树脂石凳重

❶ 石凳两个字怎么写

石
[shídàn]
笔划
5
五笔
DGTG
部首
石
结构
左上包围结构
五行
金
笔顺
横、撇、竖、横折、横
释义
[ shí ]1. 构成地壳的矿物质硬块：～破天惊（喻文章议论新奇惊人）。 2. 指石刻：金～。 3. 指古代用来治病的针：药～。药～之言（喻规劝别人的话）。 4. 中国古代乐器八音之一。 5. 姓。 [ dàn ]◎ 中国市制容量单位，十斗为一石。
详细释义
石
〈量〉
容量单位,十斗为一石
十斗为一石。——《说苑·辨物》
关石和钧。——《国语·周语》。注:“今之斛也。”
一石沙,几斤重,朝载暮载将何用?——唐·白居易《官牛》
重量单位,一百二十市斤为一石
三十斤为钧,四钧为石。——《汉书·律历志上》
重不过石。——《国语·周语》。注:“百二十斤也。”
〈方〉∶面积单位,用以计量土地。其具体数量各地不一:有以十亩为一石的,也有以一亩为一石的。如:他家有两石田
另见shí
石
〈名〉
(象形。甲骨文字形。右象岩角,左象石块。“石”是汉字的一个部首。本义:山石)
同本义
石,山石也。在厂之下,口象形。——《说文》

相关词语
霞石
石薪
石青
石检
石麟
软石
石磎
走石
石棺
石磴

凳
[dèng]
笔划
14
五笔
WGKM
部首
几
结构
上下结构
五行
木
笔顺
横撇/横钩、点、撇、撇、捺、横、竖、横折、横、点、撇、横、撇、横折弯钩/横斜钩
释义
◎ 有腿没有靠背的坐具：～子。板～。方～。杌～。
详细释义
〈名〉
凳子
床前踏具
床凳之凳,晋已有此器。——宋·吴曾《能改斋漫录》
供坐的无背家具。如:方凳
具有水平顶面的长工作台。如:木工凳
相关词语
杌凳
凳子
春凳
踏凳
金凳
揽凳
矮凳
石凳
鞭凳
榻凳

❷ 有什么 东西可以看不能吃

星星月亮只能观赏不能吃！大多数植物动物经过加工处理，或转化成药物是可以吃的……

❸ 公园的环湖小道边有木椅子20相邻一次间隔九米现在全部换下重新安装30个石凳相

20×36÷24
=720÷24
=30（张）
答：一共要准备30张木椅．

❹ 有时竟把岸边数百斤重的石凳掀到十几米远的马路中央。“竟”你读出了作者的什么之情

读出了作者惊讶,赞叹,赞赏之情。

❺ 二年级看图写话，小男孩跳方石凳

跳鞍马跳鞍马叮铃铃，随着上课的铃声，体育课悄悄地向我们靠拢了。我们如脱僵的野马跑向体育场，这一节课，我们还是一如既往地跳鞍马，可是……这次的鞍马，不是我们同学做的鞍马，而是货真价实的鞍马！而且，经我们人做的鞍马高出一头呢？我能跳过去吗？再看看同学们，个个摩拳擦掌，跃跃欲试，丝毫没有尴尬，而有的却面如土色，汗珠一颗又一颗地往下落去。开始跳了，只见金对宇一马当先，他飞快地冲上前，双脚一下子腾空而去，双手拂托着鞍马，并且同时双脚一张，双手一松，落在了垫子上，并双脚合拢，身轻如燕，一个漂亮的跳鞍动作不时在我脑中闪过。可是，接下来跳的陈天浩却跳得很不理想，他的身子像一只粗壮的大狗熊，一摇一摆地冲上前，动作也太粗劣了吧！他双脚用力一蹬，可是，他没有及时地张开，结果，像一个不倒翁一样，一头栽了一下，摔了个嘴啃泥，还好体育老师把他抓住，不然的话，就会粉身碎骨了！轮到我了，我胆战心惊，生怕有什么不测，我但愿跳得过去吧！开始了，我使出九牛二虎之力，飞速跳上前，双脚一蹬，像一只小青蛙向上跳窜，快接近鞍马时，我两只手一按鞍马，双脚正想张开，可是，命运在不停地捉弄我，我的脚一下子倾斜，头朝下，摔得可痛呢！还好下面有垫子，不然，我会落到更惨的下场呢！我思考了刚才为什么不能跳过去的原因，加以改正，我又重新跳了一次，果然跳过去了。跳鞍马真是有惊无险啊！

