树脂笔筒历史
⑴ 这对是不是民国的笔筒
这不是笔筒，这个叫帽筒。
东西是解放前后的。
完好的一对。难得。
一对的价格，应该在1000-3000元。
请采纳。
⑵ 笔筒的历史
笔筒是文房用具之一。为筒状盛笔的器皿，多为直口，直壁，口底相若，造型相对简单，没回有大的答变化。笔筒产生的年代已不可考，三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏螟蛉有子》：“取桑虫负之于木空中，或书简笔筒中，七日而化”。其所说笔筒是否为今日笔筒，不得而知。从目前传世品来看多为明代中晚期之物，墓葬出土之物，亦不见有宋元笔筒。明屠隆《文具雅编》：“湘竹为之，以紫檀乌木棱口镶座为雅，余不入品”。明文震亨《长物志》：“笔筒，湘竹，栟榈者佳”。故有笔筒为晚明之物一说，但查宋无名氏《致虚杂俎》：“羲之有巧石笔架，名 ‘扈’；献之有斑竹笔筒，名‘裘钟’皆世无其匹”。似乎笔筒的年代应起码推至宋代。
⑶ 文革时期笔筒值多少钱
文革时期笔筒值几十元
具体还得看笔筒的工艺
一般画风复杂的就会更贵。
⑷ 请问什么朝代开始用笔筒
笔筒的出现 有考古学家推测,笔筒早在战国时即已出现.1954年6月湖南省文管会在长沙左家公山发现战国木椁墓,其中遗物有一支真正的毛笔,与笔同在一处的还有简削、竹片和小竹简各一.此套工具可能就是当时用于写字的全套工具,而其中的小竹简为盛笔所用,也就相当于今天的笔筒. 历史考证 笔筒正式而普遍地作为一种文房用具出现应该是在明代晚期,确切地说应在明嘉靖、隆庆、万历时期.明代遗留下来的绘画作品很多,大量写实的作品应该能够准确地记录文人的案头陈设,可明中期以前有关文人活动的绘画中并没有发现笔筒,其它文具均时有所见.“笔筒”一词在明中期以前的书籍中未曾出现,说明当时还没有笔筒.由此可以大致推断出笔筒的产生时间.至于实物,完全可以信赖的明朝笔筒,除去明末天启崇祯时期的作品,存世者十分罕见,这足以证实笔筒的产生时间,当为明朝晚期. 发展历史 笔筒的祖上当为笔床、笔架、笔船和笔格.诗人岑参在《山房春事》中有“数技门柳低衣桁,一片山花落笔床”的句子.可见这些文具颇受文人的喜爱.笔床的用法是,将毛笔横卧其上,如人卧床.一只笔床上面至多可放三四管笔.它虽然造型新巧,但使用起来却不太方便.笔床和笔船都被明代以后为大量兴起的笔筒取而代之,清代便少见踪影.笔架至今仍在使用,笔筒则盛而不衰,成为存放毛笔的主要案具.笔筒大都造形简单,口底相若呈筒状,非常实用,是案头工具中不可替代的美器,极具观赏和艺术价值,深得古代文人墨客的宠爱.
