由当涂回宿齐山用杜牧之韵

（1）重阳（2）不同意。从诗中的确可以看出情怀的郁结，但诗人不是故意用旷达的话来表专现他的苦闷，而是属在登高时交织着抑郁和欣喜两种情绪。（或者另一种回同意。诗人在登高时交织着抑郁和欣喜的情绪，但诗人在最后借用齐景公上牛山的典故，表达出淡然的心境，显示了旷达的情怀。）

㈥ 有关齐山的历史故事

齐山，因杜牧而精彩

杜牧于会昌四年(844)九月，来到池州，任刺史两年，留下不少好的诗文。其中，足以吸引众多人士，到池州来，追迹访古，吟咏凭吊，在较长时间期，影响齐山品貌的诗就是《九日齐山登高》(《樊川文集》卷三)：
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
在这首诗中，杜牧一连用了三个典故，是使这首诗意境提高、随之也使齐山知名度提高的主要原因之一。这三个典故分别是：
其一“尘世难逢开口笑”句：用《庄子：盗跖篇》：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。”其二“菊花须插满头归”句：用《续晋阳秋》“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中摘菊盈把，坐其侧，久望，见白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。”其三“牛山何必独沾衣”句：用《韩诗外传》卷十一：“齐景公游于牛山之上，而北望齐曰：“美哉国乎！郁郁泰山。使古无死者，则寡人将去此而何之？俯而泣沾襟。”
此诗是杜牧到池州后，借九日登高齐山，赋诗敞开心扉之作。杜牧青年时，有远大理想，曾用心研究战争，立志报效军前，为消除藩镇割据，重振大唐，建功立业。惟他的仕途不利，壮志一再受挫。特别是由黄州调池州的任命，令他感到报国无门，理想成为泡影。然杜牧毕竟是豁达的人，池州的水光山色，又利于他排解烦恼。恰遇重阳日，遂于客携壶登高，把心中的郁闷倾吐出来。虽然如此，这首诗对齐山所产生的长远影响，却是他始料不及的。
当时与杜牧一同登山的是诗人张祜。张祜即和了一首诗《和杜牧之齐山登高》：
秋菊南岸雨霏霏，急管繁弦对落晖。
红叶树深山径断，碧云江静浦帆稀。
不堪孙盛嘲时笑，愿送王弘醉夜归。
流落正恰芳忌在，砧声徙促授寒衣。
杜牧的诗及张祜的和诗，为后人摩崖刻在齐山上清岩上。
会昌五年(845)，杜牧又在齐山西巅建一亭，取李白《赠秋浦柳少府》诗句“开帘当翠微”曰“翠微亭”。从此以后，“翠微”也成齐山象征。
齐山在池州东南五华里，山不高，群峰并立，玲珑秀美，岩洞奇绝。此前并不显名。自杜牧登高诗流传各地，齐山遂出了名。其后便有《一统志》曰：“不可胜纪”，《江南通志》曰：“不可胜举”。历朝许多文人墨客来到这里，追踪杜牧登临的齐山，寻迹凭吊，连绵不绝。我们不妨一一来追叙一番：
北宋名诗人梅尧臣，早年任池州建德(今东志至)县令。来池州登齐山有《翠微亭》诗曰：“牧之旧游处，苔滑履莫将。”以凭吊杜牧。另一首《游齐山寺》曰：“词韵险绝兹所骇，何特杜牧专当年”(均自《光绪贵池县志》)，也是不忘杜牧。
与梅尧臣同时齐名的苏舜钦，途经池州游齐山，有《过池阳游齐山洞》、《重过齐山清溪》两诗。前首曰：“杜郎风流杳何处，祗有此山仍号齐。”后诗曰：“翠微曾与客同游，涉险搜奇兴未休”(均自《齐山岩洞志》)，也在鉴赏杜牧的登高诗。
王安石过池州，有《和王微之秋浦望齐山感李太白、杜牧之》诗，首句曰：“齐山置酒菊花开”，是杜牧句“菊花须插满头归”变化而来。另一首《次韵吴中复池州齐山画图》曰：“不想杜郎诗在眼，一江春雪下离堆。”更是不离杜牧。
北宋史称“铁御史”的吴中复，在至和元年(1054)贬池州，当了三个月的知州。期间在齐山赋诗《齐山图》曰：
