大连涌清水处理
㈠ 大连疫情死灰复燃是什么原因导致的
大连这次之所以死灰复燃主要是因为国外进口海鲜的流入和人们对疫情降低了防御心理所导致的。首先我们先来说说这次重现苗头的爆发点，与之前的武汉大爆发一样，源头都指向海鲜市场。在国外全面爆发的情况下，国内多地都查出进口海鲜产品中存在新冠。
作为人群密集的海鲜市场，因为来往人数众多，其次因为海鲜的保存环境都非常潮湿，容易滋生细菌和病毒。而潜伏在海鲜中的病毒在这样的有利环境下扩散的非常快，使得许多与其有近距离接触的或被动接触的人都再次感染。
目前大连已经处于全面警戒之中，希望大连人民能够度过这次难关，全国人民与你们同在。同时也希望广大群众能够引以为戒，在还没有全面清零的时候，尽量不要去购买进口海鲜食品。同时也要抱有警惕之心，外出之时还是尽量佩戴口罩。最后还是要感谢在这种关键时期的逆行者们，感谢你们的义无反顾，照顾好你们自己。
㈡ 大连市甘井子区地下水资源开发利用及海水入侵问题分析
杨绍南
（辽宁水文地质工程地质勘察院，大连，116037）
摘要甘井子区是大连市的郊区，是水资源先天不足的地区。多年来，甘井子区的工业、农业、水产业、养殖业处在稳步发展的阶段，地下水富集区的开发利用处在超采状态，尤其是在20世纪70、80年代蔬菜业的蓬勃发展，大量地汲取地下水，致使海水入侵面积不断扩大，入侵的程度逐步加重。近些年来随着市场经济的发展，甘井子区的产业结构也进行了一定程度的调整，目前甘井子区正在实施新的管理体制，加快振兴老工业基地、全面建设“大大连”，大大加快郊区变市区、农民变市民的城市化、工业化历史进程，农业用水量大幅度下降，地下水水质有所改善。但是，长期的、季节性超采已是地下水开发和海水入侵成为一对矛盾。本文针对该区水文地质条件、海水入侵问题，提出地下水开发利用的对策建议，使甘井子区有限的地下水资源得到合理的开发利用。
关键词地下水开发利用海水入侵
前言
甘井子区是大连市的郊区，总人口约40余万，有11个街道和6个镇。东西长40km，南北宽35km，面积464.51km2。呈马蹄形环抱大连的三个城市区，即中山、西岗、沙河口三区。在地貌上属于辽东半岛南部，为千山山脉的西南的延伸端，濒临黄海、渤海，形成两海之间丘陵起伏的半岛地形。
区内丘陵区海拔在50～400m，山地最高海拔为405m。较平坦的洪积裙一般存在于丘陵的山麓，坡度2°～5°，分布于大辛寨子及南部。坡洪积平原呈条带状分布于周水子—大辛寨子，牧城驿—营城子一带，地势平坦开阔，地面标高约5m。是区内最大的平原区，著名的周水子国际机场就分布在此地。
1水文地质条件概况
本区属北半球暖湿带半湿润季风气候区，表现出四季分明，雨热同季，冬无严寒，夏无酷暑，气候温和的特点。多年平均气温24℃。全区多年平均降水量622mm，年内降水量不均，其中7、8、9月份相对集中，约占全年降水量的64%。年平均蒸发量约1500mm，其中月平均蒸发量是5月份，最大为225mm。
本区地表水系不甚发育，共有河流有13条，分属黄、渤海水系，均为独立入海的河流，也是季节性河流。流域总面积为317.42Km2，总长128.6Km。区内主要河流有马兰河、夏家河、泉水河。境内水资源贫乏。年平均总降水量2.99×108m3。多年平均地表径流深138mm。径流总量6365×104m3。
甘井子区属水资源贫乏区，区内的地层主要是震旦系的灰岩、石英岩、板岩、页岩和侵入的辉绿岩，还有上覆的第四系。依据区内地下水赋存介质可分为三种地下水类型，即第四系松散岩类孔隙水，碳酸盐岩裂隙岩溶水和基岩裂隙水，其中碳酸盐岩裂隙岩溶水是甘井子区的主要地下水类型。