⑸ 这是一个古代笔筒是什么朝代的
笔筒最早出现于何时，目前学术界众说不一，尚无定论。文房收藏家刘传俊先生经过大量史料研究和实物考证，得出自己的结论，著书立说，并撰写论文，首发于本刊，以飨读者。
笔筒是文房诸器中最普及的贮笔收纳之器。晚明清初，朱彝尊在《笔筒铭》中称“笔之在案，或侧或颇，犹人之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪”，将笔筒视为笔之家，放心无邪之处。关于笔筒最早出现年代，目前学术界意见不一。笔筒的出现 有考古学家推测，笔筒早在战国时即已出现。1954年6月湖南省文管会在长沙左家公山发现战国木椁墓，其中遗物有一支真正的毛笔，与笔同在一处的还有简削、竹片和小竹简各一。此套工具可能就是当时用于写字的全套工具，而其中的小竹简为盛笔所用，也就相当于今天的笔筒。 历史考证 笔筒正式而普遍地作为一种文房用具出现应该是在明代晚期，确切地说应在明嘉靖、隆庆、万历时期。明代遗留下来的绘画作品很多，大量写实的作品应该能够准确地记录文人的案头陈设，可明中期以前有关文人活动的绘画中并没有发现笔筒，其它文具均时有所见。“笔筒”一词在明中期以前的书籍中未曾出现，说明当时还没有笔筒。由此可以大致推断出笔筒的产生时间。至于实物，完全可以信赖的明朝笔筒，除去明末天启崇祯时期的作品，存世者十分罕见，这足以证实笔筒的产生时间，当为明朝晚期。 发展历史 笔筒的祖上当为笔床、笔架、笔船和笔格。诗人岑参在《山房春事》中有“数技门柳低衣桁，一片山花落笔床”的句子。可见这些文具颇受文人的喜爱。笔床的用法是，将毛笔横卧其上，如人卧床。一只笔床上面至多可放三四管笔。它虽然造型新巧，但使用起来却不太方便。笔床和笔船都被明代以后为大量兴起的笔筒取而代之，清代便少见踪影。笔架至今仍在使用，笔筒则盛而不衰，成为存放毛笔的主要案具。笔筒大都造形简单，口底相若呈筒状，非常实用，是案头工具中不可替代的美器，极具观赏和艺术价值，深得古代文人墨客的宠爱。
⑹ 这种笔筒是什么材质的
您好，一般为塑料 树脂的压缩合成，并无什么收藏价值，且有些毒素，不要让小孩子接触 啃咬。
⑺ 我有一个红木笔筒，不知道是什么年代的，麻烦各位专家鉴定一下，估个价出手，谢谢
不像是木质的
以后有什么文玩问题可以到 大城的 燕赵红木论坛 咨询
⑻ 红木笔筒的历史记载
据文献记载，三国时已有笔筒。吴国的陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》之《螟专蛉有子》篇云：“取属桑虫负之於木空中，或书简笔筒中，七日而化”。虽然文中没有言明笔筒的材质，但从桑虫放的地方，一为木空(木)，二为书简(竹、木)推论，笔筒也应是竹木之质。但是三国的笔筒与后世的笔筒是否一样，汉代出土的竹笔筒或可窥得其形。如湖北江陵凤凰山168号汉墓和山东临沂金雀山周氏汉墓各出土一件竹笔筒。金雀山汉墓的竹笔筒两端穿透，筒身镂有八孔，筒身中间及两端有三道皮箍，笔筒涂黑漆，出土时，笔筒里置有竹笔。筒身上的镂孔是为了便于取笔。由此可知，汉代的笔筒是一个镂孔的细竹管，笔完全置于其中，与后世圆筒状插笔的笔筒有很大不同。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中提到的笔筒，可能也是这种形状，细竹管状的笔筒似乎更适合放桑虫。宋无名氏所作《致虚杂俎》言：“王羲之有巧石笔架，名扈班；献之有斑竹笔筒，名，裘钟”。王献之把玩斑竹笔筒被传为文：人雅事，只是《致虚杂俎》为后世追记之作，记载东晋王献之有斑竹笔筒存疑。
⑼ 清代碧玉九老笔筒的介绍
所谓“九老”指“香山九老”。唐朝诗人白居易曾在故居香山(今河南洛阳龙门山之东)，与胡杲、吉玫、刘贞、郑据、卢贞、张浑及李元爽、禅僧如满八位耆老集结“九老会”。这些志趣相投的九位老人，退身隐居，远离世俗，忘情山水，耽于清淡。
