回煞用草灰

❶ 人死以后，真有7天回煞之说吗

从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具有时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。 “烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。关中一些农村。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。 各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”，据说人死后阴魂还留在家里，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有一种说法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定。此俗建国后已摒弃。

民间有“守七”的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔7日要设祭1次，直到49天，第七个七日，俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”(或“五七”)最为隆重。“头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。此俗民间尚存。在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫“做六七”，遍请亲友前来参祭。死者已出嫁的女儿，于“六七”的前一天晚，置办三牲、果品前来祭祀，人称“烧六七羹饭”。这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“断七”以后，丧礼才告结束。

❷ 听一些老一辈的人说人死后的第三天是回煞，在家中撒灰，死人就会回来，还看的到脚印！这个是真的还是假的

哦，这些都是迷信的说法，老人家的迷信所以不可信，我觉得我们要崇尚科学，要相信科学，像这些明星的话，我们尽量不要去信。

❸ 人死了 他们在死者的屋子 撒上灰就会看到死者的脚印是怎么回事

古老传闻人死后头七回魂夜会回来，只要在大厅撒满香炉灰就会看到脚印。以前在家乡就亲眼目睹过几回老人如此做，可惜空守一夜无所得。

❹ 人死后的回煞是怎么回事！

回煞又称回魂：迷信者认为人死七天灵魂回家一次。一般在人死后七天时发生。农村迷信说法这时已死去的亲人的灵魂会从堂屋东面进来，在家巡视一圈后离开。传说回魂时可以听到沙沙声，那就是灵魂的脚步声，这时家人万不可说话，不然它听到后就会流恋不肯离去，无法转世。
一般来说，每个死者的回魂日期都不是相同的，有些是死后的第八天回魂，有些则是于死后的第十几天才回魂。
究竟是怎样推算出来的？那么，回魂之前死者的灵魂又会在何处？为什么要待回魂夜才可返家探望亲人呢？
根据「辞源」的解释，回魂的日期是这样推算出来的：「回煞（即回魂），按人死时年月干支，推算所谓魂气返舍的时间，并说返舍之日，有凶煞出现，谓之回煞。」
因此，可以知道，回魂是因各死者不同的死亡时间而推算出来的，故所有人的回魂日期也是不一样的。
公式如下：天干：甲/己－九尺,乙/庚－八尺,丙/辛－七尺,丁/壬－六尺,戊/癸－五尺,地支：子/午－九尺,丑/未－八尺,寅/申－七尺,卯/酉－六尺,辰/戍－五尺,已/亥－四尺
回煞夜也叫“还魂夜”，它是指亡灵在死后数天后，灵魂留在人间的最后一个夜晚。在这个夜晚，亡灵回到亡灵生前最爱去的地方。当然多数亡灵都会回到自己的家，但是因为“回煞”时，也就是亡灵来到家的时候，是不能有生人的。为什么不能有生人呢？其实是因为在“玄学”里面说到，如果有生人的话，鬼魂听到声响就不会进去，二是因为有的人“火焰低”就会看到鬼魂。计算时间：在亡灵死后的数天内找懂这方面的人算一下。要准备的物品：香蜡钱纸、猪肉（切成墩子）、一根竹子、一张桌子，8个板凳，一个筛子和灶灰，鞭炮（鞭炮要等“回煞”结束后才用），一根筷子，和一个鸡蛋。方法：把竹子放在一个靠窗的地方，在竹子贴上钱纸，注意是一张一张的贴，贴满为止。如果是瓦房，就要在瓦房的上面，把瓦弄开一片，把柱子靠在那个弄开的洞洞的边上就可以了，因为按“玄学”的说话，鬼是从房顶或者是周围进来的。为什么不从大门呢？因为大家有门神啊！然后，准备一桌酒菜，注意在8个板凳上，每个板凳放一张钱纸。

❺ 有个问题一直困扰到现在！！！我姥姥过世时，回煞的那天晚上看到我们布置的灰上面有像狗的脚印和锁链印子

这个回煞我也知道的 我看见的是鸡脚印、听老辈讲是鸡脚神吴二爷押执念深煞气回重的死鬼回来了结答留念。我们这边好多都实验过 有些会有锁链的痕迹有些没有只有脚印 而且不一定每家都会有回煞的现象。 不说脚印 说真话小时候我都见过门神不止是我一个看见 而是我和我妹一起看见的 去找大人来看都不相信而已。我反正是相信有不知名存在的因为我见过。