1.1第四系松散岩类孔隙水
分布于第四系松散岩组的河流相冲积谷地砂砾石及山前坡洪积扇裙亚砂土含砾石堆积物，第四纪堆积物厚度在3～15m，含水层厚度较薄，一般在沟谷低洼区的含水层富水性较好。赋存的地下水位埋深在2～3m，开采井多以大口井的方式开采，单井涌水量在100m3/d左右，由于分布面积小，供水意义不大。
1.2碳酸盐岩裂隙岩溶水
是甘井子区主要的地下水类型，由震旦系的石灰岩、含藻及泥质灰岩、白云质灰岩、硅质结核灰岩等组成含水岩组。其富水性受蓄水构造、岩溶发育程度控制，单井涌水量在100～1000m3/d，地下水位埋深3～6m。主要分布于南关岭北部、大连湾、周水子、黄龙尾、大辛寨子西北、革镇堡中部等地。
1.3基岩裂隙水
含水岩组的岩性包括震旦系板岩、石英岩、页岩。地下水赋存在岩石的风化裂隙、构造裂隙和成岩裂隙中，在山区以泉的形式出露，泉流量0.01～0.22l/s。在板岩或石英岩为主的地层中钻孔，单井涌水量大多数小于100m3/d，以石英岩和板岩地层为含水层的钻孔，深度在200m的单井涌水量一般为50～100m3/d，地下水为埋深在3～7m，主要分布于红旗、凌水、辛寨子西南。
上述三种类型的地下水除第四系松散岩类孔隙水在区内广泛分布外，周水子以北均为碳酸盐岩裂隙岩溶水分布区，存在良好的富水地段，但水质差异较大，而南部为基岩裂隙水分布区，富水性差，单井出水量较均匀，但张性的构造部位仍然能凿出涌水量达400～500m3/d的深井。
1.4地下水水化学类型
区内地下水化学类型可大致分为四种：①重碳酸氯化物钙型水。这类水分布广，矿化度小于0.5g/l。一般分布于鞍子山、城山、歪石砬子等山区；②氯化物重碳酸钙钠型水。矿化度0.5～1.0g/l。分布于大辛寨子、周水子、革镇堡及大连湾一带；③重碳酸钙型水。矿化度小于1.0g/l，主要分布在南关岭骆驼山、狼山一带；④氯化物钠钙型水。矿化度1.0～3.0g/l，主要分布于营城子湾、牧城湾及金州湾等滨海一带。此外在南关岭—泉水地段出现氯化钠型水，矿化度大于3.0g/l。该类型地下水主要是因海水入侵而引起的。
2地下水资源开采现状
2.1地下水开采现状
目前全区共有工农业供水井595眼，大部分井深在100～150m，合计开采量达6.92×104m3/d。其中工业开采井为165眼，开采量达4.2×104m3/d，农业开采井430眼，开采量达2.72×104m3/d。地下水开采量占总供水量的20%。
区内地下水资源主要分布在碳酸盐岩地区，其开采资源为8.262×104m3/d，石英岩和板岩地区的开采资源为4.32×104m3/d。合计开采资源为12.589×104m3/d。地下水实际开采量占开采资源量的54.96%，尚有5.669×104m3/d的扩大开采量。
2.2地下水开采存在问题
2.2.1开采井布局不合理
凡是临海的低洼地段是地下水的富集区，也是地下水的超采区。尤其是储存岩溶水的地段，这些地段的水质一般都受到污染，最严重的是发生海水入侵，如周水子地段在80年代中期，开采井分布不合理，呈现局部超采，由于大量开采，形成一定范围的降落漏斗，引起海水倒灌，Cl-含量最高达2364.7mg/l。南关岭地段地下水Cl-含量也激增，最高含量达1087.6mg/l。近几年因产业结构调整，地下水开采程度下降，尤其是农业开采量锐减，使地下水水质有所改善。
2.2.2供水用途
依据区内的水质分布状况，一些开采地下水的单位在供水用途上存在一定的盲目性，如利用水质较差的地下水做饮用水或锅炉用水，这种用法对人体的健康和工业设备都有极大的危害性。