❻ 请问露天阳台可以放石桌石凳吗

露天阳台上最好不要放石桌石凳，这两样东西太重了，有可能超过承重。

❼ 写秋天作文的题目最好写什么

.写秋天作文的题目最好写什么.........................就是秋

1.
无数片金黄的秋叶，如随“波”荡漾的小船，摇摇摆摆、飘飘停停…把灰白色的水泥路面点缀得如天空一般，星星点点。渐渐地，金色的树叶越来越多，慢慢……慢慢……盖住了道路，层层叠叠地辅在路上，给人一种优美、舒适的感觉。
一来到花园，满院秋色，正欣赏秋色的我发现脚下踩着了一片飘落的玉兰树叶，我将它轻轻拾起，仔细的观察着：它多像一只小船，墨绿色的叶片上有一根又粗又长的茎，格外明显。正面摸起来十分光滑，周边还有一条黄色的框，很美丽。宽大的叶子背面凹凸不平，有一层棕色的毛，又短又密。玉兰叶比较坚强，似乎想用自己小小的身躯抵抗秋风的吹拂，但弱小的身躯还是抵不住秋天无情的寒风。我小心翼翼的将它放进集叶袋里。
秋姑娘停留在微风中，一片片叶子纷纷飘落，唯有不畏寒风的树叶仍然不动，抗畏着秋风。红的、黄的、绿的......秋天真是一个绚丽多彩的季节。

我沿着幽雅的小路一直向前走，林中的小鸟被我的脚步声吓到，飞向蓝天……我便于工作停下来，一看，我已来到了红色的世界——红枫林。望着漫山的红枫，远远望去就像红色的海洋，那种红色鲜艳夺目。我不由自主地走了过去，捧起一把枫叶。哇，它好美！像一个巴掌，鲜红、鲜红；像一把扇子，平平展展；像一朵盛开的鲜花，永不凋谢！临走，我拣起一片绿色的红枫,我会将它作为青春、美丽、激情的象征，永远珍藏！我再回头看看，这座长满红枫的山整个就像一堆顽强的烈火，不管经历多少风吹雨打，都永不熄灭的生命之火

2.
秋天来了，这个丰收的秋天来了！
虽说这只是初秋，但变化还是不少的。我漫步在小树林里，看着那各种树上的片片树叶，不管长的、短的、尖的、圆的都微微泛黄。有的树叶边缘已枯了，黄里还夹着一丝红，挂在树上摇摇欲坠，即像个喝醉酒的大汉，又像个穿黄裙热舞的少女。风儿用力一吹，那树叶摇得更厉害了，可就是不落地，呵，它一定是舍不得家吧，这棵大树有它成千上万个同胞，家一定很快活！可它们不久就要离开这个家，离开这个世界，静静地躺在地上，为新的生命做贡献……可惜啊！
风儿吹得更用力了，一片不知名的叶子承受不住，终于放开了那抱着家的手，在空中划完生命的句号，轻轻地落地了。大树摇曳，在为它哭泣。捡起这片树叶，仔细端详，叶子虽枯了，可边缘的小刺仍清晰可见，上面还有纹路呢，那纹路像一本书，用叶子的语言记录了它的故事。在纹路中隐隐约约有一丝深绿色，那深绿显出一种苍老，一种无望，叶子好像哭了。是不是因为不能再为大树做些什么？我在地下挖了一个坑，把它埋了起来，为大树做养料吧！落叶归根，去吧！
秋风吹过，我看着那片片树叶在树枝上欢快地舞蹈，心情也格外的舒畅。大自然就是这样的，一代传一代。旧叶子落了，新叶子就会长出来的。一片叶子从春天发芽到秋天枯萎，都可以为这棵大树，这个世界做出了一定的贡献，那我们就更得对社会做出贡献了，不是吗？