当时齐映为州日，从此山因姓得名。
却自牧之赋诗后，每逢秋至菊含情。
行寻古洞诸峰峭，坐看寒溪数曲清。
梦到亦须尘虑息，那堪图画入神京。
这首诗也是对应秋菊，怀念杜牧，并刻于齐山上清岩上。另外，吴中复还有一诗写齐山，名为《览齐山寺陈鸿断碑》，这里不再赘述。
科学家沈括的堂兄弟沈辽，生前隐居齐山，筑室曰“云巢”，有《初创二山诗》记其事。另作《左史洞》诗一首，首句曰：“万古齐山石，谁开左史洞。”是纪念杜牧为李方玄在齐山北坡凿洞取名一事(李方玄：以起居郎出任池州刺史，唐时，起居郎相当于周朝时左史之职)。
史学家、文学家司马光造访池州，在王哲(池州知州，曾作《齐山志》)陪同下游齐山，有《齐山呈王哲》一诗流传；苏轼挚友钱勰，晚年曾任池州太守，有《题齐山寺壁》一诗流传；被梅尧臣称为“李白后身”的郭祥正，有《翠微亭》一诗流传；苏门四学士之一的晁补之，有《齐山怪石森耸，其西峰曰小九华》一诗流传。这些名家，也都是追踪杜牧，踏上齐山的。
北宋另一些人物，慕名山而来，留摩崖石刻，使杜牧登过的齐山，更放光彩。如：
有“包青天”之名的包拯，于至和二年(1055)冬，出任池州知州，次年登齐山，摩崖刻曰：“至和三年七月二十二日，庐江包拯希仁，富水吴几复照隣，琅耶王绰德师，同游齐山寄隐岩。”包拯还题名“齐山”二字，后由明池州知府何绍正刻于寄隐崖，现在属省级重点文物。
曾做过青年苏轼上级的陈希亮、沈立二人，在齐山合有一方题刻，曰：“江东提宪郎中陈希亮，池阳太守郎中沈立，同提刑供备曹泾，至和甲午(1054)仲秋二十六日，偕游齐山石燕洞，谨题。”至今字迹仍清晰完好。(陈曾任凤翔知府，东坡为佥判；沈曾任杭州太守，东坡时为通判)。
稍晚时候诗人黄庭坚也曾与兄弟登，在齐山蕉笔岩留有石刻，曰：“江西黄大临，弟庭坚、叔献、叔达……绍圣元年(1094)九月辛丑，泛舟同来。”时朝廷形势大变，苏轼、黄庭坚等均遭贬。黄庭坚的兄弟及侄孙辈，为他送行一程，到池州游齐山，留下刻石。
元丰七年(1084)六月，苏轼自黄州量移汝州，顺流而下，过池州，为太守王文玉邀请上岸。为王写了《题子由肖丞相楼诗赠文玉》，落款“汝州团练副使苏轼书”(《苏轼文集》附佚文)。第二年，齐山的沈辽病逝，苏轼写信给王文玉，表示哀悼曰：“云巢遂成茂草，言之辛酸，后事想公必一一照管也”(同上)。看语气，苏轼似也上了齐山，并与王文玉一同看望了老病的沈辽。
南宋时，到池州的著名人物首推岳飞。他于绍兴四年(1134)十月奉诏出师，自鄂州(今武昌)解庐州(今合肥)之围，兵过池州，扎营齐山翠微寨，遂登临齐山作脍炙人口的千古绝唱《池州翠微亭》：
经年尘土满征衣,特特寻芳上翠微。
好山好水看不足,马蹄催趁月明归。
诗成，齐山档次进一步提高。南宋另一名抗金元帅韩世忠在岳飞遇害后，在杭州西湖之滨建一与齐山翠微亭一模一样的翠微亭，以纪念岳飞。
另一著名人物范成大在淳熙四年(1177)，“重阳节，泊池口，登九华楼，以杜牧齐山之韵作《池州九日，用杜牧之齐山韵》”(范成大年谱简编)。诗曰：
年年佳节歌式微，秋浦片帆还欲飞。
万里蜀魂思远道，九歌楚调送将归。
杯中山影分秋色，木末江光借夕晖。
细捻黄花一枝尽，霏霏金屑满征衣。
末一句“细捻黄花一枝尽，霏霏金屑满征衣。”就是纪念杜牧和岳飞。
淳熙末官拜丞相的周必大，早年游历江南，在所著《泛舟山浙录》中，记述到游齐山云：“九月丁亥，至齐山，山脚插入清溪，石色青苍如画。”“又其上即翠微亭，是为山巅。杜牧之云‘江涵秋影雁初飞’此地此时也。”(《光绪贵池县志》)。周还另有《翠微亭》诗一首：
地占齐山最上头，州城宛在水中洲。
蜿蜒正作双虹堕，吸住江河万里流。