3地下水污染问题
近些年来，区内的地下水污染也日趋严重，污染源是厂矿企业排放的废水及城市生活污水，另外农村施用的化肥、农药也占有相当的比例。
3.1工业废水
目前虽然对多数厂家产生的污水进行处理，但是还有相当一部分企业产生的废水仍然利用过去的明渠、管道排污，由于部分管道年久失修，渗漏污染了地下水。根据1985a资料，甘井子区主要工业废水排放总量达23171.00×104t，主要污染物成分有：COD、悬浮物、挥发酚、氰化物、砷、汞、铬、镉、铅、铜、锌、镍、硫化物、苯胺类、石油类等。
3.2工业废渣
据大连市环保部门资料，20世纪甘井子区工业废弃物量为136.0246×104t。其中，冶炼渣12.7534×104t、燃料渣20.0300×104t、有害渣27.5332×104t、矿渣54.2779×104t、工业粉尘3.7815×104t、工业垃圾17.6486×104t。
3.3生活污染
全区每年都有大量的生活污水和生活垃圾排放，尤其是生活污水除了一部分排泄入海外，还有相当一部分深入地下，污染地下水、据城建部门资料统计，年排放生活污水量1358.23×104t，这些生活污水含有多种污染成分，河流、河水及附近的地下水被污染，正是此类污染的结果。
3.4农药及化肥
农药与化肥的大量施用，使植物不能吸收的一部分通过降雨入渗污染地下水或通过地表径流排入河流再污染地下水。
4海水入侵问题
4.1海水入侵现状
目前甘井子区主要的海水入侵地区是营城子、革镇堡、南关岭、周水子、甘井子、毛茔子和大连湾等地，海水入侵面积达108.5km2，入侵范围达5.9～8.6km。海水入侵使一些工业产品的质量受到影响，污染的地下水严重腐蚀输水管道和锅炉，使果类、蔬菜减产，农田不能种植，并危害水源，水井报废。60～70年代这10多年的时间内，仅在甘井子、南关岭、革镇堡等地海水入侵深入陆地7.5km，入侵面积为48km2。特别是周水子、南关岭—前、后盐村地段最为典型。据1964年资料，当时的地下水Cl-含量50～100mg/l，到20世纪80年代经过20年的变化，其Cl-含量是原来的10倍多，甚至是20倍。许多地下水水化学类型由重碳酸氯化物钙型水变为氯化物重碳酸钙型水或氯化物型水。
4.2引起海水入侵的地质条件
海水入侵是一种缓变型的地质灾害，侵入慢治理更慢。引起海水入侵的含水介质有两种：一是松散岩类含水岩组；二是碳酸岩盐含水岩组。其中，后一类是发生海水入侵地质灾害最活跃的地层。
海水入侵的松散岩类含水组分布于沿海岸低洼地区的第四系松散层中，因分布面积小，影响范围也一般很小，往往是大口井取水所造成的。
碳酸盐岩含水岩组是发生海水入侵的主要岩性。区内主要岩溶发育和富水性良好的地段是革镇堡—辛寨子、大辛寨子—周水子、友谊街、南关岭—泉水子、后关—姚家及毛茔子等地。由于各种构造的存在，控制了岩溶的空间展布，岩石的完整性和连续性遭到破坏，岩溶作用强烈，溶隙、溶孔与溶洞密如蜂窝，而且负地形有利于汇集地下水，在地下水循环交替积极的强迳流带均发育大溶洞或宽大的溶蚀裂隙，是储存地下水的主要含水层，也是最易发生海水入侵的部位。
由于碳酸盐岩具有大规模的岩溶，成为地下水的主要含水层，临海的岩溶地下水富集区常常成为人们开发地下水的对象，长期不合理的开采造成水位下降，形成漏斗，水力梯度有利于海水倒灌补给大陆的地下淡水，产生海水入侵。
4.3引起海水入侵的原因
4.3.1开采井的不合理布局和超采是引起海水入侵的主要原因