其间，白居易曾请画师将九老及当时的活动描绘下来，这就是《香山九老图》的由来。后人思慕这段风雅韵事，因此产生了许多描绘“九老”燕集的作品。
碧玉是软玉里的一个品种，在我国以准噶尔盆地南缘的玛纳斯县出产量最大，所以碧玉又称“玛纳斯玉”。碧玉多用于制作器皿或首饰，是玉雕工艺品的上乘之选。质地细腻的碧玉如墨绿凝脂，很少有瑕疵。这一点，由碧玉九老笔筒即可见一斑。到了清朝乾隆中期以后，碧玉才成为宫廷里普遍使用的玉种。此风波及民间，玉雕艺人借鉴绘画、雕刻、工艺美术，集阴线、阳线、平凸、隐起、镂空等多种传统做工，又将外来艺术加以糅合变通，创造与发展了工艺性、装饰性极强的碧玉雕刻工艺。此件碧玉九老笔筒主要采用了浮雕手法，横向展开的画面中，只见浓荫蔽空，叠嶂夹岸，溪水淙淙，翠柳丛丛。九位老者或执卷诵读、或执扇轻摇、或做诗吟咏、或品茗对弈，童子在身旁抱琴侍立，颇有超尘脱俗、羽化登仙的意境……景物刻画上，小径石阶、亭台楼宇与松柏梅竹等花草树木，均以精致的刀工细细勾勒，诗情画意扑面而来，生活气息亦十分浓厚。
“空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。家酿满瓶书满架，半移生计入香山。”——白居易这首《香山寺二绝》，正是自己及友人悠闲隐逸生活的真实写照。九老隐居的香山，与举世闻名的龙门石窟伊水相望。集结“香山九老会”那年，白居易已是74岁高龄。传说诗人晚年冷淡仕途，“停宫致仕”后更加忘情于山水之间，赏玩泉石风月。因为贪恋香山寺的清幽，诗人常住寺内，坐禅听经，自号“香山居士”，并把这里作为自己最终的归宿。在儒家思想的长期影响下，中国古代文人历来崇尚所谓“穷者独善其身，达者兼济天下”的人生态度。但封建统治的桎梏，也促使一些心灰意冷而又不愿随波逐流的文人士大夫，终于放弃了“兼济天下”的理想退身出世，转而投入大自然的怀抱。于是，隐山遁水便成为中国历史上一种具有恒久魅力的文化行为，也给自然山水打上了浓厚的人文印记。
那么，从这个意义上说，和许多以“香山九老”为题材的艺术品一样，碧玉九老笔筒不但记录了一种悠闲自得的生活方式，更是古代文人雅士隐逸思想的深刻体现。
⑽ 笔筒发明于什么朝代
笔筒的出现 有考古学家推测，笔筒早在战国时即已出现。1954年6月湖南省文管会在长沙左家公山发现战国木椁墓，其中遗物有一支真正的毛笔，与笔同在一处的还有简削、竹片和小竹简各一。此套工具可能就是当时用于写字的全套工具，而其中的小竹简为盛笔所用，也就相当于今天的笔筒。 历史考证 笔筒正式而普遍地作为一种文房用具出现应该是在明代晚期，确切地说应在明嘉靖、隆庆、万历时期。明代遗留下来的绘画作品很多，大量写实的作品应该能够准确地记录文人的案头陈设，可明中期以前有关文人活动的绘画中并没有发现笔筒，其它文具均时有所见。“笔筒”一词在明中期以前的书籍中未曾出现，说明当时还没有笔筒。由此可以大致推断出笔筒的产生时间。至于实物，完全可以信赖的明朝笔筒，除去明末天启崇祯时期的作品，存世者十分罕见，这足以证实笔筒的产生时间，当为明朝晚期。 发展历史 笔筒的祖上当为笔床、笔架、笔船和笔格。诗人岑参在《山房春事》中有“数技门柳低衣桁，一片山花落笔床”的句子。可见这些文具颇受文人的喜爱。笔床的用法是，将毛笔横卧其上，如人卧床。一只笔床上面至多可放三四管笔。它虽然造型新巧，但使用起来却不太方便。笔床和笔船都被明代以后为大量兴起的笔筒取而代之，清代便少见踪影。笔架至今仍在使用，笔筒则盛而不衰，成为存放毛笔的主要案具。笔筒大都造形简单，口底相若呈筒状，非常实用，是案头工具中不可替代的美器，极具观赏和艺术价值，深得古代文人墨客的宠爱。