南宋著名诗人杨万里在池州留有三首诗，创作于绍熙三年(1192)，66岁时。据《杨万里年谱简编》记载：“寒食前行部，奉诏‘决狱’于上饶，此行历安徽宣城、宁国、绩溪、祁门，入江西浮梁、乐平、弋阳、上饶，经安仁、过鄱阳湖，经都昌，抵江州；循长江往彭泽、湖口、舒州、池阳、铜陵、芜湖、和州、归建康，历时两月。”
至池阳境，杨万里弃舟登临齐山，便有了《同提举黄元章登齐山寺后上翠微亭望郡城左清溪右大江盖绝境云》：
西山落日浴长江，并贯清溪作一光。
千嶂围来天四合，孤城涌出水中央。
楼台王塔云间见，杨柳金堤镜里长。
客子要穷秋浦眼，翠微亭上上清旁。
南宋三大思想家，所谓“东南三贤”朱熹、张栻、吕祖谦，都到了池州，留有诗作。朱熹在齐山上清岩，有块摩崖，刻《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》：
江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客何处？空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。
酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。
张栻有《游齐山一首》云：“支笻到绝顶，孤亭指遥岑。樊川有留咏，兀坐此长吟。”(《嘉靖池州府志》)。吕祖谦有《齐山野步》一首，同刻一起，皆访杜牧遗踪凭吊之意。
南宋尚有王十朋、吴潜、华岳、魏了翁、江万里等等，在齐山留有诗作或题刻。
元、明、清三代，池州齐山的知名度更为众人所知，登山游赏、访古的人更多，择著名者举如下：
元代文学家萨都剌，游齐山后，睡梦中得诗两首。其二有：“文章小杜人何在，风雨重阳菊自开。”凭吊之意甚殷。
明代著名学者王守仁，平“宁王之乱”后，到南京献俘归来，特过池州。在池州政府何绍正陪同下，游了齐山，写了《游齐山赋并序》《游寄隐岩》诗文，并在寄隐岩有一方刻石：“正德庚辰(1520年)清明日，阳明山人王守仁，献俘南都，还，登此。”王对齐山的特殊眷恋，不能不由于杜牧之后的众多刻石，齐山已成名山所致。
明代戏曲家汤显祖，有一首《齐山远眺》诗，末联云：“不堪称子登临意，长带秋江雁影旋。”似也见到杜牧登高诗的影子。
明末学者黄道周，一生曾游黄山、匡庐、天目、天台、九华等十八座明名山，称作“十八翁”，以齐山为十八翁之一。所以看重齐山，不能不与杜牧有关。作《告辞齐山》诗，序曰：“十八翁，要当一一谢之。”
明末其他学者黄遵素、湛若水、方以智等都留有诗咏。复社领袖之一的吴应箕，贵池人，诗皆从略。
明喻壁《游齐山》诗曰：“江涵秋影携壶处，千载人犹说牧之。”典型的纪念杜牧句。
清才子袁枚，有《泛舟齐山》诗。盛赞齐山所临湖，胜似西湖水，还感叹：“姓名毕竟摩崖好，七百年来认旧题。”当指山上所刻杜牧登高诗。
学者朱筠，最早上书请编《四库全书》，后为“四库馆”成员。时任安徽学政，主持池州生员考试。事毕登齐山，写有《齐游山记》一文曰：“至齐山，实三至矣。跻上清岩，延览宋以来题名，如见友人。”名人三至齐山，实不多见。
诗人黄景仁，佐朱筠至池州阅卷，有《齐山》长诗，形容齐山：“山形如虎踞，下就清溪饮。”(《两当轩集》)。
明清两代，齐山的题刻，留下最多。如：山顶有两巨石，似马、似龟，分别题以“骧首石”、“玄武石”六个大字，为万历时副使冯叔吉所书。另一是北巅题有“万壑云涛”四个大字，为乾隆时，安徽巡抚赵国麟所书，都比较著名。
可以说齐山以杜牧率先写《九日齐山登高》诗，来者纷纷。历代有关诗歌、游记、摩崖题刻等，自明成化时起，不断有人汇集成书。最早有僧道鉴的《齐山诗集》。嘉靖时有四种《齐山志》，万历、天启时又见有续志。清康熙时，本州青阳人陈蔚，集其大成编写《齐山岩洞志》，对历代文献大都包罗，并对时久已湮的遗址、疑点，加以考证，应是今齐山志诸书中，比较完备的一种。遗憾的是，康熙以后，未见有人继续做这一有意义的工作。