20世纪70年代后期至80年代中期，由于开采量急剧增加，Cl-含量也随之增加，但各个地段增加幅度不同，以南关岭地段为例：1977年开采井92眼，1978年增至146眼，1979年为171眼，1990年下降为84眼，其中1980年该地段的开采量为5.0480×104m3/d,Cl-平均含量为887.8mg/l,1990年实际开采量是1.29×104m3/d，地下水中Cl-含量下降，平均为521.6mg/l。这样不合理地开采地下水必然会改变局部地段的地下水动力均衡状态，致使水质发生变化，可以看出开采量的大小是决定海水入侵程度的关键因素。
4.3.2降雨量的影响
本区地下水的补给来源主要是大气降水。降雨量大、补给量大，则开采量相对减小，地下水向淡水方向转，Cl-含量降低，反之，Cl-含量则明显增高。
综上，开采量和降雨量是控制海水入侵的主要因素，海水入侵的根本原因是地下水的不合理开采，使天然状态下的地下水动力平衡遭到破坏的结果。
5对策建议
甘井子地区没有合理而系统地开采利用地下水，其主要原因：一是地下水资源有限；二是缺乏对地下水开发的合理规划。致使有限的地下水资源被污染，发生海水入侵，不仅对使用者造成了不必要的损失，也浪费了宝贵的地下水资源。因此，为今后合理开发地下水资源和防治海水入侵，提出以下对策建议。
5.1树立可持续发展的观点，科学用水，建立节水型社会体系
节水是一项复杂的系统工程，必须全社会齐动员，齐抓共管，并充分利用经济杠杆和市场机制，建立和健全合理的水价体系，促进人们节水意识的提高。
5.2加强对工业污染、生活污染及农业污染的管理
水污染也是造成地下水缺乏的一个重要原因。区内浅层地下水的上部包气带，主要岩性为砂砾石含土、亚砂土、亚粘土组成，渗透性能较好，在大气降水的淋滤作用下，地表污染物通过包气带下渗进入地下水含水层。
甘井子区每年排放的污水，部分未经处理就排入地表水体，致使地表水体严重污染。区内地表水与地下水联系密切，使地下水在不同程度上受到污染。地下水污染区主要分布在河道的两侧，像春柳河、马兰河等地段的第四系地下水已受到严重的污染。
5.3污水资源化
污水再利用进展缓慢，截至2000年大连市共有污水处理厂5座，污水处理总能力37万m3/d，中水回用量4万m3/d。因此加强配套污水处理设施，加大污水资源化力度，积极使用中水，在如消防、工业冷却、城市绿化、城市建设、城市卫生用水等。
5.4加强地下水资源的技术性管理
区内地下水的开采利用受含水层介质、边界条件、富水性、海水入侵、开采程度、开采现状、开采井深度等因素制约，难以建立相对集中的较大型的水源地，只能采用分散式开采方式。对全区地下水开采资源宜每3～5年进行一次复核，便于确定各地段地下水的开采分区。如，可进行海水入侵治理区、开采量削减控制区、开采量平衡区、开采量可扩大区等分区，按照分区的各自特点，调整开采井布局、开采量、开采时间，减轻海水入侵程度，合理的开发利用地下水。
依据国家水法和大连市水资源管理办法，针对甘井子区水资源分布状态和使用方式，坚持全面规划、详细调查、规范勘察、有效监督、计划开采的原则，控制供水用途、成井类型、水量水位等目标，实施治理改造措施，建立周密的动态监测网，按行业规范对开采井和开采过程实行全面的强制性监督，安装水表，一井一表，依表计量，以量收费，依费养管，使地下水污染和海水入侵程度逐渐减轻，达到改善水质的目的，充分而有效地利用有限的地下水资源。
参考文献
[1]辽宁省地质矿产局.大连市城市地质系列图说明书.沈阳：沈阳出版社，1986.
[2]大连市地方志编篡委员会办公室编.大连市志（自然环境、水利）.大连：大连出版社，1993.
[3]大连市甘井子区地方志编篡委员会.甘井子区志.北京：方志出版社，1995.