3.
来到公园，我漫步在小路上。一片树叶落在我的脚下，我发现那以枯黄的树叶是那么优美作文。我不由自主地走进了小亭子里坐在石凳上，秋风吹拂着我，那种凉爽宁我心情更加愉快！“沙，沙，沙”睁开眼一看，那已枯黄的叶子正在往下飘。那引人注目的银杏树叶也一样。远远望去，银杏树叶轻轻地往下飘，它们在一起翩翩起舞，就好像一只只金色的蝴蝶，q开了双翅在空中飞舞。我最喜欢的还是那火红的枫树叶！它形似手掌。枫树叶红得似，就像害羞的小姑娘。渐渐地，地面上的树叶也堆积如山。一群小孩子在上面玩耍发出“喀，喀”的声音，就像一首欢乐的交响曲，美妙级了！

如果说秋天是一首交响曲，那秋天的树叶就是一个个小音符……

4.
一年中有四个季节------春、夏、秋、冬，我最喜欢的就是秋天了，我喜欢它，是因为它有着五彩缤纷的树叶。
那些树叶，有深绿色的、有黄色的、有红色的、还有的是绿中带黄………，这些树叶的形状也是各不相同------有扇子形的、有菱形的、有心形的、还有椭圆形的……。。，数不胜数。。
秋风一吹，树叶飘飘悠悠，像翩翩起舞的蝴蝶、像一个个顽皮的孩子、还像一叶小舟，在水面上摇来摇去。
其中，最引人注目的是广玉兰的叶子和枫树的叶子，广玉兰的叶子摸起来很厚，从正面看好像是在光滑的树叶上涂上了一层厚厚的白蜡，反面是铁锈色的，摸起来毛绒绒的，还有那么一点点儿扎手；枫树的叶子也是非常漂亮，形状像一个个大大的手掌一样，近看，是一个个红红的大手掌，远看，是一团红红的火焰在燃烧着大地。

秋天的树叶真美呀！

5.

秋风萧瑟，那满天满树的梧桐叶渐渐变黄了。一场寒霜，一阵秋风，那黄叶像接到命令似的，纷纷脱离树枝籁籁地向下飘落。
而四季常青的冬青树就不同了。远看，像一个绿色的大球；近瞧，冬青树是椭圆形的，叶子呈墨绿色，摸在手上又厚又硬。和夏天比，它已由翠绿色变成了墨绿色。摸上去，虽然很光滑，但光亮已退去。秋风一吹，精神抖擞，它仿佛做好了，抗寒准备。但低头一看，那冬青树的叶子已为数不少了。啊！秋天来了。
最为特殊的要数枫树的叶子了。它换上了红装。这边一棵枫树上，叶子红中还透着一点橘黄。再看那边一棵枫树上，叶子红得发紫，娇艳可爱。深秋，枫树的叶子便会越来越红。这种颜色，无论风吹雨打，都不会褪色。假如你进入一片枫树林，你会发现万山红遍，层林尽染，会有一种“不是春光，胜似春光”的感觉。它让人感到温暖，感到惬意！远远望去，整个树冠像着了火，红通通的一片。仔细瞧那树叶，就向小朋友肥乎乎的小手，还不停地拍呀拍呀，你看，手掌都拍红了。
啊！秋天的树叶，他们各显色彩，婀娜多姿，尽力描绘着似锦的秋光！

6.

“一叶落而知天下秋。”瞧！秋天的信使——秋叶，正轻轻地落了下来，有的如同蝴蝶在翩翩起舞；有的犹如黄莺展翅飞翔；还有的好像舞蹈演员在空中轻盈旋转……它似乎在向我们汇报：秋天来了！秋天来了！ 就在今天，我们全家人来到山上。放眼望去，啊！好美啊！有黄的、有绿的、与红的、有黄绿相间的……再走近一看，各种各样的叶子到处都是，看都看不过来，只能走马观花了。 在这里，有银杏树。银杏树叶呈现蒲扇状，颜色金黄。他们干枯了，就打着旋儿落下来，不到一周，就给大地铺上了一层金色的地毯，踩上去，发出“咯吱，咯吱”的声音，软软的，好舒服。银杏树还有果实哩，它的名字叫白果。这种果实既可以食用，还可以做药材。银杏树还有一个特点，那就是这种树种是我国和日本特有的。 瞧！那儿还有梧桐树呢！梧桐树的树叶状如手掌分裂，它的颜色是秋天最常见的——黄色。叶子还是药材呢！没想到吧！梧桐树开的花是黄绿色的小花，种子是球状的，可以食用或榨油。 在许许多多的树叶里，我最喜欢的要数枫叶了。它的叶子为五角状，边缘是小小的锯齿，轻轻一摸，哎！怎么不痛呢？哦，大概这就是枫树叶的特点吧！它的颜色是秋天树叶中不常见的红色，不知是它喝多了酒，还是对秋天的热爱，要么，为什么脸“胀”得那么红呢？枫树的树叶、树脂、根和果实都可以做药材，怎么样，作用大吧！…… 秋天的树叶十分独特，它没有春天树叶的娇嫩，没有夏天树叶的茂盛，也没有冬天树叶的凄凉，但是，秋天的树叶却给我们一种优美的感觉，它给我们每个人的印象都是很深的，所以我们应该热爱秋天。 我爱秋天，更爱秋天里那美丽的树叶。

