帕奥禅师去尘除垢

⑴ 帕奥禅师答：修行者必须断哪些烦恼才能证初果

各家教法不同，标准各有差异，一般而言，得法眼净者，为证初果（大乘为初关）。何为法眼净？

1，在大乘而言，通晓教理，而实证此身非我，对以后的修法明确，对佛法深信不疑，以后的修行之路不再有疑虑，贪嗔痴明显减少，断疑，断边见，见取见，邪见，戒禁取见，是为初果，亦名初关，亦名开悟。

2，在南传而言，修习禅定，实证身无我，得名色分别智，对以后的修法明确，对佛法深信不疑，以后的修行之路不再有疑虑，贪嗔痴明显减少，断疑，断边见，见取见，邪见，戒禁取见，是为初果，亦名须陀洹。

佛在金刚经说，须陀洹名为入流，而无所入，是名须陀洹。又说得阿罗汉道者，实无所得，是名阿罗汉。因此真有所得，也不要人前称得，否则定必招人疑嫉，或言妄语，或言谤佛，或言犯戒！以前六祖得法，尚且尽夜远遁，何况今人乎！

以上孔见，仅做参考！实际上佛陀所传号称八万四千法门，南传北传，各宗各家，教法不同，标准也不同！一切以有传承的善知识认证为准！这点很重要，学佛是要有传承的！佛法僧三宝，僧宝（圣贤僧，包括居士大德）很重要！如何审核有传承？一者一切说法教法皆符合佛说；二者往上溯源，代代出过不止一位的究竟成就大德（南传的标准阿罗汉，北传的标准是到地菩萨）。如此即知其所教习，可复制性强，凡夫可学，修成可渡生死海！真善知识教习禅法，都是免费的，因为这本身就是他们的与佛菩萨无二的本愿慈悲，也是他们的功德所在。各种收费的，都不是真善知识！

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⑵ 帕奥禅师的著述

帕奥禅师于教学之余，曾以8年时间完成五本共四千余页的巨著《趣向涅盘内之道》（Nibbanagaminapanipada），其内容为：容
（1）《入出息念与色业处》
（2）《名业处》
（3）《缘起》
（4）《相、味、现起与足处》
（5）《维巴沙那（附：止业处）（毗婆舍那）》
以上五大册是缅文的著作，目前已由缅甸的觅智尊者（Ven. ￥à?agavesaka）翻译为英文。
近几年来，帕奥禅师常受邀请至中国、马来西亚、新加坡、斯里兰卡、日本、美国、英国等地弘法与指导禅修，其讲稿曾由寻法比库、德雄比库 (Ven.Guoavara)等弟子翻译、整理成书。
目前已印行出版的禅师中文著述（非卖品）有：《智慧之光》《如实知见》《菩提资粮》《去尘除垢》《正念之道》《显正法藏》。

⑶ 帕奥禅师答：段食、触食、思食及识食这四个与名色法有何关系修行缘起法时如何观此四食

噶玛善教 意解；佛说众生依四食住，所谓段食、触食、思食、识食，这四食翻译过来是什么专意思？

1、段食属，维持生命健康按需分段而饮噉，吃甘者生，吃毒者死，吃了不适合自己所需的，就会慢慢伤害众生的体性，生命就有危害。一切众生十二类存活依四食方法一。（所有人类出生依四食最重要的学科，必须学会自己体性适合什么食物最健康）

2、触食，对健康影响，餐厅环境洁净坐姿端正，正常人吃食物的样子，身体五根六尘感触愉悦的，所吃的食物来之不易升起感恩的心，以触之动的念头，心态的变化和情绪的波动对所触之境，直接影响身体健康，生气不能吃饭，吃饭不能说话，清净感恩心，细嚼慢咽合适自己身份，依四食触的方法二。

3、思食，思食物从何处来的？思维自己需要吃多少食物合适？吃的过饱会伤害身体，没有消化又吃毁坏身体影响健康，思食不能贪食，佛说众生依四思食三。

4、识食，知道对自己所吃的食物，五辛-生食增恚，熟食发淫，如酸、甜、减、辣、麻、苦、咸 ，是什么性质对自己身体所需要的，必须明确认识不然吃了有毒食物会死，有些食物不会马上死，但是会慢慢伤害身体健康，疾病主要是吃出来的原因，佛说四依识食。

⑷ 《如实知见》帕奥禅师的书哪有卖的

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⑸ 帕奥禅师答：为什么佛陀不教导所有的弟子只修行到行舍

问 :为什么佛陀不教导所有的弟子只修行到行舍智为止,然后发至上愿,修菩萨道,直至专成佛?
帕奥禅师答属 :这个问题你应当去问佛陀本人。在许多经中提到:佛陀出世的本怀是为了使众生脱离生死轮回,脱离老、病、死等……。佛陀的本怀是:既然他本身领悟了四圣谛,也要让弟子们领悟四圣谛;既然他本身渡过了生死苦海,也要让弟子们渡过生死苦海等等。这是佛陀的本怀。

⑹ 帕奥禅师答：在南传佛经里是否有记载 比丘，比丘尼拿

问:有一位老比丘尼常对信徒说:你得癌症是因为多生多劫的冤亲债主正在纠缠你内,你要拿三十万元新
台币出容来,我帮你拜一堂消灾超度、梁皇宝忏,你的癌症自然会好。请问禅师,在南传佛经里是否有记载 比丘、比丘尼拿信徒的钱,保证可以免除信徒得癌症或绝症的事情?

帕奥禅师答:在南传经典里没有这种记载。

⑺ 帕奥禅师谈灵异附体，被非人附体该如何处理

简单，取官堂上朱笔一支，在病者心上书一‘正’字，颈上一‘刀’字，两手书两‘火’字，便可救

⑻ 帕奥禅师答：如果只修行佛随念能证悟涅槃吗

问:如果只修复行佛随念能证悟涅制槃吗?

帕奥禅师答:不能。然而以佛随念的近行定作为基础,你可以修行四界分别观以看到色聚,然后分析究竟色法、分析究竟名法、辨识名色法的因,再观照名色法及它们的因为无常、苦、无我。如此修行观禅你就能够证悟涅槃。

⑼ 帕奥禅师：动物捕食其他动物是造恶业吗

动物捕食其他动物是造恶业
不管动物有没有灵，动物同样作为地球的一回个成员，和人答类拥有平等的生命权。人类没有权力去肆意杀害它们。至于动物内部之间的相互杀戮，并不意味着人类就可以效法。
人与动物的一个区别，在于人是有道德的。否则，和动物有什么区别，有什么可以自以为是的。

⑽ 找两本书，《正念之道》作者:帕奥禅师， 《掌中之叶》编者:悉达多学院 哪里有下载电子版

http://dhamma.sutta.org/books/ncdaszt/ncds005.htm