㈢ 大连泉涌街
我也在那附近，怎么没听说要动迁啊，这些东西都是没准的是，除非你看到文件了，交通大学大气大众的房子，都说动迁4,5年了，到现在也没见动迁，现在的事啊，都是没准的，除非看到文件了
㈣ 大连长兴岛49800民间是骗局吗
今天和大家分享一下大连长兴岛49800的模式
网上到处说大连长兴岛49800是传销，那么请问：什么是传销？传销是指组织者发展人员，通过对被发展人员以其直接或者间接发展的人员数量或者业绩为依据计算和给付报酬，或者要求被发展人员以交纳一定费用为条件取得加入资格等方式获得财富的违法行为。领导传销者将承担刑事责任，《刑法》第二百二十四条规定，组织、领导以推销商品、提供服务等经营活动为名，要求参加者以缴纳费用或者购买商品、服务等方式获得加入资格，并按照一定顺序组成层级，直接或者间接以发展人员的数量作为计酬或者返利依据，引诱、胁迫参加者继续发展他人参加，骗取财物，扰乱经济社会秩序的传销活动的，处五年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金；情节严重的，处五年以上有期徒刑，并处罚金。
长兴岛49800有没有组织者？没有
长兴岛49800有没有经营者？没有
长兴岛49800有没有无限制的发展人？没有
长兴岛有没有对前来考察的人有限制人身自由，扣留身份证银行卡的行为？没有
长兴岛49800是要【暂存】49800，你才有资格加入，就像你坐飞机买机票一样，你没有花钱买机票，能让你坐飞机吗？不能。为什么长兴岛49800只是暂存呢？它是通过模式里的A、B两个岗位自然回本，也就是说当你自愿把49800暂存在分享平台，它只有两个出口两个结果：1.通过A．B两个岗位自然回本，2.只要你搭成1+3.1+5.1+6三种架构里面的任意一种架构就拿相对应的工资，说到这里大部分人不知道其中的原理，尤其是在各种网站凭空想象、扭曲捏造、大肆宣传的那些人更是一窍不通，还假模假样煞有介事的说三道四 ，你们应该好好学习，不要听风就是雨。
长兴岛49800有没有扰乱经济秩序，影响社会稳定？没有。
既然以上这几条都和传销没有关系，怎么能说长兴岛49800是传销呢？又怎么是骗局呢？
㈤ 大连民间送葬习俗
大连地区汉族老年人或中年人逝世时，都要在街门旁边挂串烧纸，称为“岁头纸”。为什么叫岁头纸呢？因为它是根据死者的年龄做的，所以叫岁头纸。
它的做法是一岁一张纸，按序夹在一条绳子上，再按男左女右的规矩挂在街门旁边。
亲邻看见了岁头纸，就知他家有人去世了，还知道死者是男是女和多大岁数。于是就拿烧纸等祭品到死者家里去吊唁慰问。
子女给逝世老人挂岁头纸，除表示衷心哀悼外，还能对亲邻起个讣告作用。
岁头纸在老人咽气后就挂出去，出殡时摘下来放在哭丧盆里烧掉。
挂岁头纸这个习俗，是从什么年代开始的不详，直至今日，有的人家办丧事时还在挂它。
老人咽气后，穿好寿衣，在正间屋里架起板床，铺好谷草和褥子，将尸体头南脚北的放在床上，手里放根约二寸长的白面棒，称为“打狗棒”（给死者到阴间过巴狗山村，好用它打狗时用），然后用红布单将尸体盖好。古礼规定父死停尸堂屋里，称为“寿终正寝”，女死停尸卧室里，称为“寿终内寝”。民国以后，父母死后都在堂屋里停尸，不再分停了。尸体床下放个装满五谷杂粮的小草囤，在囤里点个油灯碗，称为“照尸灯”。