㈦ 杜牧九日齐山登高与苏轼的 定风波 重阳 什么关系啊，怎么这么像

九日齐山登高 杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
注释
⑴九日：九月九日重阳节。齐山：今安徽省池州市贵池区东南。
⑵翠微：指齐山上的翠微亭，其为杜牧于唐会昌四年（844年）9月赴任池州刺史，取李白《赠秋浦柳少府》中的“开帘当翠微”句意，在齐山之巅建“翠微亭”，以表追思李白之意。
⑶“尘世”句：《庄子》：“上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中，不过四五日而已矣。”此言人生欢笑既难得，则更应善自宽慰，多方开解，切不可对一些烦恼事过于挂怀。
⑷“菊花”句：菊花：此暗用典故。《艺文类聚》卷四引《续晋阳秋》：“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中摘菊盈把，坐其侧，久留，见白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。”
⑸酩酊（dǐng）：大醉。
⑹牛山：《晏子春秋·内篇谏上》：“（齐）景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎？’艾孔、梁丘据皆从而泣。” 牛山，在今山东临淄。
译文
江水倒映秋影大雁刚刚南飞，
约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
尘世烦扰平生难逢开口一笑，
菊花盛开之时要插满头而归。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节，
不必怀忧登临叹恨落日余晖。
人生短暂古往今来终归如此，
何必像齐景公对着牛山流泪。
定风波·重阳
苏轼
与客携壶上翠微。江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑。年少。菊花须插满头归。
酩酊但酬佳节了。云峤。登临不用怨斜晖。古往今来谁不老。多少。牛山何必更沾衣。
【注】①翠微：指山上的小亭。②云峤：耸入云霄的高山。③牛山沾衣：春秋时，齐景公游于牛山，北望国都临淄而泪流满面：“我怎么舍得这么美好的国都而死呢？”
古代的雷同，都叫做借鉴，或者是陈旧推新，哈哈

㈧ 杜牧 九日齐山登高 翻译

作者在江上看到秋天的影子，那就是大雁飞过，因为大雁南飞就是秋天来了，冬天不远了。跟回一个客户提着一答壶酒上山喝。
尘世间值得一笑的事太少了，（显然作者终日郁郁寡欢，可能是个和尚），难得遇朋友开怀畅饮就笑笑吧。
古有九九插茱萸，那我就不那么没创意了，秋天菊花多，我还是在头上插满菊花再回家好了。

可怜佳节却只有一个朋友来陪，没有亲人，没有老婆，何不喝个大醉来安慰自己呢。
更可惜的是原本我想爬到山顶，可是由于速度慢，爬到一半就天黑了，真可恶。（感慨为什么没有起得更早一点呢）
其实我自古以来都是如此的，何必感慨呢，让满山的牛粪沾到衣服上又何苦呢。

㈨ 杜牧的诗有哪些

1、【清明】唐代：杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

2、【秋夕】唐代：杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

译文：在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。

3、【江南春】唐代：杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

译文：江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

4、【山行】唐代：杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

译文：沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

5、【赤壁】唐代：杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

译文：一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。