、比尔森啤酒、劳尔啤酒以及清凉麦芽啤酒。尽管德国的啤酒厂很多，但生产规模都不是特别大，其原因是为了给就近的居民提供新鲜的啤酒。为了保持知己自己啤酒的风格和口味，每个啤酒酿造师都把自己的酿造秘方视如珍宝，从不外传，但是他们又共同遵守着一个约定，就是按照1516年威廉赫姆公爵四世时期规定的纯度酿造啤酒。根据这一规定，在生产啤酒时，只允许使用大麦、啤酒花、酵母和水，除此之外不能掺加其他任何物质。
这是一部分，具体可去这里看看：http://www.gh.pku.e.cn/ngsh/flzk/whdoc10.htm

三、红酒的历史
杜拉斯在《情人》里说，“酒让孤独发出声音。”酒沉淀了世代相传的太多的阳刚气息，似乎只有红酒例外。

女人天生就懂红酒，或者说，红酒与女人有缘。女人不但比男人善于种植和酿制，也比男人精于品尝和销售。说到红酒，我们经常想到的都是一个女性的形象。相传古罗马最具有文化含义的酒神巴克斯发明了葡萄酒，使成千上万的女性崇拜得几近疯狂。每当酒神出游，身边总是伴随着一群仙女。这些仙女一边痛饮着葡萄酒，一边载歌载舞，由此可见红酒的起源跟女人息息相关。而现代女子将红酒视为神奇之物而珍爱之，也就不足为奇了。

但是在历史上，想当年女人为了能偷偷地喝上一口葡萄酒，甚至要搭上身家性命。
在罗马帝国，女人就已经酷爱葡萄酒，但却遭到严令禁止。塞内卡（Lucius Seneca）曾这样描述罗马帝国的女人对葡萄酒的热衷：“我们女人像男人一样，手拿斟得满满的酒杯，在黑夜里狂喝豪饮”。然而，令人遗憾的是，为了葡萄酒，这位英豪却掉了脑袋。随着罗马帝国的崩溃，各种陈风陋俗也一扫而光，女人则越来越离不开葡萄酒。饮酒对于她们，已不再是偷偷摸摸的事情，她们经常和男人一样觥筹交错。在作家Claudius Aelinus的笔下，男人甚至只能钻到桌子下面去喝酒。关于女人和葡萄酒，他说过这样一番话：“女人喝的太多可不好。她们容易神志不清，此外，葡萄酒也会让女人失去男人都喜爱的活泼劲。”

基督教里记载，圣西尔德伽德（Die Heilige Hildegard，1098—1179）开始把葡萄酒用于治疗，在她开出的药方里，有30多种是要用葡萄酒配制的。红酒开始对女人解禁。圣西尔德伽德让修女们每天都定量饮用比较名贵的葡萄酒，她的后继者——本笃会的修女们在莱茵谷扎下根来。今天她们的修道院还在经营葡萄酒。但修女本身只有在礼拜天午餐时才允许享用一杯质地优美的葡萄酒。
世事沧桑，今天的女人已经和红酒密不可分。特别是对于法国人来说，葡萄酒就像面包一样必不可少。在法国人看来，葡萄酒不是用来充饥解渴的，而是拿来享受的。据统计，每个法国人一年要消耗66升葡萄酒。波德莱尔说：“地球上要是没有了葡萄酒，人的健康和精神都是一片空白。这种空白比任何一种伤害都要严重，因为人生来就是享用葡萄酒的，谁如果从来没有品尝过葡萄酒，不管是主动的还是被动的，他不是笨蛋就是傻瓜。”
去这个网址里看更多关于葡萄酒的历史：http://djke.anyp.cn/blog/archive/237490/051127095631796.aspx因为内容太多所以无法复制过来，请您自己看一看！
希望我的回答对您会有所帮助！