尸体头前放张矮桌，摆上香碗和蜡台等供器和供品，桌前还放个泥瓦盆，长子要在盆里给死者烧三个包袱（包袱纸上要写出死者的出生和去世的年月日），这个行动称为“烧倒头包袱”。接着就拿起擀面杖敲打正屋的门框说：“一打天门开，二打地门开，三打庙门开”。打门的用意是让死者的灵魂好到那里去。接着帮忙人（帮着处理丧事的人，一般由村中有身份的人担当），提着灯笼，拿着香纸和锁头，搀扶长子到村头山神庙（有时土地庙前）去，让他站在庙门口把锁头打开，让死者的灵魂进庙，等待上西天极乐世界去。
开锁回来，帮忙人立即组织长子带领家人到山神庙去，给死者报“倒头庙”。
回来后，全家人按照长幼辈份穿戴孝服和孝帽（都用白布做），儿子、孙子、女婿、外甥、亲侄子都穿肥大的孝衫，戴口袋式的孝帽子，还用红布包绺青麻缝在帽顶上，帽外还要扎条白带子，腰间捆条麻绳子，鞋帮鞔上白布，趿拉鞋走路；儿媳、姑娘、孙女、外甥、亲侄媳、侄女头上都扎白布带（称为孝扎头），外罩尖式孝帽，帽夹上也缝绺青麻，腰间捆麻绳，鞔白鞋趿拉走。这样做是表示给老人披麻戴孝的意思。未结婚的儿媳妇和未结婚的女婿来服孝时，都要内穿红孝衫外罩白孝衫，鞋帮要鞔红白二色布，区别于结婚者。
本族男女来服孝时，孝帽孝服都自带，帮忙人不管男女，死者家里都得给孝戴，给孝帽、孝带或孝布都行。
死者咽气后，就请人到远处亲邻家里去报丧。亲邻知信后都来吊丧，有的送香纸，有的给现金，以表哀悼之意。
老人死后，一般在家停尸三天，然后才能出殡入土。例如死者在二十三点以后逝世，也按停尸一天计算。
停尸期间，早晚三餐，都要到村头山神庙去，给死者的灵魂送饭吃，这个行动称为“报庙”。报庙的行进队伍排列是：帮忙人提着灯笼，拐着浆水桶在前面带路，吹鼓手在后边吹大喇叭奏哀乐，接着是长子在帮忙人的搀扶下扛着引魂幡，拖着哭丧棒（高粮桔杆缠上白纸穗头），次子、侄子、孙子等男性亲属跟在后边。长子媳在女扶孝人的掺扶下，怀抱浆水罐，拖着哭丧棒带领着次子媳、姑娘、侄媳妇、孙女、外甥女等女性亲属，来到村头山神庙前跪下。长子媳用线香挑块小纸片伸到庙门里去，一边摇动一边说：“爹（妈）你扯住纸钱……”纸片能贴在庙门的砖墙上，就认为死者的灵魂还在庙里（这是迷信），把浆水罐里的饭拔到庙里去。帮忙人带来的浆水都泼到庙的周围去，给那些无家无后的野鬼吃。烧完香纸，孝子孝妇们叩头起来，就在哀乐声中一直哭到家里。
办丧事时，都要在院里搭个灵棚，棚分前后两室，前室行祭，后室停灵。死者使用的棺材规格不同，底厚一寸，帮厚二寸，盖厚三寸的称为么二三棺材。经济条件好的都用二三四或四五六寸厚的棺材。
死后的第二天，将棺材抬进灵棚里，棺里铺好谷草和褥子后，就将尸体从堂屋里抬出来放进去，孝子孝妇在哀乐声中为死者整容装棺，木匠师傅钉好棺材盖，孝子孝妇就开始哭灵，这个行动称为“入殓”。
第二天的午后，举行接旌仪式。旌是用红缎子布做的，宽一幅布，长约六尺多，用金粉或白粉在布的上部画个起脊楼盖，两侧分别画韩钟离（拿芭蕉扇）、吕洞宾（背宝剑）、张国老（拿竽鼓）、铁拐李（背葫芦）、曹国舅（吹笛子）、栾采和（拿阴阳板）、韩湘子（拿花篮）、何仙姑（拿荷花）八个神仙，称为“阴八仙”。只画扇子等工具不画神像的称为“暗八仙”。旌的中间部分，只写死者的姓名和年龄，再无其它文字。死者不管男女的旌都由姑娘拿钱买，儿子负责全部丧葬费。
接旌的行进队伍是这们排列的：前头有两人鸣锣开道，接着是四个扛红彩旗的，旗后是拿幡的。幡的种类很多，有条幡、扇子幡、葫芦幡等，一般家都扎四对，扎六对的也有但是为数不多。幡的后边是吹喇叭的音乐队，抬供桌和抬旌楼子的。旌楼子是在高桌的宽面上绑两根细木杆，顶部用高粮秸扎个楼盖，蒙上包袱皮，两杆的中间用白布编成花格，楼的两侧用白布或白纸扎花做飘带。孝子孝妇和亲友等走在旌楼的后边，在管弦乐声中来到街头广场。这时村里的男女老少都出来观礼。