7.

我来到公园观察秋天的树叶。公园里的树叶千姿百态，有的像手掌，有的像扇子；树叶颜色也各不相同，有酒红色、黄色、绿色……
一进公园，我首先看到的就是银杏树。我抬头望着银杏树上的一片片叶子，叶子已经发黄，在秋风的“指挥”下翩翩起舞。一片银杏叶俏皮地飞到我头上，我拿着它仔细地观察着，它的边缘有些不太规则的棱角，像一把扇子，很美。
我继续往前走，看见了高大的梧桐树。我捡起地上的一片梧桐叶，叶子发黄、干枯，和手掌一般大小。宽大的树叶是三叶形的，边缘是锯齿状。它的叶脉非常清晰，主叶脉两边分布着细细的纹路。这些叶脉是梧桐树的“毛细血管”，为梧桐树汲取大地的养分，为大自然散发新鲜的氧气。
梧桐树的旁边有两棵枫树，枫叶已随着季节变换，悄悄变成酒红色了。远远望去，红色的叶子就像一团团小小的火焰，在深秋如洗的天空映衬下，显得无比艳丽。枫叶和梧桐叶差不多大小，它有五个叶片，最靠两边的两个叶片小，靠中间的两个中等，中间的最长，也最大，特别像手掌。
我还见到了许多秋天的树叶，有像针一样尖利的松树叶，有四季常青的冬青树叶，有已经渐渐干枯的柳树叶……
我喜欢秋天，更喜欢秋天那各式各样、绚丽多姿的树叶。

8.

走着走着,我还发现了枫叶,它经了秋阳的熏染,经过秋风的吹佛.
一阵微风吹来,红通通的枫叶就动起来,渐渐地,有些红的枫叶就随风落下来,仿佛是秋姑娘留下的影子.它们似乎舍不得枫叶妈妈,不时还摇摇手,这些枫叶像小鸟一样,在那儿飞翔.最后静静地躺在草地上.正在这时我不禁想到大诗人李白写的一首诗《山行》:远上寒山石径斜,白云深处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.
枫叶是由叶柄和叶脉组成的,枫叶的柄红红的,叶片的形状看上去像人的手,它的边缘有点刺手,仔细看,才能看到隐约的叶脉,闻一闻,有股清香味,使人心旷神怡.
噢,秋季来了,秋叶已飘零满地,每片叶子都带着细细的水珠,好像是为自己落叶归根而消出的感激泪水,落叶就这样静静地躺下了,躺在大树母亲的脚下.

❽ 风水学入门石桌 石凳在院子里怎样摆放才吉利

石桌 石凳在院子里摆放很讲究：
忌：
1、不要放在门口，有开门见山之嫌疑。版
2、不要家权人的对面，面山也不好。
宜：
1、门后部，背有靠山。
2、院子的重点位置，镇宅功效。
总之，要顺眼，不碍事就可以，这是最直接的真理，他人的理论也是这么积攒起来的，不要迷信。

❾ 公园环湖小道边有木椅子20把,相邻椅子间隔9米,现在全部换下,重新安装30个石凳

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❿ 把石凳建成棺材状有什么风水意义吗

把石凳建成棺材状有什么风水意义吗？——把石凳建成棺材状完全是出于安全、卫生考虑。棺材状的石凳，底宽，底重，总体重量也奇重，不会侧翻，更不会被人移动。棺材状中部鼓起，坐着腿脚舒服。棺材状，石凳下部填实无空隙，便于洗刷、清扫、卫生。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。