❻ 回煞的具体操作

回煞夜也叫“还魂夜”，它是指亡灵在死后数天后，灵魂留在人间的最后一个夜晚。在这个夜晚，亡灵回到亡灵生前最爱去的地方。当然多数亡灵都会回到自己的家，但是因为“回煞”时，也就是亡灵来到家的时候，是不能有生人的。为什么不能有生人呢？其实是因为在“玄学”里面说到，如果有生人的话，鬼魂听到声响就不会进去，二是因为有的人“火焰低”就会看到鬼魂。计算时间：在亡灵死后的数天内找懂这方面的人算一下。要准备的物品：香蜡钱纸、猪肉（切成墩子）、一根竹子、一张桌子，8个板凳，一个筛子和灶灰，鞭炮（鞭炮要等“回煞”结束后才用），一根筷子，和一个鸡蛋。方法：把竹子放在一个靠窗的地方，在竹子贴上钱纸，注意是一张一张的贴，贴满为止。如果是瓦房，就要在瓦房的上面，把瓦弄开一片，把柱子靠在那个弄开的洞洞的边上就可以了，因为按“玄学”的说话，鬼是从房顶或者是周围进来的。为什么不从大门呢？因为大家有门神啊！然后，准备一桌酒菜，注意在8个板凳上，每个板凳放一张钱纸。 举例来说，倘若一个人死于甲子日，那么他的魂魄是九尺（甲）加九尺（子），合共是一丈八尺。
再举一例，如死于壬寅日，则是六尺（壬）加七尺（寅），合共是一丈三尺。
以上的所谓一丈八尺和一丈三尺，是指魂魄入地的深度而言。
人有三魂六魄，死后，魂魄离身，魂上升而魄下降，魄下降入地深浅不一，由一丈八尺至九尺不等。
魄入死后便会上升，每日升一尺，所以死于甲子日的，入地一丈八尺深，便要于死后十八天才会回魂，若死于壬寅日，则会于死后十三天才会回魂，因此，亡魂于回魂之前，其灵魂仍是留在土中的。一般人在亲人回魂之夜，通常会于亡魂的必经之处和放祭品的台上洒下一些灰或粉，然后把门关上，告诫生人切入闯入骚扰。
直到第二天黎明，回魂的时间已过，然后才集合家中各人，开锁入内观看，看看灰上或粉上有无手印或脚印留下，便知道亡魂是否已回来。
中国人相传阳间人去世不久，便会回家一行，这称为回魂。那人除了回魂外，还会有一定的高度，至于回魂，很多人都以为在头七〔生者去世后第七天，称为头七〕，实则有一套公式去推算，所以回魂不一定在头七，方法是这样推算的。
以死者死忌〔死亡日子〕日柱配数，配得几数则由死亡当天数起，一天配一数，当至该数尽便停，便是回魂日了，至于干支配数可看下表：
甲、己、子、午…九
乙、庚、丑、未…八
丙、辛、寅、申…七
丁、壬、卯、酉…六
戊、癸、辰、戌…五
已、亥…四
例如“癸亥”日为死忌，癸配数五，亥配数四，两数加在一起共九数，便以癸亥为第一天、甲子为第二天、乙丑三、丙寅四、丁卯五、戊辰六、己已七、庚午八、辛未为第九天。故辛未日为回魂。
既然推出辛未日为回魂日，那么在那个时辰回来，又在那一个时辰离去呢？
只要以死亡那天的日柱来找出空亡，空亡中前地支时辰为回魂时辰，而后一地支时辰为离去，如：
癸亥日的空亡为“子、丑”，所以魂魄在“子”时回来，而在“丑”时尽离去。
知魂魄哪个时辰来及去，那么又是否知道在哪一个方位回来，哪一个方位离去呢？
原来是可以推算的，仍沿用空亡来推算，前一支是回来方位，后一支是离开方位，就如癸亥日空亡在“子、丑”，前一支“子”为“北方”，故魂魄由“北方”来，后一支“丑”为“东北”方，所以魂魄在“东北”方离开。
最后便到了推算魂魄的高度了，以“日柱”的干支总数为魂魄高度，一数为一尺，十数为一丈，魂魄最少高九尺，最多高一丈八尺，如癸亥日的干支配数得九数，所以魂魄高九尺，而魂魄高度，坊间有些人俗称为魂头，亦同是指人的灵魂。 有一人在丙午日死亡，推算回魂便以“丙午”日为主。
丙系七数，午系九数，两数加在一起共得十六数，便以丙午日为第一天，丁未日为第二天……第十六天便是辛酉日，而辛酉日亡者便会回魂。
丙午日为死亡日，该柱〔丙午〕的空亡在“寅卯”，便知道辛酉日寅时回魂，卯时未离开。
又寅为东北方，寅为前一支、便知魂魄由东北方来，而卯为东方，卯为后一支，便知魂魄由东方离去。
而丙午共得数十六，魂头有一丈六尺高。
其余的五十八柱日内死亡的人，其回魂日、时辰、方位、魂头都可以依以上公式推算。

❼ 回魂的当天在屋里撒上柴灰为什么可以看见脚印

不可能是鬼的 可能是柴灰把原来地上就有的脚印 印出来的吧。 原来地上的脚印看不清 撒上柴灰就差不多可看清了
再说 鬼神还穿鞋？？

❽ 母亲过世了，回煞时，地面柴灰上现莲花图案，母亲生前开朗大肚，从不与人吵架，信佛教拜观音菩萨有几十年

不要迷信，正信的佛教不讲这个

❾ 人死后回煞要注意什么

转閷 又叫出殃、回煞、出魂等，各地的说法不一样。民间有一种传说，人死后灵魂还留在家里专，阎王在四十属九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取死者灵魂去阴曹地府；还另有一种传说，阎王允许死者的灵魂可以回家探望一次，并说返回之日有凶煞出现。转閷具体日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定。

印光大师开示:回煞一事，乃世人俗见。凡寺庙中死人，均无回煞之事。吾乡名为出殃。念佛人往生西方，不可依俗人瞎安顿而行。今为汝等立一儒释两兼之办法。当回煞时，全家至诚念佛，或一小时，或二三小时即已。切不可照俗人回煞之办法，则于亡人及存者，均有大利益。
印光法师文钞三编卷三
《复（开生，宁生）昆季书二》

❿ 请问一下，我母亲刚逝。先生说二七回魂，恰好昨晚。我按民间的做法，撒上灰，摆上供品。怎么没反应！

家里有人过逝回魂夜都要摆上供品，撒上灰这是从以前就留传下来的习俗，并不是说人能看到亲人的魂魄回来