队伍停住后，孝子和孝妇齐跪旌楼前，长子头顶铭旌来到旌楼前，帮忙人将旌挂在旌楼上，让村人都知道死者已经去世，亨寿多少年。孝子孝妇和亲友都向铭旌叩头，奏乐放鞭炮。回家后，将旌挂在灵棚里的隔壁上，孝子孝妇分别在灵的左右两侧。女婿亲友齐集旌前向死者上香叩头。女婿要行三拜九叩礼，具体做法是在旌桌的前边，再放张高桌，行礼者先在第一张桌前作个揖叩三头，起来到旌桌前作个揖叩三个头，然后转身回到第一桌前再作揖叩三头。不会行三拜九叩礼的，在旌前作揖叩头就行了。客人叩头时，孝子孝妇要陪同客人向死者叩头表示谢意。
接旌这天的上午，灵棚、房门、街门都要贴上白纸对联。由于年龄等原因，对联的词句也不同，如高寿老人去世时，横批可写“吊者大悦”、“老成凋谢”等，对联一般都写“守孝不知红日落，思亲惟望白云飞”等。有的亲友在接旌这天要给死者送帐子或额子，就是用金纸或银纸做字，写的是“驾鹤西游”、“劳绩常存”等歌颂词，缝在约六七尺长的绸缎布上挂在灵棚里，向死者表示哀悼。
接旌仪式结束后，姑娘和女婿要给吹鼓手、抬旌楼、打旌、拿幡的人赏钱，钱数多少当众宣布，受赏者要喊出谢字。
接旌这天晚间，死者家里要设宴招待亲友和帮忙的等全体人员。
饭后，在灵前放口铁锅，孝子孝妇等，都要给死者在锅里烧夜纸，还要搞夜祭，请厨师给死者上祭菜给赏钱。同时还要请人读祭文，歌颂死者一生的功绩和美德。没条件的人家，也要由姑娘或媳妇在哭诉中，把死者养儿育女等优良美德说出来给儿孙和亲友们听。
烧完夜纸就给死者送“盘缠”（路费），参加接旌时的全体人员，在哀乐声中抬着纸人和纸车马来到山神庙，将车马面向西方向摆好，周围撒满烧纸，在车的旁边放张矮桌，将烧夜纸时剩在锅里的纸灰撒在桌面上。长子媳拿香挑块纸片，从庙里把死者的灵魂引出来，附在死者的红纸牌位上，由长子顶着送到车里去，看桌面的纸灰上有脚印时，就认为死者的灵魂已经上车了。这时还要当众宣读，复州城隍爷发给死者往西去的“路引”（就是通行证）。封建社会出版的老《黄历》上，每年都有登载“路引”的写法，让老百姓照办。读完“路引”就烧车马，孝子孝妇们向西南方向，一边叩头一边喊“爹（妈）要走好，一路平安到西天等话。烧完车马停止奏乐，全体人员离庙回家，不准回头说话。
一般人家能给父亲送“盘缠”，都扎一个侍者一个车夫，两匹白马一辆轿车。母亲去世时，除上述几件外，姑娘还要给妈妈扎条老黄牛，到阴间去好帮妈妈喝生前积赞下来的脏水。
第三天早晨，帮忙人搭好棺材架子，就搀扶长子一人在哀乐声中到山神庙去“辞庙”（就是给死者几天来的住庙钱）。
辞庙的同时，帮忙人要打扫死者生前住的炕，将他用过的枕头等遗物拿到村头烧掉。
从庙回来就起灵，把棺材抬到架子上捆绑好，长子还要摸下四个棺材角，称为“稳灵”。然后与全体男性服孝人跪在灵前，妇女站在灵后，帮忙人将烧过倒头包袱的泥瓦盆，放在长子头上搁一下就摔在地上。若是没摔碎，死者家人就把它当成“聚宝盆”收藏起来。抬灵人看见摔丧盆这个信号，就在鞭炮和哀乐声中起灵。送殡队伍与接旌时相同，只多一口棺材。
出殡时，女婿拐大筐，内装照死灯的草囤，长子媳上庙时拿的浆水罐，还有枣树枝、苞米面发糕等陪丧品，走在队伍的前边，边走边撒纸钱称为买路钱，给死者买道走。
棺材抬到墓地，首先由风水先生放罗盘，测好照山的方向和墓穴的位置，接着阴阳先生（亦称除黑先生，这个行当都是庙里的伏居道士干的）掐破公鸡冠子，用鸡血在镢头板上画符，口念咒语。在风水先生测定的墓穴处创出三个坑，抬灵人就在道士破土的地方把坑子挖好，长子在坑里垒起两道小土岗，放上枣树枝和发糕等，是希望保佑子孙早发家的意思。
棺材入土后，把旌铺在棺盖上，把女婿拐来的陪葬品都放在棺材的头部，最后用苇席把棺材盖好，抬灵人就在哀乐和鞭炮声中把棺材埋好，垒起坟墓和坟头。新采的墓地，还要垒个山神庙，让山神保卫死者。
带来的引魂幡、条幡，旌楼架子和哭丧棒以及死者降生时在门上挂的布郎当等都在墓前烧掉，孝子和亲属以及来宾，在墓前上香烧纸叩头后，哀乐停止，殡葬仪式结束。
妇女送殡只到村头，将哭丧棒扔在烧死者遗物的火堆上烧掉就回家。这时有位帮忙的老妇人，拿张饭桌放在街门口，桌上放盆清水，水里放些铜钱，还有一碗干饭、木梳、竹蓖子、斧头和菜刀。送殡的孝子和孝妇进家时，都要洗手梳头，拿起斧头和菜刀在盆沿上各荡几下，从水盆里捞铜钱，含口干饭进屋吐在死者生前住过的炕席底下（三日后送到墓地去），铜钱也扔在那里。
阳阴先生进屋后，口念咒语，还用桃树枝把公鸡打得直蹦乱叫，同时还向屋里各处撒黑豆和铧铁，有的还在墙壁上贴符，驱除恶鬼保佑平安，这个行动称为“静宅”。
出殡这天的午后，还要设宴招待亲友，孝子们在管乐中挨桌给亲友叩头谢孝。
饭后，鼓乐班送走客人就和风水先生以及阴阳先生领取工资和赏钱就走了。抬棺材的分请、雇两种，请的不给报酬，雇的得给工钱。
出殡的第三天，儿子、侄子、孙子、姑娘、媳妇、孙女以及亲属等，要到墓地去给死者“圆坟”，用高粮秸折个方架，中间拴个带铜钱的红布朗当，插在墓的上边，表示给死者上梁盖房的意思，然后修整坟墓烧纸叩头，圆坟仪式就结束了。
出殡后，有的人家向老人表孝心，写个死者的牌位供在桌上，每日三餐都上香供饭，如生前一样的侍候，直到烧百日时，才将牌位烧掉结束祭拜。
死者入土后，每隔七天，孝子孝妇和亲属都到墓前去烧香纸摆供品，称为“烧七”。一般都烧七次为止。此外还要烧个“百日”和三个“周年”，每次亲友们都来参加仪式，送香纸和馒头等祭品。送馒头有规矩，两位老人都去世的，送十个馒头，称为“半份供”。本族人送来的馒头祭祀完了都带走，亲友送来的最少给他带走一个，称为“压包袱”。
烧百日和周年，死者家里都要设宴招待客人。
死者去世的当年，他的名字就填到宗谱上去，过年时享受子孙们的祭祀和参拜。古礼规定子女要为父母服孝三年，服孝期间，过年时家里不能悬灯结彩贴红对联（可贴紫色对联），表示对死者的哀悼之意。
烧完三周年，服孝期满，子女脱孝，恢复以往的正常生活。
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㈥ 大连割烹清水好么性价比怎么样啊
个人不推荐，很不好吃，非常不好吃。就是最早在大连的日本料理，所以名声在外吧。
日本料理都一样，如果不是吃自助餐啊，一般都吃不回来。即使吃自助餐，估计不是个大肚量，也够呛。
个人推荐菊日本料理，大江户（南山宾馆店）也不错。特别是大江户，东西新鲜的没有话说。
㈦ 在大连割烹清水要多少钱
定食，也就是套餐30-50不等
自助200元一位
个人认为单点不合适
㈧ 在大连医科大学附属一院泉涌部整形科做过开眼角和割双眼皮的妹妹进
做双眼皮和开眼角，大连董萍整形不错，在大连很有名的，手术经验也很丰富。在手术安全和效果上很有保障。